抗日战争时期琼崖东北区政府发行“国币代用券”的经过

1941年抗日战争时期,在中共琼崖特委领导下,海南相继成立了一些乡、区、县的抗日民主政权,建立了抗日根据地。1941年11月10日,中共琼崖特委在琼山县的树德乡召开了东北区人民代表大会。有琼山、文昌、南路、西路各县的代表,以及各群众团体,抗日爱国华侨和武     

海南丘濬故居文物价值评估与保护管理目标

琼山历史悠久,化昌盛,是国务院公布的国家历史化名城之一。唐宋以来,这里一直是历代琼州府治所在地,也是海南政治、经济、化的中心。     

空中300米看海口

海口从发端至今已有近千年的历史。自北宋开埠以来,海口市随着海南的发展而形成相应的规模。作为一座新兴的热带滨海城市,海口的热带资源呈现多样性,富于海滨自然特色风光景观。 日前,我乘坐海南亚太通用航空公司的运五飞机,在海口300高空上对海口进行了一次航拍。飞机是从海南儋州市的西庆农场起飞的。该机场为土跑道,过去一直是农垦系统对橡胶树和甘蔗进行飞机喷药的临时性机场。由于军队和民航的管制,我们的飞机限定在300米高空飞行。在空中俯瞰海口,你会觉得就是在春天的竹林里观看春笋生长。     

侵琼日军在八所港的暴行

1939年2月10及凌晨,日本侵略军“台湾混成旅团”数千人,在30余艘舰艇和50余架飞机的掩护下。在海口西北角琼山县天尾港登陆。同年7月8日,日军横须贺第四特别陆战队从唐县攻占八所,然后向昌化地区入侵。约经半年多时间,海南岛大部分地区先后沦陷。     

清官海瑞妻妾成群

明代的海瑞和宋代的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征。 然而,就是这位被称为“海青天”的海瑞,在私生活上却有鲜为人知的另一面。据记载,海瑞是回族人,祖上从福建晋江垓边迁居海南琼山海厝。他四岁丧父,由母亲一手带大。海家三代单传,家庭关系比较简单。但是,海瑞的妻妾问题却显得迷雾重重,异常复杂。     

驱瘟与添丁：海南移民商坊的共同体意识——以海口府城行符信俗为例

在海口府城,每年农历正月期间各街坊都有"行符放灯"的习俗。在当地,某个地区人民将长期认可和祭祀的男性或女性神明视为拟血缘的祖先,称其为"公祖"或"婆祖",认为其是主掌本境安危的"境主"。每年新春期间,"境主"巡游视察本境各处,为家家户户驱逐邪祟、保佑家中大小、为保护家庭一年平安的灵符加持,这种祭祀神灵和驱瘟迎福的仪式,即"行符"。该活动在海口府城以及历史上琼山县周边各地都有分布,而以府城"七井八巷十三街"这一移民商坊的活动最具代表性。行符习俗,是地域认同的重要表现,对内具有促进社区稳定的作用,对外有利于商贸活动的展开,因此直到当下依然盛行不衰。     

浅谈海口市骑楼老街旅游开发前景

海口骑楼老街,是海口市一处最具特色的街道景观。然而,在城市化的进程中,南洋街上拥有历史记忆的骑楼在逐渐消失。中共海口市委宣传部、海口市文物局以及海口旅游投资控股集团公司正致力于"海口骑楼建筑保护和综合整治项目",把海口的骑楼老街纳入到海南国际旅游岛的建设中来。本文在研究骑楼老街开发现状的基础上,对景区资源进行分析,浅谈开发前景,为骑楼老街的建设提供些许支持。     

海南为何盛产清官

在明代200多年的历史里,海南岛中举者近600人,登进士者60多人,其中,琼山一地即占40多人。更奇特的是,耿介、清廉等性格特征,也成为这些进士、举人们身上共有的标签。在海口市琼山区府城镇的海瑞故居近旁,薛远、邢宥、王佐、廖纪、钟芳、唐胄等十大廉吏的画像昂然而立。从目前的史料来看,明代贪腐的官员当中的确没有任何一个是海南籍的,海南官员基本上都是官清如洗的“穷人”。     

陵水县建县年代考

海南陵水县建县时间,一直是海南历史上一个有争议的问题。作者在综合诸说之后,认为陵水县设置于隋代,而不是唐代。     

海口骑楼历史文化街区旅游开发探析

海口骑楼历史文化街区是海口市人文旅游资源中不可多得的一笔宝贵财富,它典型的东南亚建筑风格和浓郁的海南城镇民俗文化,具有极高的旅游观赏价值和社会经济价值,如何将它打造成一个集旅游观光、特色购物和展示城市历史三位一体的具有南洋特色的历史文化旅游景点,为海口旅游业界增添新的内涵和发展动力,一直以来为海口市民和政府所关注,在开发过程中,保持骑楼街区的原汁原味、提升民俗文化内涵、转变商业形态成为了社会各界重视的焦点。     

论县制起源的时间

县制是很古老的制度,而县制的起源颇有争议,本文系统总结了历代关于县制起源时间的说法,认为县制当起源于西周时期,并且提出确定县制的起源不应当仅仅从县字的出现入手,而应当从性质上讨论.     

