广东地方社会建构的明初女官形象

明初女官在正史和地方文献中均有记载,正史略述制度,地方文献多关注女官个体。明清广东地方文献对明初广东五位女官的记载,弥补了正史、官方文献的不足。广东士大夫书写和民间传说在叙述女官的生命历程时,表达了各自的立场与观点,呈现了女官在朝野的不同生活状况,建构出广东女官知书达礼、恪守职责、严守妇道的形象,使正史隐蔽的女官形象通过个体得以鲜活起来。     

日本明治初年的"鲶猫社会"

大町桂月氏在谈到日本各个时代最有代表性的风情习俗时,指出:“从正面讲,明治时代(1868-1912)是政治爆发户时代,从侧面讲是艺妓时代.平安时期是女官时代.①源平时代(11世纪末至12世纪末)是舞女时代.……     

扬州出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论西汉时期的女官制度

根据扬州出土的"妾莫书"印和"舒宴"印,对西汉时期的女官印进行了分类和比较,并对西汉时期诸侯国的女官制度和女官用印制度进行了探讨。     

中国近现代第一舞人——裕容龄

在中国舞蹈史上,裕容龄(1889—1973)是一位划时代的人物,她是第一个在外国学习欧美和日本舞蹈的中国人,是被称为现代舞之母的美国女舞蹈家邓肯唯一的中国学生,是中国近现代舞第一人,也是世界芭蕾舞史上第一位中国女演员……她还以清朝贵族小姐的身份,担任过慈禧太后的御前女官。她的一生历经清代、民国、新中国,颇具传奇色彩。     

律令制确立前的采女与日本古代王权

采女是日本古代地方豪族献给中央朝廷的贡女,是在宫廷主要负责天皇、皇后等饮食起居的下级女官。律令制国家时期的采女制度亦是后宫女官制度不可或缺的一部分,有些采女甚至被升为贵族阶层。然而律令制确立之前的采女并非如此,她们是古代王权专制过程中的产物,是连接中央朝廷与地方豪族之间的桥梁,其出现与演变体现了王权与地方势力双方博弈的过程。对该时期采女的考察,有助于从一个侧面加深对古代王权专制统治的认识。     

中国为何在八十年代申请"复关"

1971年中国恢复联合国席位之后,和资本主义 经济的两大支柱--世界银行和国际货币基金组织立 刻建立了关系,之所以与关贸总协定接触迟缓则与台 湾问题息息相关。在"文革"时期有一句口号"政治挂 帅".经济为政治服务,外贸要服从外交。当时中国在世 界银行和国际货币基金组织的席位均被台湾占据。在 国际组织中"驱台"就成为当时的一项政治任务。 在关贸总协定中,中国是关贸总协定生效时的创     

西太后御前女官裕容龄(三)

七、她是怎样当上女官的? 下午,我抽空看了看容龄写的材料,开始了解到她当女官的事情。她在很厚的一叠材料中主要写了以下几个问题。 推荐 1902年,清朝派庆亲王的长子载振到英国参加爱德华七世的加冕典礼,载振路过巴黎,特地去看望裕庚。在裕庚的家里,载振意外发     

日本古代采女的产生及其原因考察

采女是日本古代地方豪族献给中央朝廷的贡女,是在宫廷主要负责天皇、皇后等饮食起居的下级女官。律令制国家时期的采女制度亦是后宫女官制度不可或缺的一部分。然而律令制确立之前的采女并非如此,她们是古代王权专制过程中的产物,是连接中央朝廷与地方豪族之间的桥梁,其产生体现了王权与地方势力双方博弈的过程。     

慈禧与西洋文化

慈禧喜欢欣赏巴黎的时髦时装,喜爱18世纪的法国高跟鞋,要求御前的女官德龄每天都穿着巴黎女服和高跟鞋,好让她看到法国人的时髦装束。     

长达十五年的中美大使级会谈

1954年4月26日在日内瓦召开了一次重要的国际会议,中国和美国都派了代表团参加.但是,由于当时中美关系十分紧张,双方在会议期间几乎没有来往.然而美国一直有一件事要同中国交涉,即在朝鲜战场上被俘的一批美国军人和在中国犯罪的平民尚被关押在中国.美国公众舆论对此反映强烈,美国政府受到很大压力.而中国也有一批留学生和科学家被扣留在美国.但当时美国不愿直接与新中国接触,以避免给人造成承认中华人民共和国的印象.     

近代中国官员的首次出国考察

1866年3月至11月,清政府总理衙门副总办斌椿携同文馆学生游历欧洲.长期以来,这次"泰西游历"被视为一次毫无收获的走山玩水的旅行,一直被忽略.实际上,这是近代中国官员的首次出国考察,是政治意义上中国走向世界的第一步.     

