華西大學古物博物舘概况

華西大學古物博物舘從籌備到現在已三十餘年。一九一四年就由華大理學院教員美國人戴謙和開始收集古物,專以竊盜破壞我國古物爲事的英國牧師陶然士等,也把偷運殘餘的一部份交給華大收藏,至一九三一年止共有標本六千多件。這是博物舘的籌備時期。     

基本建設人員應有的古文物知識——在中華全國科學技術普及協會舉辦的基本建設科學知識講座上講

今年是我國大規模經濟建設開始的一年,比前三年有更大規模的基本建設工程在進行。這對於古代文物是有‘存亡絕續’的生死關係的。許多的地下博物館都要被我們打開了。我們的工作做得好,地下博物館的陳列品便能够好好的被搬到地面上來。我們的工作如果一有疏忽,則那些寶貴的古代文物便有再不能一見天日的危險。考古學家與基建工程人員必須共同努力,做好這個保護文物的工作。一、古代文物的情况及其被破壞的歷史與我們的保護工作 (一)祖國有豐富的文化、藝術遺産。這些文化藝術遺産,都是古代我國勞動人民的智慧所創造的,有極高的不朽的文化、藝術價值,不僅可以說明歷史問題,而且是我們和我們的子孫們向之學習的無窮不竭的泉源。這些遺產乃是我們人民可驕傲、可誇耀的東西之一部分。中國是地大物博、歷史悠久的一個偉大國家。不僅地下的資源無窮無益,即古代文物,足以表現我國悠久的歷史的,也是無窮無盡,到處皆是。如果從周口店發現的‘北京人’算起,我們是有五十萬年的歷史了。過去說是五千年,實在是估     

嚴厲制止美帝偷盗我國文物——長沙雅禮中學美籍教員盗運古物被查出沒收

長沙雅禮中學美籍教員盜運我國古代文物,被我公安機關發現。該美籍教員名俞道存(Dwigh Rugh)係美國雅禮會駐華總代表,最近申請返國,我公安機關人員在其準備帶走的行李中發現有中國古代錢幣數百枚,又在他住屋樓上陸續發現我國周、西漢、東汉、唐、五代、宋等朝代的陶瓷器共     

阿尔巴尼亚人民共和园的博物馆

在解放前的阿爾巴尼亞沒有任何一個博物館。祇有在地拉那民族圖書館的陰闇角落里有幾件古物無人過問。具有歷史意義的地的宫殿里。該館工作人員都是阿爾巴尼亞在考古學人種學方面訓練有素的幹部。該館分兩部:考古部和人文部。這里擁有很大一部分從前分散在國家機關或是私人那里以及     

反對圖書館學研究中的資產階級的唯心觀點

這次,由批判「紅樓夢」研究中的錯誤觀點而展開在学術研究中反對資產階級唯心论的鬥爭,對我來說是具體而深刻的階級鬥爭的教育,我們在思想上提高了戰鬥精神;必須在文化學術領域內和資產階級思想劃清界限,必須長期的與资產階級唯心觀點作鬥爭,直到澈底肅清它在我國文化學術界中的影响,以捍卫馬克思列寧主義的真理。公共圖書館是社會主義文化基地之一,是思想战线的一个方面,是黨和政府在宣傳工作上的助手,而作為指導圖書     

帝國主義怎樣摧殘我兄弟民族的文化

帝国主义在我國境內設學校、辦教會進行文化侵略,已经被我們揭穿了它的陰謀,洞燭其奸,恨之刺骨;但帝國主义的尖腦殼是無孔不入的,在我兄弟民族所住的區域内,他們利用兄弟民族的文化落後,更是肆無忌憚的散佈着帶糖衣的毒素。現在全國展开反帝的高潮,過去受過麻醉和愛國的教友們已经覺醒起來,有的在控訴帝國主義文化侵略的罪惡,有的已經參加了愛國主義的實際行動。當此時我     

陝西文物工作者舉行座談會堅决反對美帝陰謀掠奪我國在台灣的珍貴文物

陝西省文物管理委員会和西安市文物管理委員会為了堅决反对美國掠奪我國在台灣的珍貴文物和图書等的罪惡行為,於六月七日假陕西省博物館会議室召集省、市文史研究工作者和文物圖書保管工作者二十五人舉行了座談会。会議由西安市文管会刘尚達主任委員主持,在会上,首先指出最近美國費城博物館副     

