异彩缤纷新华路

正新华路南接解放路,北接南明桥,是在明中叶以后才形成的一条小街。1935年拓宽、延伸到陈家坡前,接湘黔公路。这条路曾叫南明路、市南路、马棚街、马房街、中正路,1949年以后改成新华路。现在的新华巷原叫龙井坎。从彭家巷到兴隆巷这段路叫大庙街。从兴隆街到南明桥,叫马棚街。原来新华路所在是一座栽满梓树林的小山坡。龙井坎和马棚街分别在东、西面的坡脚,大庙街在半坡。整条路沿街房     

红瑶年歌

“年歌”是红瑶族人民在春节期间,邀约几个邻近的寨（组）群众聚集在一块,用本民族语言唱的瑶歌。通过这种活动,达到欢度新年,增进团结、温习瑶歌的目的。龙胜红瑶族至今仍保留有这种传统文化。红瑶人对唱年歌很感兴趣,积极踊跃,轮到哪个寨（组）当东道主,都主动承...     

红瑶刺绣图案“老虎爪”探析

瑶族是一个有着悠久历史的古老民族。红瑶作为瑶族的一个重要的支系,因其妇女上身衣着的外衣颜色以红色为主色而得名。刺绣在红瑶的服饰中有着极其重要的地位,本文对红瑶刺绣代表图案“老虎爪”进行探析,使人们了解红瑶传统图案“老虎爪”在红瑶服饰中的内涵及其结构形式。     

红瑶姑娘:一生只剪一次发

正在拥有"世界梯田之冠"美誉的广西龙脊梯田风景区,生活着这样一个民族——红瑶,这里的女人喜欢穿大红色或粉红色或玫红色的上衣,因而得此族名。红瑶是中华民族瑶族大家庭中的一个支系。大约在宋朝末年,其先民为躲避战乱,从东海边迁居而来。他们中多数定居在广西龙胜县的泗水、和平乡偏僻的深山中,从桂林市驱车前去约110公里。龙脊风景区山岭一座一座连绵不绝,云遮雾罩下的梯田层层叠叠,记载着一代又一代红     

吴佩孚的婚恋

在北洋军阀集团中,吴佩孚是后起之秀,他14岁丧父,而后投考水师营当学兵,24岁投奔淮军,28岁投靠袁世凯,历任管带、标统、协统、旅长、师长、直鲁豫三省巡阅使、十四省联军总司令,最终成为直系军阀统帅。并实际操纵北洋政府,主宰中国命运达数年之久。吴佩孚是个大军阀,但他和其他军阀相比,有一点却是截然不同的,那就是他曾多次宣称:“不贪财,不好色,不纳妾,不嫖娼。”在北洋军阀中是一位十分难得的“正人君子”。事实上,一个统领着百万大军的大军阀,又怎么能真正实现这“四不”宣言呢?     

筷子的风俗

筷子,长长的两根筷子(古代称为“箸”),中国及亚洲许多国家的人们从小就会使用,也是他(她)们司空见惯、习惯为常的进食工具之一。但是,在使惯了刀叉却不会用筷子的两方人看来,能举、能挟、能架、能卧。能掐、然掷(或甩或“掉”)……的筷子,简直是。神奇的摩术”。     

王明的传奇婚恋

王明一生错误多多,而传奇故事也多。他虽不是各省选拔的留苏学生,却堂堂走进莫斯科中山大学的校门;他曾追随立三“左”倾冒险主义,却又被李立三给予撤职和留党察看;他从当时江苏省委宣传部一名小干事,一跃成为党中央的主要领导人;他从“左”倾路线的代表,忽然变成右倾投降     

缤纷的澳门新年

<正>南方的春天总是来得早一些,沐浴着新年的暖风,澳门的凌霄花静悄悄地开了。难怪澳门人把凌霄花叫作炮竹花,那一串串红嘟嘟的花骨朵儿,和新年里孩子们手里提着的鞭炮煞是相似。老城区很多人家的墙上都挂满了从院子里探出头来的凌霄花,给这座盛妆迎春的城市又增添了一份盈盈的喜气。     

李立三的婚恋传奇

在中国共产党的历史上,李立三是一位十分重要的人物。人们久闻其名, 主要是通过“立三路线”, 对这位人物的反面印象比较深,都知道他是我党历史上一个反面教员。长期以来,由于党内政治生活不正常,人们很少能客观公正地认识党的真正历史,也就很少能全面客观了解这样一个有着巨大贡献的忠诚的共产党员。其     

阿富汗人的婚恋习俗

阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家,90％的居民信奉伊斯兰教,或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯,其传统婚俗是其中突出的一例。     