李提摩太在中国的传教经历

正李提摩太(Timothy Richard,1845—1919年)为晚清来华著名传教士。他于1870年受英国浸礼会派遣来华传教,先后在山东、山西、上海等地活动,在华活动时间长达45年,曾被清政府赐予头品顶戴、二等双龙宝星勋章,是近代中国最有影响的来华传教士之一。他在华期间,除了传教、赈灾及参与中国政治外,还与中国各宗教人士广泛接触,从基督教传教士视角考察研究了中国宗教情况。     

从岭南出土文物看南越国后宫制度

<正>中国古代后宫制度以一夫一妻多妾的婚姻形态为基础,秦汉时期随着大一统王朝的建立,"形成一套由后、妃、女官、宫女等组成的配合各种宫规礼仪等级森严的后宫制度"。南越国建立于公元前203年,亡于公元前111年。南越武帝赵佗虽北面称臣,却仍私铸帝玺,西汉人王舜、刘歆曾说:"南粤尉佗总百粤,自称帝。故中国虽平,     

中国当代民办教育受过限制但并未中断--以陕西省民办教育的发展为例

当代中国的民办教育是否中断过,学界存在一些争议,如国内一些学者认为新中国的民办教育在1956～1978年间被社会政治力量强制阻断了22年;美国的一些学者则认为中国的民办教育从1951年开始,被阻断约40年之久.真实情况却并非如此,从国家相关政策和陕西民办教育发展的连续性来看,上述两种说法是不妥当的,中国民办教育受过限制但并未中断.     

一位毕生追求真理 的 世纪老人

1906年,冯素陶出生于云南省广通县(今属广丰县).1920年考入云南省立第一中学.这时正是“五四”运动波澜壮阔的时候,追求新思想、新事物的欲望冲击着很多青年.省立一中是昆明学生运动与新文化运动最活跃的一所学校,前所未有的新思想、新事物吸引着他,他积极参加了反对复古保守校长等学潮,担任过学生自治会负责人,主编过《滇潮》月刊.1924年他赴上海,考入南方大学.这时正是大革命的前夜,山雨欲来风满楼,大家的政治嗅觉比较敏锐,他常读《中国青年》和《向导》,在政治观点上有了更明确的反帝反封建的鲜明目标,认识到政治问题不解决,任何问题都不能解决.同年他参加了由共产党人张伯简发起成立的“新云南社”.该社宗旨是团结云南进步青年,在共产党领导下,进行反对封建军阀统治,反对帝国主义侵略的斗争.自此,他开始接触中国共产党,接触马克思主义.     

唐前期洛阳天津桥的政治空间

唐前期洛阳城内"斩"与"枭首"的地点有"天津桥南"、"都亭驿前街"与"市"三类。与"都亭驿前街"、"市"发生的"斩"杀事例相比,天津桥南"枭首"最为特殊。这表现在行刑方式、被枭首者的特殊身份以及行刑场所三个方面。唐前期天津桥周边成为了皇帝与官员、民众进行接触交流的政治空间。通过枭首于天津桥南这一"仪式性"的行刑方式,皇帝与官员、民众的意志在此政治空间内接触交流,影响着政治秩序与社会秩序。     

殚精竭虑改《屈原》

这本土纸印的《屈原》初版单行本(图一),156页,32开。封面上印着“文学集从,屈原,郭沫若著,文林出版社”。左下方是导演陈鲤庭的签名,右上方写有导演对角色的安排和排练时间:“陈璐,女官二;白云,阿黄;小风,女官一。明下午二时排。” 尤其可贵的是书中附有郭沫若同志对第四幕结尾的亲笔修改(图二),是他另裁纸片添加的页数,那一行行潇洒峥嵘,功力独具的毛笔字体,倾注了他修改《屈原》时的满腔热情。     

史书动态

正《西洋镜:燕京胜迹》内容简介全书由《燕京胜迹》《美哉中国》与附录三部分组成。《燕京胜迹》初版于1927年,由胡适作序,慈禧太后御前女官——德龄公主参与撰文。共收录北京建筑风景照片70张,其中手工上色照片12张,首次展现出中国宫殿庙宇华丽的色彩。《美哉中国》初版于1930年,共收录中国各地最具艺术性的照片42张。附录部分包含《天坛》和《常见之华人容貌》两本相册,《天坛》共收录27张天坛主题的照片。《常见之华人容     

朝鲜族族群认同的变化

中国朝鲜族的认同问题对某些国际国内的政治问题都有借鉴作用,接触的结果往往违反初衷,那些去过韩国的朝鲜族并没有加强对韩国的认同,反而体验到更多的差异。     

郭沫若、宋庆龄与斯大林的一次谈话

20世纪50年代,中国与苏联建立了友好、同盟、互助的战略关系,两国之间开展了各个层次的交流。在那个年代,很多中国专家学者有机会与苏联的同行甚至苏联领导人交流。不过,与苏联高层领导人特别是同斯大林接触过、探讨学术问题和政治方略的中国专家却不多。