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我的故乡巩义市,和登封市相邻。我不知道我父亲是什么时候认识少林寺和尚的。我大约是在15岁左右,有一年的阴历正月十几随父亲去登封少林寺,第一次见到了该寺的和尚。我记得,父亲和三位和尚接触较多：第一位叫贞俊,比我父亲年岁大,我叫他伯;第二位叫体性,比我父亲小,我叫他叔;第三位叫恒林,我同他的接触较前两位少,他是住持（即方丈）,人们尊称他为“当家”。当时,少林寺里的出家人很多,主要是前两人接待。 相似文献
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1931年至1936年间,新桂系政客王公度,是李宗仁、白崇禧十分倚重的人物。1932年至1933年,王公度以第四集团军总部政训处长的身份,常通过他的堂叔王钟旭召见我作个别谈话。印象最深刻的一次是在1933年10月间,地点:南宁省党部一个委员办公室内,谈话内容是军阀混战计划,也就是新桂系反蒋计划,经过情形如下:王:你被送南京陆军大学学习,不光是读书问题,是有政治任务。白副老总安排好的,特地叫我和你说明。黄:什么政治任务?王:不必慌张,我们对你已有一定时间的考察和培养,知道你敢作敢为,有荆轲、聂政风度。也知道你和李德公特别要好,肯士为知己者… 相似文献
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静静的时候,我在想着:许多人说,我在父亲病危、去世以及办理后事的过程当中最为冷静。我没流泪,我毫不分心地去做那些应该着手做的事情;我没有茶饭不思难以入眠,也没有让他在我的梦中出现;得空闲也没有去想想他。是一副没情感的心肠吗?不,不是的,我只是有种感觉,一旦我去想他、念他,我会伤心的。“爸……爸!”……“爸!”……“老爸!”50多年里我们这样对他称呼过来。不过,真觉得叫“老爸”更为亲切。这是从什么时候开始的?就不知道了。然而,打从2003年1月22日凌晨,他因为脑内大量出血昏迷过去后,我们叫着“老爸!”也不知道他还听得到不;在2… 相似文献
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一直以来,"古代文明"这四个字在我心目中就是我们的长城、兵马俑,直到某一天,突然看到有人说:"到过埃及之后,我们才知道什么叫妄自菲薄",于是,开始向往这个古老的国度…… 相似文献
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戴季陶是浙江人,与陈独秀关系极不一般,陈独秀1920年到上海建党,第一个想到可以细谈深交的人就是戴季陶,把他当作军师,当他听戴季陶说建立中共是可行的,陈独秀大大舒了一口气,心想,在中国建立共产党应该不会有什么问题了。这个党叫中国共产党,还是叫中国社会党 相似文献
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公元1149年阴历十二月初九,二更天,黑龙江大地上,一片漆黑,白雪皑皑。六个鬼鬼祟祟的人,怀揣利刃,踩着积雪,缓缓走向金上京会宁府（今黑龙江省阿城）的皇宫。为首的一个人,虎背熊腰,他叫完颜秉德,是金朝著名的武将,他身后是驸马唐括辩,唐括辩复姓唐括,单名一个辩;驸马爷后面的是完颜乌带,行台尚书省左丞相完颜阿鲁朴的儿子,官居正四品的大理寺卿;第四个人叫李老僧,这人可不是和尚, 相似文献
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近来,有不少人询问陶行知先生提倡的生产劳动教育和我们所提出的教育与生产劳动相结合有什么区别.也有人认为陶先生所提倡的"生产教育"和我们今天的"勤工俭学"没有多大区别.我在这个问题方面,发表一些意见,供大家评价陶先生的学术思想时做个参考.陶先生开始提倡生产教育大约在1927年左右.他在《中国乡村教育之根本改造》一文中说:"活的乡村教育,要教人生利.他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷.他要教农民自立、自治、自卫.他要叫乡村变为西天乐国,村民都变成快乐的活神仙."大家都知道当1927年大革命失败之后,中国共产党正在以大无畏的精神单独 相似文献
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1988年秋末冬初,《四个时代的我》(中国文史出版社)出版不久,我问陈翰老,这本书的英文书名该叫什么。他说,Throughout Four Political Periods。由此,我得到一个印象:四个时代指的不是他个人生平的四个时期,而是我国的历史时期。书里没有明确提到四个时代的划分。但通读全书,就可断定四个时代是指清朝(出生到14岁)、北洋军阀统治(14-30岁)、中华民国(30-52岁)和中华人民共和国(从52岁起)。这四个时期占本世纪的绝大部分。 相似文献
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