续修《盐池县志》的体例创新

盐池县地处宁夏回族自治区东部,其东部、东南部与陕西定边、甘肃环县毗邻,是著名的陕甘宁边区政府统辖区。老区人民勤劳纯朴,尚礼好学,自古就有修志载史传统美德。盛世修志,古今亦然。中共十一届三中全会后,全国方志编修事业方兴未艾,盐池县志办新秀利笔耕耘,春秋三载,使一部造福桑梓、资政传世的新志佳作告竣问世。新编《盐池县志》跻身方志之苑,属全国最早出版的17部志书之一,也是宁夏首部新志,对全国各地,尤其对宁夏各市县的修志工作起到了积极的推动、示范作用。     

喜看志书体例的创新--《商丘地区志》(续卷)读后

拜读河南省《商丘地区志》(续卷)(以下简称《续卷》),笔印象最深的是,《续卷》的体例给人以耳目一新的感觉。     

特色纷呈亮点迭出的油城新志书——评《大庆市志》稿(1986～2005)

<正>《大庆市志》(1986～2005)全面记述和反映了中国油城——大庆市改革开放20年来政治、经济、科技、文化、社会生活跨越发展的新变化、新成果,取得的伟大新成就。油城续修新志书——《大庆市志》,作为全省二轮续志的市地级试点志书,在市地级志     

试说续修地方志的继承与创新

续修地方志要突出时代性、地方性。方志编纂创新不是倒腾形式,而是深入研究地情,从记述地情的实际需要出发,灵活采用记述形式,做到时代特色地方化,地方特色时代化,两者相辅相成。续志体例创新设想改章节体结构为条目型结构,史志结合,适当增加“史”的成分,增加检索渠道。     

谈续志的体例创新与篇目设置——以《安阳市志》为例

本文结合编纂第二轮《安阳市志》的实践,对章节体与条目体相结合体例进行探讨,提出这一体例的优点与缺陷以及运用该体例在志书编纂中应注意的问题。同时对第二轮《安阳市志》篇目设计的实践经验进行了总结。     

谈《新疆通志·审计志》体例的继承与创新

30年审计工作自身发展变化为两部志书编纂奠定了深厚的资料基础。在内容上,第二轮《新疆通志·审计志》按照审计署3+1审计业务格局和人法技建设(审计机关基础建设)设计;在无题序应用上,统一章小序写法,反映各项审计业务的整体发展脉络。     

浅谈续志如何处理好与前志的衔接——以《旺苍县志》（1986－2005）为例

第二轮志书与首轮志书之间存在着相承相续的关系,前志是后志的基础．后志是前志的延续和发展。做好两轮志书的衔接,是续志的焦点和重要环节,对保证续志质量具有重要作用。     

《商丘地区志》(续卷)体例评析

拜读《商丘地区志》(续卷) (以下简称《续卷》) ,感到该志确如其《编纂始末》所言有诸多突破。在此,笔者对《续卷》的诸多突破,不拟全面分析评论,仅就其体例谈点意见。《续卷》采用的是条目体,分类目、分目和条目3个层次,立体地反映了商丘地区从1986～1997年的全貌。对《续卷》采用条目体,志稿评议中出现了不同意见。多数赞同这种体例,也有意见说是向年鉴靠拢,有的认为《续卷》不是志而是鉴。对条目体在续志中的应用究竟应该怎样看,条目体能否用来写志,一直没有定论。而今,《续卷》已出版,作为成型的可供研讨的材料客观地摆在这里。仅就此点…     

打好资料基础发挥志书功能——试评《裕民县志》

在裕民县委、县人民政府的正确领导下,在新疆维吾尔自治区地方志编委会的指导下,经过修志工作者二十年如一日的不懈努力,《裕民县志》终于出版面世。《裕民县志》的出版,标志着塔城地区及其所属七县市首届社会主义修志任务圆满完成。作为塔城地区史志办的一名修志工作者,为此感到十分高兴。仔细     

浅析《大庆市志》的编纂特色——评《大庆市志》(1986—2005)送审稿

<正>《大庆市志》(1986-2005)送审稿拜读后,深受启发和教益,可以说是我迄今为止所看到的二轮志书送审稿中的一部上乘之作,对于二轮志书编纂指导工作中的一些重点、难点问题——如何记述改革开放;如何记述好党委的重要决策和政府的施政纪     

体例完备出新意 细节把握见真功——拜读《常州市志(1986—2010)》感言

二轮《常州市志(1986—2010)》为续修版本的志书,是入选"中国志书精品工程"的志书之一。该志全面传承"方志之乡"的优良传统,精准把握特定时期修志的时代性、地域性和特色性,尤其注重发现和挖掘经济社会快速转型期以及时代巨变背后所蕴含的深刻原因及发展规律,真正让传世志书记载和留住激荡岁月的特有气息和脉动。其篇目设置特色鲜明,史略开篇纵述历史,善用述体概括得法,图表设置别开生面,细节把握恰到好处,注重志书整体性的把握,从而使志书质量迈上一个新的高度。     