北京外國語大學海外漢學研究中心

北京外國語大學海外漢學研究中心成立于1996年,中心以北京外國語大學國際交流學院為依托,以北京外國語大學相關院、系、所及國内外一些大學和科研機構的專業研究人員為基本隊伍,展開對海外漢學的全方位研究。成立以來,北外海外漢學研究中心積極開展同國内外學術界的合作與交流,先后與國内的國際漢學研究组織聯合舉辦了“國際二程學術研討會”、“相遇與對話——明末清初中西文化交流國際學術研討會”等大型學術會議,獨立舉辦     

文物工作報導

中華人民共和國文化部、中國科学院和北京大學聯合舉辦的第三届考古工作人員訓練班,十月二十二日在西安舉行結業典禮。訓練班這次結業的学員共一百一十人,都是     

旅大文化宮圖書室的讀者服務工作

(一)读者小組: (1)組織的原則——我們是讀者小組,而不是讀書小組。根據文化程度,自願組成,每组五人到十人,超過十人即再分組。讀者的學習時間,爱好、進度、性質,都不一樣,小组是为適應各種不同條件而組成的,組員百分之百是工厂中的工人同志,其他机关工作人員雖也要求,但我們没有許多     

“大革命”前後的孟森

孟森的政治身分,以往爲人知者約有二,一是清末江蘇諮議局議員,二是民初國會議員。他在1922年曹錕賄選發生後,南下提倡省憲之説,發起自治團體,領導江蘇地方自治運動。1927年,國民革命軍克復上海,他以國民黨員身分被委爲中央政治會議上海臨時分會委員,又出任江蘇民政廳秘書主任。在國會與國民黨惡戰的進步黨骨幹,當"大革命"之際實現政治身分轉换,直接進入國民黨政治系統,這一跨度不可謂不大,重審這一段短暫而少爲人悉的政治經歷,給我們理解孟森及其走過的大時代帶來新的契機。     

蘇聯部長會議——關於古物保管改進方法的决定

蘇聯部長會議認為現時的古物保管事業,具有嚴重的缺點。直到現在,對於有歷史意義與考古學意義的古物之保管,尚不會實行監督。蘇聯部長會議所屬之建築術委員會,及藝術委員會對於保管與修復建築術和藝術古物之指導,亦未臻完善。各團體,各機關,各企業,在其經營或租賃地址上的古物,不曾妥為保護;而各地方蘇維埃執行委員會,對於古物的保管與保護,亦不會表現其應有的關懷。     

揭開美帝“友誼”鬼臉——記反對美帝文化侵略展覽會

天津八個教會學校學生會聯合主辦的反對美帝國主義文化侵略展覽會上,展出的書籍、電影片和近百幅漫畫中,用事實來充分說明了帝國主義者怎樣通過教會學校,利用它的忠實走狗,來對中國進     

考古應用繪圖

我們祖國正在進行經濟建設,到處發現古物、古墓葬、古文化遺址,為了保存和研究古代歷史文化藝術遺產,用科學的考古技術去發掘、整理,在目前,是急需注意的一     

漢學主流中的莊氏學術:試析《清史稿·儒林傳》對常州學術的記載

《清史稿·儒林傳》對常州學術的記載頗能反映該書敍學價值之一般。它以繆荃孫在光緒年間任國史館總纂時的工作成果爲基礎修訂而成,其中常州學人的傳記多爲繆氏手筆。通過這些傳記,繆荃孫編織了常州學派的學譜,最早將常州學派記入清代國史,奠定了常州學派在正史《儒林傳》中的重要地位。繆荃孫筆下的常州學人,是貫穿清代學術史始終的學人羣體,基本屬於漢學陣營,而非以西漢今文經學反對古文經學的對立派別。     

