新措:深闺之秀人未识

正西藏人喜欢把湖泊叫作"措"(也可称"错"),就像四川人喜欢把湖泊叫作"海子",所以,西藏到处是此措那措,比如常见的纳木错、巴松措等等。巴松措藏语中是"绿色的水"的意思,湖面海拔3700多米,湖面面积达6000多亩,位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里,是红教的一处著名神湖和圣地,从八一镇过去大概2个小时,去拉萨的方向上区,门票是每人70元。我们抵达巴松措的时候已经是下午     

最炫西域风探秘丝路“金三角”

15年前,我只身西出阳关,踏上一望无际的大漠戈壁,脚下是古丝绸文明之路,头顶着烈日和黄沙扑面,一颗坚定的心脏在干涩无垠的大漠戈壁上行走.这15年来我已经去新疆8次了.近期,我又一次踏上古丝绸之路这片土地,如同一个虔诚的朝圣者向心中的圣地进发.     

官场需要清新之风

正如火如荼的"反四风"活动以及去年岁尾几位省部级高官相继落马的高压态势,捧出了丰硕的反腐成果;同时,借此东风再次掀起的整治官员"慵懒散"的热潮将某些公务员浑浑噩噩的脸谱广而告之并且及时处置,赢得好评如潮。长期以来,公务员的"幸福生活"饱受诟病,许多部门的许多岗位干好干坏、干多干少甚至干与不干一个样,难怪《私人订制》中的愿望规划师杨重会发出"为官一任,不犯错误,但也不作为,它也是一种腐败"的感慨。"庸官"指的是那些平庸无能、碌碌无为,既不进     

色釉西藏

正釉里寻"她"千百度李泉又要去西藏了,这是第24次。与以往不同,与其说是"去",不如说是"回"。他这次是"回归"举办瓷画展,是呈现一场陶瓷艺术与大美西藏的灵魂交融,是对给了他创作源泉、激发他创作灵感的圣地以回报。20世纪90年代,他自驾进藏,穿越可可西里无人区,徒步神山冈仁波齐……脚步踏遍西北、东南、东北等地,行程上百万千米。     

美善合一——李长之审美教育理念论略

美善合一是李长之的审美教育理念,德国古典美学、儒家古典审美教育思想和中华玉文化是李长之审美教育理念的思想渊源。文章从这三个视角出发去解读批评家的审美教育思想,探究介于批评家理性和感性之间的那块心灵圣地,揭示批评家批评思想的哲学底蕴和情感内涵。     

〖漫话中华文明起源〗之九 太行山与女娲山

黄土高原山西境内,除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙,以及女娲“抟土造人”圣地——万荣县汾阴脽女娲和伏牺成婚、避暑圣地——吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙     

相约普救寺,牵下几世情缘 国内无与伦比的永济蜜月之旅

<正>9月,相约《西厢记》故事发生的普救寺,我们结婚去。普救寺,莺莺待月西厢记一座被视为爱情圣地的普救古寺,一段刻骨铭心的浪漫爱情;一本传诵了千年的《西厢记》,一份"愿天下有情人都成眷属"的美好祝愿。目的地,就选在永济普救寺。     

回归的匾额

黄教圣地塔尔寺九间殿正中前檐上方,悬挂着一块红底色,字体雕刻鎏金的匾额。匾额镌刻"光明圣地"四个雄浑奇伟、凝练流丽的草书字。它与九间殿古老雄伟的建筑交相辉映,浑然一体,     

热情海岛 重返伊甸·瓦努阿图春节海岛漫游

正旅行时间:2018.2.11-2.18旅行时长:8天Vanuatu瓦努阿图?没错,瓦努阿图。给你五分钟你未必在世界地图上可以准确指出来的国度,但它却是全球著名旅行杂志Lonely Planet推荐的十大旅游必去圣地之一,同时两度被评为世界上最快乐的国度。瓦努阿图有不输于斐济、大溪地的热带海岛风情,它原始自然,未加修饰。是个梦幻的国度,是摄影、潜水的圣地,瓦国人民亲切的微笑更会让你来到这里便感觉到,世界上也有即使没有很多钱但是却能体会到什么是"真正的幸福"的国度。     

浸润西方之风的吴国桢其人

三天秘书铺就高官要职之路留美博士吴国桢,才华横溢,意气风发。在国民政府湖北省烟酒税务局局长、汉口市和湖北省财政局长、厅长任内,成绩斐然。视吴国桢为"难得之材"的湖北省主席何成浚,向蒋介石推荐。1932年3月的一天,蒋介石在委员长官邸召见吴国桢。简略问讯后蒋介石宣布:"从现在起,你就在我的官邸当秘书。在我会客时,所有来客由你接待,等候接见。平常客人你不需要旁听;需要旁听时不可作记录,但要牢记谈话内容备查。"     