海瑞法律思想述论

海瑞,明代嘉靖万历时期杰出的政治家,海南琼山人。他为官清廉,秉公执法,为民伸冤,深受百姓拥戴,被誉为“海青天”。海瑞的法律思想及其实践活动,尽管有维护封建统治的一面,但就其内容与客观效果,仍是值得肯定的。本文就此问题拟作一论述。     

明代黎族地区“都图”制度概述

洪武元年(公元1368年)3月,朱元璋明军挥师南征海南岛,6月,元朝的海北海南道和海南分府元帅及副帅悉归降于明;至此,海南全岛悉归于明王朝,开始了明王朝对海南岛长达276年的统治。明王朝将本岛建立成1府(琼州府)、3州(儋州、崖州、万州)、10县(即琼山、澄迈、临高、定安、文昌、昌化、感恩、乐会、会同、陵水)的同时,也在黎族地区建立了基层政权机构,其名日:“黎都”、“黎图”,简称为“都图”制度。现将此制度产生的原因、组织机构以及影响概述如次。     

老虎一把火引爆海口游海口观澜湖成为全国旅游热点

10月28日,为泰格．伍兹和罗里麦克罗伊量身定做的观澜湖世界第一挑战赛在海口观澜湖举行,引来了世界各地两万名球迷观众。在一睹老虎风姿的同时,也将海南国际旅游岛的美好形象带到了世界各地,五湖四海的旅客慕名来到海南、来到海口观澜湖度假。这个冬季,海口观澜湖成为全国、全世界的旅游目的地,旅游旺季更旺。     

西汉海南岛建置区划探究

汉武帝元封元年 (前 1 1 0 ) ,海南设置两郡 1 6县 ,可考者为 1 1县。海南岛“以黎母山为中心 ,环山列置诸县” ,形成最早的沿海环岛实治建置布局 ,这在海南政治史上具有重大的历史意义 ,也宣告了海南正式纳入祖国的版图 ;同时 ,它在海南建置史上具有开创性的历史作用 ,成为后世统一王朝在海南建置的范例和建置发展的依据。     

明清浙东藏书大发展原因探析

明清时期浙东地区的藏书业得到高度发展和全面繁荣,在全国有一定的代表性.以浙东中心地、原鄞县县治今宁波市区而言,明时有藏书楼10家,清时有28家(据民国《鄞县通志》记载),在我国藏书史上占有重要地位,明清浙东藏书能够得到如此大的发展,自有其深刻的历史根源和社会原因.本文试图以四个方面进行探析.     

传教士在海南岛

早在十六世纪下半叶,西方传教士的足迹便已履及海南的三亚和海口等地。三百余年中,天主教和基督教在海南的活动断断续续,但近代以来,美、法等资本主义列强依仗不平等条约,深入海南各地,先后上岛的传教士多达数十人,发展教徒成干累万,他们设立教堂20余座,并建立教会居住区,办学校,建医院,一时期海南岛的教会势力颇有声势。对西方传教士在海南的活动应该怎样评价？史学界迄今鲜有专文论述,本文不揣浅陋,抛砖引玉以求教于大家。一、传教士在海南的历史回顾明朝末年,随着基督教在中国的复苏,与澳门遥遥相望的海南岛也成为西方传…     

“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”研讨会综述

2013年9月15日至16日,“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”学术研讨会在合肥召开,此次会议的目的是推动秦汉魏晋时期江淮地区尤其是合肥地区历史文化的研究,为《合肥通史》的编纂提供学术支撑。会议共收到论文30篇,专家学者们围绕主题,分别从三个方面进行了热烈的讨论：一是关于合肥县设立及秦汉合肥之都会地位或输会地位的形成问题;二是江淮地域历史背景中早期合肥地区历史兴衰问题;三是关于周瑜历史、思想等问题的研究,可以说是一次规模小、讨论集中的地方史或区域史研究的高层论坛。     

议隋唐至明清时代海南岛的族群流动

在海南这个岛屿上聚居着很多的民族,他们一起生活在这里,从海南的历史演变来看,随着经济的不断发展以及族群势力的此消彼长等多种因素,各个族群在海南岛上不断地在进行着迁徙和流动,他们在进行迁徙或流动的过程中,有着明显的族群印迹。从海南岛的族群流动特点来看,隋唐至明清时期是海南岛族群流动最为频繁的时期,本文就隋唐至明清时期海南历史发展过程中的族群流动成因及其基本情况进行研究和探讨。     

基于不同类型的居民对海口节庆活动感知的研究

在海南国际旅游岛建设的大背景下,重大节庆和事件活动为打响了海口的知名度。本文章通过对海口节庆活动宣传途径、宣传期限、筹办形式、活动内容、知名度等方面进行实证分析,并从不同类型的居民进行比较研究,得出目前居民获取信息的渠道主要是因特网,不同性别,不同年龄的居民获取信息渠道不同,参与体验式活动是节庆活动的发展重点。