堅决反对美帝勾結台灣蔣匪賣國集团掠奪我國在台文物——參观了“反对美國侵略集团陰謀劫奪在台灣文物展覽”以後

我們堅决反对美帝國主義勾結逃竄台湾的蔣介石賣國集团分子陰謀掠奪現在台灣的我國一批古代文物。这些文物都是中國人民的宝貴財產,既不許蔣介石賣國集团分子竊為己有,更不許美帝國主義勾結那些釜底遊魂,把中國人民宝貴財產刧奪到美國去。这是一种犯罪行為,正如北京文物工作者联合宣言所說,如其美帝國主義以及蔣介石賣國集团分子敢公然冒大不韙,那怕逃到天涯海角,我們一定也要追回的。这一次美帝方面建議把現存台灣的我國古代文物弄到美國去的傑尼,陳夢家先生已經指出他是抗战期間曾到重庆想打故宮博物院古物主意的人。其实我們对於傑尼的歷史相当熟悉。所謂傑尼,就是陳万里先生西行日記中的翟蔭。一九二四年,这位翟蔭,陪同美國哈佛大学佛格博物館的華爾訥到敦煌千佛洞,用上膠竹布偷偷地黏走了幾十幅壁畫。一九二五年,華爾訥、翟蔭、溥愛倫捲土重來,想用老法子把敦煌千佛洞有西魏大統題記的一窟整個黏走。他們帶來的竹布就整整裝上好幾大車,其計划之兇惡可想而知。这一個兇惡的計劃,最後為北京以及甘肅的一般愛國人士所反对而阻住了。陳万里先生就是於一九二五年受北京方面愛國人士的委託,負責監視華爾訥、翟蔭、溥愛倫诸人的行動,因而遠去敦煌的。西行日記紀述此事甚為明白。至於溥爱伦,就是展覽会上揭露出來的与奸商岳彬訂立合同盜走龍門石窟石刻的那個美國坏蛋普愛伦。这些傢伙的歷史,我們都是相当熟悉的。看了这些帝國主義的文化强盜所盜竊的文物,实在令人髮指。展覽会上有龍門石窟被盜鑿毀的照片,也有敦煌千佛洞被華爾訥、翟蔭诸人黏走的壁畫和原窟现在情况的照片和摹本。一九三五年,我在倫敦舉行的中國藝術展覽会上看到了华爾訥諸人用上膠竹布黏去的敦煌壁畫原赃,一九四二年冬我在敦煌千佛洞又親自憑弔了被華爾訥諸人所毁損的原來     

中国考古学的现状

考古學的對象,是古代社會生活的物質的遺存。這些物質的遺存,包括可移動的古器物和留在原地的廢墟殘跡。要了解古代社會生活的情况,和它發展的規律,歷史科學工作者除利用文獻記錄以外,還要研究這些實物的史料,纔可能有全面的了解。所以,考古學的研究,其本身就具有重大的意義。我們偉大的祖國的文化,有很悠久的歷史,因此,我國考古學的研究,是具有特別優越的條件。在遠古的時候,我們     

反对美國侵略集团刼奪我國在台灣的文物——記述故宮博物院被劫往台灣的一些名晝

最近據美联社的紐約電訊消息,美國費城藝術博物舘副舘長霍雷斯·傑尼竟撰文公開叫囂,要把被蔣介石賣國集团盜竊到台灣去的大批珍貴文物圖書,以‘長期出借’的方式送到美國去,並且無恥地說成為美國的‘不可逃避的國際義務’。这一批被称為‘东方藝術之花’,‘美元不能衡量其價值’的‘無價之宝’,早就為美國侵略者所覬覦而饞涎欲滴。一九五三年的夏天,美國即曾派遣一批‘專家’和博物舘館長到台灣活動,以便‘决定’那一些古物应該送往美國。这种荒謬絕伦、極端卑鄙的陰謀,是中國人民所絕对不能容忍的。特別是我們文物工作者,对於美國侵略者公然掠奪我們國     

中國科學思想對文明的影響

英國著名科學家、劍橋大学生物化学李約瑟博士,近在美國加州大學就中國科学思想對文明的影響作了一系列的     

元和元年長安國忌行香制度研究——以新發現的《續通典》佚文爲中心

<正>國忌行香是唐代皇家宗廟祭祀與佛、道兩教相結合的一種特殊禮儀制度,歷來備受學者們的關注和研究。大谷光照出版於1937年的《唐代の仏教儀礼》一書,應是現代學術規範下研究唐代國忌行香制度的最早成果。該書從佛教禮儀的視角討論了唐代的國忌法會(即國忌日設齋行香禮儀)。~(1)次年,那波利貞在其向京都帝國大學提交的博士論文中,首次將唐代國忌行香分爲狹義(皇帝親赴京城寺觀行香)和廣義(地方官員