吴中好处是苏州

正一"先见虎丘塔,晚见苏州城。"说起苏州的胜迹,不能不提的便是虎丘了,宋人苏东坡那一句"到苏州而不游虎丘,乃憾事也",更为虎丘奠定了"吴中第一名胜"的赫赫声名。其实虎丘根本称不上是山,不过是一座小丘而已,然而,写满了传说的它却比那些名川大山更富传奇性。虎丘,见证了苏州的历史,如一位开国元老般地位显赫,尊不可越。     

游园惊梦话瘦鹃

正周瘦鹃的一生有三项杰作:笔墨之情、编辑之美、盆景之秀。它们都与园林有关。园林是周瘦鹃的精神家园,更是他文学、艺术、生活三位一体的原乡。一1931年,周瘦鹃在苏州买宅定居后,平素欢喜去处就是园林,而且游览后常将园林美景形诸笔端、一唱三叹。如游览虎丘后,他就发表了《姑苏台畔秋光好》一文,用了"尽人皆知""不用词费""幽茜独绝"来赞誉虎丘。在这篇文章中,他还点了几座园林之名以作苏园代表:"有创建于宋代的沧浪亭,元代     

苏东坡与苏州两丘

北宋大文豪苏东坡曾说过“苏州有两丘,不到虎丘,即到闾丘”,又说“到苏州不游虎丘乃憾事也”。因此,古往今来,许多文人墨客在虎丘留下足迹,赋诗吟咏,为“吴中第一名胜”虎丘增添了丰富的文化内涵。 据史料记载,苏东坡非常留连苏州的山水人物,特别是对虎丘更是情有独钟,晚年寓吴,往来歇息于虎丘东南隅的一处房屋,明苏州太守胡缵宗在此旧     

苏州月,唐伯虎与苏州的不了情

正提起人文苏州,没有谁会忘记唐伯虎。苏州古城的大小名胜,都留传着唐伯虎的历史故事,对信佛习禅的唐伯虎来说,苏州的禅院园林也是他时常光顾的地方,其中寒山寺与虎丘寺尤甚。晚年的唐伯虎,常与文徵明、祝枝山等好友到虎丘寺,而唐伯虎书法也因其一世的坎坷,使其在寄情于翰墨之中,增添了虎丘的剑气和寺院高洁的禅气。     

苏州云严寺塔

本刊今年第三期发表的吴雨苍先生所写"苏州虎丘山云岩寺塔"一文,经厦门大学韩国磐先生指出其中有些尚须商榷之处,如"唐避太宗李虎讳名"就是一个明显的错误。另外该文也还有少数地方介绍得不够明确的。现在我们特请刘敦桢先生撰写了这篇专文。刘先生是古建筑专家,并亲自参加了这次云岩寺塔的勘察工作,本文对塔的建筑方面介绍甚详,是研究苏州云岩寺塔的重要资料。     

苏州云岩寺塔

江南名城苏州,是一座有着二千多年悠久历史的城市,它不但以园林建筑的美丽和集中驰名中外,而且还保存了大量珍贵的文物古迹,本文介绍的苏州云岩寺塔,便是这些古迹中的一处。云岩寺塔建于苏州著名的风景区虎丘山上,又称虎丘塔(图见封底)。虎丘山一名海涌山,是一座火成岩堆积而成的小山阜,高约30多米。传说春秋末期(公元前六世     

慢苏州的优雅生活

报社编辑。出生在山西,看惯了黄土高原的苍凉和浑厚。一次偶然的机会去苏州旅行,爱上了这里的温婉和舒适,于是把工作和家庭都搬到了这里。在苏州生活久了,就会被这座古城融化,人也变得懒散。苏州很小,却有看不完的风景。悠长弄堂里有苏子访友的足迹,沧浪亭上有《浮生六记》芸娘的背影,虎丘剑池里却有春秋战场的刀光剑影,飘在空中的吴侬软语嗲得只把人酥倒。人的一生都在旅行,但家却只有一个,梦里江南恐怕是许多人艳羡的归宿。     

1920年日本人在虎丘制造的一桩暴行

这是一桩国耻。一九二0年四月四日,光天化日之下,日本人在苏州虎丘无端开枪打死我新兵胡宗汉。军阀混战,国势沦丧。重温这段历史,就是希望国人,水远记住这前车之鉴。     

南社虎丘雅集

1909年11月13日,虎丘张东阳祠。清末,苏州的虎丘山很有荒凉的况味：一塔孤峙,这东南名的丛林已显出衰败的老态。憨憨泉依然汨汨地流淌,剑池寒碧森森,据说春秋霸主吴国的阖闾就埋葬在池底深处,伴随他的是万千柄青铜剑,其中有着干将、莫邪、欧冶子的心血结晶。     

锦绣盛名下的传承危局

借着"新中装",宋锦和苏绣都出名了。苏州丝绸博物馆是宋锦的非遗保护单位,馆长丁怀进最近频繁地接到关于宋锦的电话,有的人想要到博物馆参观宋锦,有的人要联系采访苏绣传承人,而南京即将举行的一个工艺美术展览则向丁怀进抛来"绣球",他们紧急调整展览内容,希望将苏州宋锦列入。在这一片向好的形式下,宋锦和苏绣的传承还面临着巨大的问题……     

“檀龛宝相”——苏州虎丘塔中发现的文物

苏州虎丘塔的加固工程,已近完成阶段。在施工中曾发现很多文物,其中一件叫做"檀龛宝相"的文物,值得特别加以介绍。"檀龛宝相"是一种用圆柱形檀木精雕的小佛龛。它的制作,一般用一尺左右的圆住形檀木,照     

