找自己的泰山

谁心里没装着一座泰山呢!不管是去过的还是没去过的。 在我第一次到泰山之前,我的记忆里已塞了不少有关泰山的信息:杜甫的《望岳》诗,秦皇汉武的 泰山封禅,民间对妻子父亲岳父、老泰山的称谓,国泰民安、稳如泰山、泰山压顶不弯腰、笃定泰 山之类的成语、俚语,用"泰山石敢当"镇邪之类的民俗……我知道,这都是别人给我的泰山。我 该有我自己的泰山,只要去泰山,我就会发现寻找到自己的泰山。     

以命相搏的蛇

小时候,母亲给我讲过一个蛇吃人的故事。说有个娃娃,他家庄子的田间地头有很多小蛇。这娃总喜欢捉蛇、玩蛇,玩够了就打死它们。娃的妈劝他不要这样的杀生害命,娃不听。     

忆吴伯箫同志

吴伯箫同志临终嘱咐,骨灰洒在泰山。他的遗愿实现了。1984年我登泰山,写过一首诗:“松柏昂藏七尺身,冰泉幽咽想清吟;访君莫道不相见,万壑千崖都是君”。昊老自愿魂归泰山,朋友也以泰山之子目之,不仅因为他是山东大汉,而且因为他有“泰山石敢当”的硬气,托身泰山是毫无愧色的。     

忆吴伯萧同志

吴伯箫同志临终嘱咐,骨灰洒在泰山.他的遗愿实现了.1984年我登泰山,写过一首诗:"松柏昂藏七尺身,冰泉幽咽想清吟;访君莫道不相见,万壑千崖都是君".吴老自愿魂归泰山,朋友也以泰山之子目之,不仅因为他是山东大汉,而且因为他有"泰山石敢当"的硬气,托身泰山是毫无愧色的.     

本手：禁忌主题的开创性研究——《解读禁忌》读解

新世纪第一个春光明媚的5月,我与万建中教授幸会于五岳之尊的泰山。捧读着万先生新赐的大著《解读禁忌——中国神话、传说和故事中的禁忌主题》,我感觉到万先生像登上了泰山之巅一样,也攀上了一座学术的高峰。     

上古时期泰山的地位演变及封禅学说

上古时期是泰山早期文化形成期,在整个泰山文化体系中占有重要地位,封禅作为这一时期政治生活里的一件大事,固定在泰山这一物质性标志中,从而使泰山成为民族圣地,笼罩着一圈神圣的光环,也积极地推动了泰山文化的多维发展。系统的掌握不同的时代特征下泰山地位的变化,将会对了解早期泰山文化的建构过程具有重要意义。     

“泰山”不是“山”

不少人认为,“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的“泰山”,其实,这句成语中的“泰山”是人不是山。原来泰山是鲁班的弟子,由于他总是别出心裁,结果惹怒了鲁班,被撵出了“班门”。事过一年,鲁班在集市上看到有人摆着精巧的竹制家具出卖。一问,他万万没有想到,这竹制家具是被他开除的徒弟泰山所制,鲁班自愧弗如,慨然叹道:“我真是有眼不识泰山!”这条记载,准确地道出     

竹木双绝 德艺双馨——记中国民间工艺家徐秉言

徐秉言,乃当代中国留青竹刻巨匠徐素白先生之二子,徐秉方先生之兄长。他不仅在家传的留青竹刻上卓有成就,以花鸟人物见长,而且在红木浅刻上独辟蹊径,别树一帜,获得骄人之成绩,被授予中国民间工艺家之殊荣,在2000年11月国家轻工局、中国民间工艺家协会举办的全国第二届国家大师级精品展上获银奖。我久慕他的德     

杨家埠民间工艺文化旅游开发研究

杨家埠是一个民间工艺文化底蕴深厚的古老村落。久享盛名的杨家埠木版年画以此为渊薮,蜚声海内外的潍坊风筝从此腾飞,并且二者以此为沃土,日后成长为民间文化宝库中闪烁着奕奕光辉的两朵奇葩。除此之外,扎花灯、核雕、根雕、嵌银、草编、泥塑、布玩具等民间工艺也在杨家埠民间艺人的精心栽培下得到发展和壮大。直至今天这些传承了几百年的民间工艺在杨家埠仍然盛行不衰。     

奇特的朝山队伍--评袁爱国《泰山名人文化》

袁爱国同志曾写过一本《泰山神文化》(山东大学出版社1991年6月第一版),新近又有一册《泰山名人文化》问世(山东友谊出版社1999年12月第一版)。表面上看,这两本书好像只是同样以泰山地域为区限,不能称之为姊妹篇．但我作为这两本书的读者,通读之后,觉得两书有比姊妹篇更密切的联系。