时代风中的命运之船

正旧云:一命二运三风水四积德五读书。今谓:先天本性、时运、环境、主观能动性都重要,外因通过内因起作用,内外因素相互影响。话说晚清镇南关大捷后,随军幕僚、廉州知府王乃宾深感己方因落后吃大亏,回到本府后经报准,在地方办新式教育。众多平民子弟因知识改变命运。《近代廉州府的"急公兴学"运动》一举成功,造福一方,影响深远。其中既有倡导者     

生命之韵──马国强人物画风

生命之韵马国强人物画风文／齐岸青为人画品置喙,当是今生头遭之例。本不该做这等附庸风雅事体,可缘由与国强知之愈深,愈有借口去说遑作画论的理由和欲念。谬之错矣,他也奈何不得。我没读过十多年前马国强鹊声名起的《春暖》、《山雀》、《淡淡的晨雾》等,手头几幅水...     

从青城山到都江堰 探寻千古清幽之道

<正>青城山是道教的发祥地,自古以"幽甲天下"著称,也是文人墨客隐居、修炼、净心、问道的圣地。青城山所在的都江堰市,人文景观与自然景观众多,拥有一连串国家级、世界级的标签,且生态环境绝佳,拥有龙池国家森林公园与龙溪—虹口国家级自然保护区。从青城山到都江堰,不仅是一条风景之路,也是一条融文化之道、自然之道于一体的身心探索之路。     

走进吐峪沟

吐峪沟是维吾尔民族居住较为集中的地区．吐峪沟麻扎尔村又是伊斯兰圣地小麦加阿萨吾力开裴的墓地。其地理位置又处于闻名遐迩的火焰山脚下。到吐峪沟去拍民俗,到麻扎尔村去看民居,是我向往已久的愿望。     

两汉时期的厚葬之风

两汉时期厚葬盛行,"厚葬多藏,器用如生人"成为汉代的普遍习俗,这种厚葬的风气对社会影响巨大。本文分别从汉代厚葬之风的表现、成因、社会批判及影响等方面略作陈述。     

《建国大业》创作灵感

城南庄,像磁铁一般吸引着我,时间再紧,路途再远,花多少汽油钱,我也要亲眼看看毛泽东险些被炸的地方,去拜谒人民政协最初胚胎的圣地。     

试论明代小说中文人纵欲之风

有明一代在古代中国社会的发展历程中是一个比较特别的一个朝代,伴随着明代商品经济的发展,新兴的市民阶层逐渐走上历史的舞台,瓦解了传统"士农工商"的等级秩序,并对传统的禁欲主义形成了前所未有的冲击。明代的文人们所关注的已然不再是家国天下,而是个体感性生命存在的点点滴滴。他们奉行"及时行乐"的人生态度,放纵个体感性自然的欲望,彰显个体感性生命存在的价值,这在其时的小说中表现得相当明显。     

风劈云雾,贝峥嵘华山

华山之愿,二十年未得偿 雨越下越大了,关中平原陷入了一片迷蒙之中,我的心也随之陷入一种迷茫…… 对于华山,耿耿于怀二十多年了.早在1991冬天,因前往山西采访转道路过西安,是为第一次入陕,被秦始皇兵马俑和法门寺地宫宝物等堪称世纪大发现的文物所吸引,未能安排出足够的时间去登华山,当时心想,总会有机会一览这座"大岳"的.1995年9月,以记者身份参加从杭州启程的"丝绸之路万里行"活动,曾路过华阴"打尖"小憩片刻,遥见南天一峰指天,人道是西岳华山.2000年元旦再莅西安,采访大西北新千年的"曙光"后,即乘火车去洛阳采访,虽在华阴经停片刻,以公务在身再次与华山失之交臂.叹惜之余曾暗下决心,此生不到华山誓不休.可是,一晃又是十多年过去了,对于亲历华山竟然毫无机会.虽不能至,心向往之,对于华山的念想却是越来越深了.     

去游五岳寨

去游五岳寨○文颖京津、冀地区的城里人,若双休日逛野景瞧个新鲜、暑期避暑、秋季赏秋什么的,不妨去趟五岳寨。道儿近,路况好,方便去;山美、水美,值得去。五岳寨在河北省灵寿县西北山区,与山西的佛教圣地五台山隔山相望,离石家庄１１０公里。北京、天津远点,远也...     

文彦博的“大臣之风”

中国古代有"文彦博数豆"的故事,说少年文彦博为自己准备了两个罐子,做了错事就在罐中放黑豆,做了好事就在另一罐中放红豆,天天检查红豆和黑豆的数目,日积月累,红豆越来越多,黑豆却几无增长。这说明,文彦博从小就注意自己的品行和修养,后来他辅佐北宋四朝皇帝,出将入相五十年,始终