虎丘茶花史话

茶花,是用于薰(窨)制花茶的香花总称。主要有珠兰、茉莉、白兰、玳玳等。苏州曾是全国四大茶花主要产区之一,因其分布在虎丘附近,亦称“虎丘茶花”。当时的虎丘、长青两乡被誉为“茶花之乡”。当地花农在长期的生产实践中,充分利用苏州的自然条件,创造了科学的盆栽技术。所产的茶花有朵大、瓣厚、蒂小、色白、香醇的特点,品质上优于广州、福州、杭州等地所产的茶花。     

王月芝与《虎丘山》

<正>1927年8月,苏州文新印刷公司出版了一本旅游指南《虎丘山》,编者为王月芝。《虎丘山》封面题鉴为民国书画家沈敬思,封底刊登苏州风景明信片、风景书笺的广告。该书除收录虎丘山的旅游景点之外,还附有历代名人题咏,同时收录了留园、西园、拙政园、北寺塔、双塔、寒山寺、玄妙观、宝带桥等名胜古迹。图书附录部分,则收集王薇伯、王月芝不同时期的一些照片以及名人信函等,其史料价值远大于这本旅游指南。     

吴亮平与苏州古城保护

正上个世纪80年代初,从国务院颁文公布苏州为历史文化名城和风景游览城市性质,并决定对苏州古城实施全面保护的方针始,保护苏州古城成了这个市一项重中之重的工作。眼下苏州古城内星罗棋布的园林名胜、文物古迹得到了妥善保护,尤其是继9个古典园林分别于1997年、2000年被列入世界文化遗产名录后,2014年中国大运河申遗成功,苏州虎丘、平江等7个点、段同时列入其间。这是苏州乃至中国的骄傲和殊荣。此时此刻,笔     

玩物主义苏州工

在车来车往灯红酒绿的都市里,人们将时尚搅动得五彩缤纷。随着时光的流淌,有些时尚也可以成为一种经久不衰的经典。他们在历史的静谧打磨中似乎获得了一种凝固的永恒,当年人们的艳羡已经成为一种久久的眷恋。那些土、石、竹、草、色、油、绸、线、核……原来可以有如此的妙用。《红楼梦》中,薛蟠把在苏州捏的自己的泥像带到了大观园,引得大观园里的小姐仆人争相观看——虎丘山上泥捏的薛蟠小像,与薛幡毫无相差。"薛宝钗拿着细细看了一看,又看看她哥哥,不禁笑了起来"。如今去苏州,东北街上依然有捏泥人的艺人,只消坐在凳子上半个小时,就能拿到自己的泥捏小     

可怜人的笑——憨姑爷故事创作及传承文化心理分析

从前,有个憨姑爷到岳父家拜年,妻子为他借了一件新衣裳,怕他闹笑话,临别前又叮嘱他:见了老岳父,你要照我教你的话说。到了岳父家,岳父把他迎进屋子,看他穿戴整齐,问起他那件新衣服。姑爷答道:“这布是苏州买的漂白布染制而成的,是一丈二尺宽的布,是铜钱厚的布,是三年磨不破的布……”岳父一听,十分     

《茉莉花》香 源自天长——浅谈《茉莉花》的前世今生

正地球人都知道,现在《茉莉花》很香,很香!人红是非多,"花"香争议多。民歌《茉莉花》争议的焦点在:它到底源自何处?众说纷纭,有六合说、南京说、扬州说、凤阳说等等。我的看法是:《茉莉花》演变史较复杂,其间支流横生,现在的争论多停留在某支、某段"流"上,没有追溯到"源"。很多人忘记了最初一个最基本的事实:中国境内本无茉莉花。"茉莉"是音译词,曾写     

《虎丘十咏》诗跋形成及东传日本考

《虎丘十咏》是南宋高僧虚堂智愚在苏州虎丘山云岩寺担任藏主期间为虎丘山十景所作的十首七言绝句。从元至明,至少有包括一名日僧在内的十三位僧人为此诗题跋。15世纪末,在云南五华寺住持雪谷宗戒、云南武定望族公子郭省斋和日本遣明使的共同努力下,《虎丘十咏》诗跋传到了日本。《虎丘十咏》诗跋的流传经纬揭示了元明禅林诗文的流播形式、僧人的诗文创作态度以及中国诗文东传日本的某种具体途径与方式。来华日僧历尽艰辛欲将《虎丘十咏》诗跋东传日本的行为反映了日本对中国文化和禅宗祖师的尊崇,中国僧人促成《虎丘十咏》诗跋东传之举反映了中国僧人弘法东瀛的愿心,这种尊崇和愿心建立在两国共同的文化取向和文化认同的基础之上,说明当时的禅宗文化不仅是中国的文化,也是东亚的文化,是中日两国共同创造的文化。     

苏州虎丘东周墓

1975年12月,苏州虎丘公社挖河工程中,在新塘大队第六生产队地段内夏家潭千墩坟地方,新开河道南坡上,有铜鼎出土。苏州博物馆清理了现场,证实这里是一处古墓。墓是土坑竖穴,方向北偏东10°,深2.8     

谢孝思在苏州

“上有天堂,下有苏杭”。杭州有西湖,苏州有虎丘、剑池。有众多的园林美景,吸引了国内外的众多游人。贵州有多少人慕名苏杭的,无法统计,只能以成千上万来概括。但是,在到过苏州的游人中,欣赏赞叹之余,能知道苏州与贵州有什么关系者,恐怕不多。这里,想介绍一下贵州人谢孝思先生对苏州做出的历史性贡献。