宋人的出行风俗

在宋代,人们外出远行是十分常见的事,如商人出外经商、文人举子出外游学、官员外出当官、将士到边关镇戍、僧道外出巡礼等。     

缤纷的民间娱乐活动

从汉代开始，敦煌地区逐渐汇集了许多内地的戍卒、商人和移民。有人居住的地方，就有形形色色的娱乐活动，而这些娱乐活动，一代代流传，有的已经失传，有的则经过不断地演变保留了下来。保留下来的，在演变的过程中，也可能面目全非，是完全不同的另外一种东西了。但敦煌地区的民间娱乐活动，在敦煌壁画和敦煌写本中，都有形象和字的记载。     

雾里看花的跨国婚恋

1866年，总税务司赫德将要回国休假前，向清政府提议，由自己带几名中国官员一同赴欧，开拓一下眼界。恭亲王早有此意，即命满人斌椿率团出访，记录“山川形势，风土人情……带回中国，以资印证”。斌椿前后游历十一国，所见所闻写成《乘槎笔记》一书。他在出闭的船上，看到外国“妇女姿容美丽…一每起，则扶掖登楼船，偃卧长藤椅上。而夫日伺其侧，颐指气使，若婢媵然”。     

1950年代的婚恋

1950年代,中国大陆的百姓绝大多数还比较贫困,那时的青年男女之间的恋爱婚姻跟现在相比,截然不同。到底有哪些不一样呢？本期我们就为读者送上一组1950年代的婚恋图片。     

满族的婚恋习俗

满族婚恋习俗源于其先世女真人,又伴随着社会的发展不断发生变化,在金代至明末东北地区女真社会中,族外婚和一夫一妻制已经是婚姻的基本形态。在上层贵族里,婚姻的缔结带有较强的政治色彩,嫁娶多由部族首领包办;而在普通平民中,则有男女自由择偶之俗,“女子行歌于途以求偶”。     

胡宗南的婚恋历程

胡宗南(1896—1962),字寿山,浙江孝丰人。在国民党的高官中,是有名的52当新郎,60得千金的一级陆军上将。然而,他的婚恋经过却是鲜为人知的。1910年,胡宗南在家乡孝丰县县立高小教书时,看上了县城大户人家梅二小姐。梅家有钱,二小姐貌美,他便想方设法地缠着二小姐的姐夫王稼禾替他牵线做媒,后来真的挤进梅家门槛,成了梅家的二姑爷。蜜月中的小俩口,恩恩爱爱,卿卿我我。暑假结束,胡宗南不得不回城教书。梅氏对丈夫亦是难舍难分,依依送到村头。正赶村头打谷场上,许多人正忙着搭台挂幕,原来绍兴戏班晚上要演大戏。人群中有人眼尖,发现梅氏惊人之…     

异彩纷呈的饮茶风俗

在我国 ,“茶之为饮 ,发乎神农氏 ,闻于鲁周公”(陆羽《茶经》)。西汉药物著作《神农本草经》中的“神农尝百草 ,日遇七十二毒 ,得茶而解之”表明 ,最初先人只是把茶当作解毒的良药 ,而“兴于唐 ,盛于宋”的饮茶之俗 ,首出于佛门。相传 ,唐开元年间 ,灵岩寺住持和尚见一些刚入佛门的小沙弥坐禅时常打瞌睡 ,便向后山采撷野茶叶煮烹 ,让坐禅者饮用。从此 ,民间“转相仿效 ,遂成风俗” ,使之成为“比屋皆饮”的大众化饮料。在我国众多的民族中 ,饮茶最盛之民族要数回族了。民间有待客敬茶、三餐泡茶、馈赠送茶、聘礼包茶、结婚大茶、斋月散茶、…     

昆士兰的缤纷诱惑

正如果说地球上真的有个地方四季如春,风和日丽,天气好得能让人忘记一切烦恼……也许,昆士兰就是其中的一个。由于南回归线从昆士兰州中间越过,使得这里阳光明媚、气候温暖宜人,赢得了阳光之州的美称。特别是在昆士兰州濒临南太平洋的东海岸,阳光特别充沛灿烂,照耀着长长海岸线上金色的沙滩和湛蓝的大海,还有透明海水中的彩色珊瑚,活似一幅人间天堂的美妙仙境。     

以发寄魂与身体之孝:红瑶人蓄长发的文化逻辑

作为一种剪而复生、式样多变的身体物质,头发在很多文化中被赋予了复杂的象征意义。蓄长发是红瑶人标志性的身体表征,以其独特的生命观、身体观和"修阴功"人观为基础。以发寄魂的身体认知和生命理解是红瑶人蓄长发、不随意剪发的思想根源;而洗护头发的时日禁忌和"父母在,不改装"的身体之孝则强化和巩固了这一身体习俗。     

段焕竞将军的传奇婚恋

在新中国璀璨的将军谱里,段焕竞是一位经历丰富、骁勇善战的虎将。他1911年出生于湖南茶陵,1930年参加红军。建国后任南京军区副参谋长、副司令员,1955年被授予少将军衔,获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放