自然灾害志的编纂是灾异志的继承与创新

新编地方志除了综合性志书外,近年还出现了重大事件志、重大自然灾害志等专题志。《江苏省地方志工作条例》规定对本行政区域特别重大自然灾害,县级以上地方人民政府可以决定编纂地方专题志书。新时期编纂自然灾害志,有着鲜明的"资治"功能,其服务现实和现实关怀的意义十分明确。作为一个新的志种,自然灾害志编纂有其显著的特点,也有许多问题值得探索和研究。重大自然灾害的突发性要求自然灾害志的编纂应尽早尽快启动。自然灾害志的内容架构,以灾害发生、抢险救灾和灾后重建的过程为线索,依次展开记述,记述的出发点是总结救险救灾的经验,为今后的抗灾救灾提供借鉴。     

续志经济部类继承与创新

由于经济部类在续志中的篇幅有所增加,再加上首届修志在这方面存在着不少需要改进的地方,因而对这一部类的编纂有所继承和创新是必要的。本认为续志经济部类采用版块式记述较好,并对此谈了几点想法及需要创新的几个方面。     

从《正定县志(1986～2005)》看第二轮修志的篇目设计

2009年12月新华出版社出版的160万言《正定县志（1986-2005）》,从多方面展现正定在改革开放时期中20年的风云巨变。本文试图以这部具有多方面特色的志书为依托,探讨第二轮修志篇目设计的创新之路。     

《正定县志(1986～2005)》之我见——简论首轮修志得失

一部160余万字的《正定县志（1986-2005）》经20余天的粗读略看,我逐渐梳理出一些思路,谈谈观感。虽不能准确反映本质,但却是研究本质的切入点。     

新时代方志工作守正创新之探究──以张家港实践为例

进入中国特色社会主义新时代,地方志工作正在从"一本书主义"向"兴一方事业"转型。张家港市在方志工作实践中,总结出狠抓质量实效、注重规划落实、强化服务理念、创新场馆建设、开发方志资源、重视人才培养的实践经验,为方志人守正创新提供智力支撑和动力源泉,为各地方志工作提供了可资借鉴的优秀案例范本。     

从历代中央政府的修志命令看 《地方志工作条例》的继承与创新

作者用比较方法对2000多年我国中央政府的修志命令,包括封建社会的诏令,民国政府的《训令》、《概要》、《办法》,中华人民共和国20世纪50年代至首轮修志国务院的《通知》、中指组的《规定》,再至新近由国务院颁布的《地方志工作条例》进行分析,认为相互间具有继承与创新的关系,这种继承创新包括文化传承与社会管理两个方面.认为封建社会中央政府的修志命令开创了官修的先河,确立了方志在中国历史文化中的地位,初步建立了中央政府对地方修志较为松散的管理.民国年间中央政府的修志命令,使地方志管理进一步系统和规范,增加了方志的科学性和实用性.中华人民共和国成立后,20世纪50年代至90年代的国务院《通知》和中指组《规定》,仍属行政命令和准行政命令组织修志,自90年代后期开始已逐渐难以适应市场经济的社会机制.作者认为《地方志工作条例》是方志编纂里程碑式的文件,由原来的依靠行政命令组织修志转入依法修志的历史新阶段.     

论14世纪英国的聚落环境与黑死病传播

黑死病在14世纪的英国流行期间,既有遍及全国的普遍性,又体现出不同人群和地域之间的差异性。这种流行特点与当时英国的聚落环境密切相关。其中,聚落空间环境为鼠、蚤、人的紧密共存创造了条件,聚落社会环境则使得瘟疫可以在人与人之间迅速传播;同时,这两者还相互联系,依据不同的社会、自然条件,对瘟疫的传播形成影响。但无论是聚落空间环境,还是聚落社会环境,都是在特定的自然和社会条件下人类创造的一种生存和生活环境,因此瘟疫可以依托聚落环境而肆虐,亦可随着聚落环境的改变而受到控制。在这背后,则是人在与瘟疫博弈中获得主动的不懈努力。     

十六七世纪天主教在日本“慈善传教”评析

16、17世纪之交,在日本的耶稣会士以“谋略智取型”开展送医送药、救助奴隶、兴办教育等“慈善活动”,在社会底层民众中赢得了大量信众,开辟了一个“天主教时代”。这与天主教在拉美对异教徒采用以“刀剑传教”的赤裸裸的征服完全不同,成为天主教传教史上极具典型意义的特例。究其原因,是由于在日耶稣会缺乏武力后援且为适应文化差异而被迫采用的传教策略。“慈善传教”与“刀剑传教”在形式上大相径庭,然两者的目的却是“殊途同归”。     

一部内容尚详,记述尚精的力作——评《正定县志(1986～2005)》

炎炎夏日,我有幸看到雄踞河朔,拱卫京师,享有盛名的河北正定县的县志续志。翻读全志,感到北国风光,悠久历史,凸现改革,新颖设计,宛如一股志苑新风扑面而来,给人以耳目一新之感。