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9月18至10月24日在京举行的“调节器——2010第二届今日文献展”.由中英两位知名策展人及来自英国、意大利、以及巴勒斯坦、古巴、印度、泰国、墨西哥、阿尔及利亚等国的72位艺术家共同打造,意图呈现一个宏大的当代艺术世界图景。作为京城最活跃的民营美术馆之一,今日美术馆一直致力于当代艺术的推广: 相似文献
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在“四川画派”和“西藏”相继成为中国当代艺术热宠的时候,他曾亲密接触却又无憾地擦肩。
他至今记得当代艺术大师劳申勃格对他说:中国艺术家的胆子可以更大些。
他自言学会了西藏这位师傅的“意”而非“皮相”。是西藏一个最本原的符号,开启了他纵贯人类历史的探寻之旅。
西藏留下了他大把的理想与热爱,而他却说:我只是选择了将自己的一段生活放在那里盛放。 相似文献
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清世宗在昌瑞山陵区范围之外另卜陵址,泰陵的特异性在神道和陵区总体布局上表现明显;之后,宣宗重建寿陵于龙泉峪,在整体上改变了陵宫的平面结构,后来的昌西、慕东两座皇太后陵也受慕陵影响而别具特色。清西陵自肇建开始,前后130年间不断凸显出个性张扬的色彩,与同时的东陵陵区形成了鲜明的对照。 相似文献
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后现代主义的绝对主义思想,颠覆了一切价值的普遍性与客观性,完全摧毁了传统文化艺术的理性原则,对许多当代艺术家产生了深刻影响,成为当代艺术重要的哲学思想背景。后现代主义艺术的泛艺术化思想主张人类社会进入无艺术、无文化的创作理念,已成为当代艺术的主要表现内容。 相似文献
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正2014年3月28日,"工·课—黄致阳作品展"在本馆开幕。本馆馆长吕章申、外交学院院长赵进军、台北市立美术馆馆长黄海鸣、墨斋画廊艺术总监林似竹等出席开幕式,陈履生副馆长、黄海鸣馆长、林似竹女士和艺术家黄致阳先后致辞。吕章申馆长宣布展览开幕。陈履生副馆长在致辞中说:黄致阳先生在北京旅居八年期间,把在台湾接受的教育和中国文化传统相结合,丰富了自己的作品内涵,其艺术中多元的思考与多样的表现,为中国当代艺术带来了新的气象,希望有更多的台湾艺术家到大陆来进行交流, 相似文献
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身为“当代艺术最有影响力的100人”之一,头衔众多的许江只希望被看作“一个单纯的艺术家,一个有思想的学者型的艺术家” 相似文献
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在过去,如果说艺术家们最怕一个字,那就非"钱"莫属了。在他们心中,艺术应该是神圣的、高雅的、纯洁的,好像一提到"钱"字,自己的艺术品就会沾染铜臭而落入俗界。不过随着市场经济的不断发展,资本的不断介入使艺术品的市场格局发生了深刻的变革,而这也日益消融了艺术家们心中商业与艺术之间的"雪域冰墙"。艺术家们也开始接受市场对艺术的优化整合。艺术与商业也不再对 相似文献
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当你翻开这篇文章来欣赏这些手工艺人们的生活日记时,已有很多艺人的工作在外来文明的冲击下消失了,但他们的精神并没有因此而枯萎。或许他们为此感到一些忧伤,但每一项工艺的消失都是有了更好的技术所代替。历史文明的车轮就这样驶过,在我们为此庆幸或伤心时,我所能做的只是尽量地保留它最后的声音,让人们倾听这喧哗之外的歌声。[编者按] 相似文献
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段若兮是近年来甘肃脱颖而出的青年女诗人,她创作发表了大量的优秀诗作,并参加了诗刊社"青春诗会",入选甘肃省"诗歌八骏",出版诗集2部。她的诗歌继承和发扬了传统古典诗歌的温柔敦厚传统,同时诗人的女性意识和对现代生活的独特感悟又在诗歌创作中有着鲜明的体现,这两种创作倾向构成了段若兮诗歌创作的主要艺术特色。 相似文献
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“欧洲共产主义”的产生与消失 总被引:1,自引:0,他引:1
“欧洲共产主义”是二次大战以后一些发达资本主义国家的共产党,在新的国际形势下,为了寻找一种既不同于苏联,又不同于社会民主党的社会主义模式所作的尝试,在当时不仅得到了欧洲大陆大部分共产党的支持,也得到了欧洲以外地区一些发达国家共产党的赞同,影响很大。可是这个尝试最终没有成功。大约在1983年以后,这股热潮就逐渐消退下去。“欧共”消失了,成了国际共产主义运动史上的一段插曲。 相似文献
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大元帝国宏伟壮丽的首都——《马可·波罗游记》中神奇繁荣的“汗八里”城(突厥语,意为皇帝之城),让古今中外的人们无限向往。我们问投身此项考古研究多年的徐苹芳先生:“元大都在哪儿?”老先生用手向下一指:“在下面呢!”于是我们试图穿越时空迷雾,去寻找这座消失了的梦幻之城…… 相似文献
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2006~2007年在广东美术馆和首都博物馆分别举办的"余震"展向中国观众展示了20世纪90年代YBAs[1]曾经轰动一时的作品。YBAs是中国当代艺术史上2000年左右那段疯狂年代的导火索,重新回顾这段历史,有助于我们理性地审视中国当代艺术的发展历程及其发展规律。 相似文献