早期成都城初論——兼论早期南方城市的几个问题

成都是我国著名历史文化古城之一。至迟从秦汉开始,二千多年来,成都一直是西南地区政治、经济、文化的中心。历史上,成都还先后成为古蜀国、公孙述“成家”、刘备“蜀汉”、南北朝李氏“成汉”、五代十国“前蜀”、“后蜀”等割据王国的都城。与我国其它古城相比,成都城有两点值得注意:一,早期成都城在一定程度上反映了我国南方古代早期城市的基本特征,在许多重要方面,有别于过去学界讨论较多的北方城市,丰富了对我国早期城市的认识。二,成都城从建城到现在,一直没发生过较大的城址迁徒,三千多年来,城址代代相承,以至于今。     

汉公孙述铸币问题探讨

四川是历代铁铸铸造闻名之域,亦为“铁钱汇萃之区”。在货币铸造史上,“以铁为钱,始于公孙述据蜀也”。说明蜀地不仅是铁钱营集之地,而且还是铁钱发源之所。 公孙述,字子阳。扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。新莽时,为导江卒正。“后起兵,据益州称帝”。其间始铸铁钱。     

近代四川铜币考

近代四川铜币考黄友良四川铸造铜币始于西汉。《史记》、《汉书》之《幸传》皆记汉文帝赐邓通“蜀严道铜山,得自铸钱。邓氏钱布天下。”公孙述据蜀时,“废铜钱,置铁钱官”①。刘备获益州后,用刘巴之言,铸直百五铢钱②。成都南较场侧５０２厂工地曾出土直百五铢钱,即...     

吴汉入屠成都时间考

东汉建武十二年(公元36年)吴汉伐蜀。十一月,吴汉率军入屠成都。但在具体日期上,史书记载有出入。据《后汉书·光武帝纪》:“(建武十二年)冬十一月戊寅,吴汉、臧宫与公孙述战于成都,大破之。述被创,夜死。辛己,吴汉屠成都,夷述宗族及延岑等”。另据《后汉书·天文志上》,十一月丁丑,“汉护军高午刺述洞胸,其夜死。明日(即戊寅),(吴)汉入屠蜀,所杀数万人,夷述妻宗族万余人以上”。丁丑和戊寅相差一日,而戊寅和辛己则相差三日。那么是《光武帝纪》记载正确,还是《天文志》记载正确呢?中华书局出版的《后汉书·光武帝纪》校勘记认为吴汉入屠成都的时间是戊寅。此说不确。吴汉入屠成都的时间应为辛己。理由如下:     

公孙述巧用谣言破“谣言”

正公孙述是扶风茂陵人,王莽统治末年,各地相继爆发了大规模的起义,公孙述便占据了蜀地,自称蜀王。建武八年,光武帝刘秀派将领攻打隗嚣,公孙述就派大将李育率领一万人去救援,结果,隗嚣被刘秀的军队杀得大败,以致全军覆没。蜀国上下听到这个消息,都十分震惊,大臣们都坐立不安、人心浮动,百姓更是乱成一团。公孙述心里明白,如果军     

四川九龙县查尔村发现石棺葬墓地

九龙县位于四川省西部,甘孜藏族自治州东南部,县城驻地呷尔镇,距成都614公里,距康定252公里,县城海拔2987米。九龙藏语称“吉日宗”,并有奇b龙、结署绒之称。含义为“八角”。据载,明穆宗隆庆元年（1567年）,西藏喇嘛来康区传教,在今汤古乡中古村建“吉日寺”,故称“吉日宗”。“九龙”称谓,系设置九龙设治局时,所划辖地包括：菩萨龙、三安龙、麦地龙、墨地龙、三盖龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙等9个村寨,均含“龙”字音而得名。     

成都、乐山旅游指南

一、成都旅游区 成都市区郊区主要名胜 成都是四川的省会,我国历史文化名城之一,也是西南地区最大的现代化城市。相传远在周代末年,蜀王开明氏的后世把国都从郫县迁到这里,取一年成市,三年成都的含义,命名成都。在汉代,成都的织锦手工业发达,设置锦官管理,故成都又称“锦官城”,简称“锦城”。五代后蜀后主孟昶于土筑城墙上遍种芙蓉,秋日盛     

浙江首次出土五铢铁钱

八二年十二月,桐庐县七里陇猪头山出土了一批“五铢”铁钱,其形制分大小两种、小者直径1.9厘米(见图);大者2.1厘米。其幕皆有四出。铁钱出土时,锈蚀严重,字迹模糊,经去锈处理后,交浙江省博物馆收藏。据历史文献记载,早在东汉时,公孙述就在四川境内铸造“五铢”铁钱;南朝萧梁普通四年(公元五二三年)也曾铸“五铢”铁     

公孙述之“法物”疑

范晔《後汉书·光武帝纪下》,建武十三年（37）四月,吴汉等征蜀军凯旋後,“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇,於是法物始备”。章怀太子李贤注云：“瞽,无目之人也。为乐师,取其无所见,於音声审也。郊庙之器,樽彝之属也。乐器,锺磬之属。……”     

"廉州"称谓的由来

合浦古称“海北雄藩”,始建于汉元鼎六年,到唐贞观八年改置廉州,改置的缘由据说一是地理方面的原因,二是人文方面的原因。关于人文原因有两种说法。一说是因为费贻。《合浦县志》(民国版,下同)载：“费贻,四川犍为人,少好学,有志操,为乡党所推重(崇)。公孙述据蜀,贻为佯狂,避山薮中。     

读《晋书·载记》

(一)“载记”和“世家”唐房玄龄等所撰《晋书》130卷,叙述历时约一个半世纪(公元265——420年)的两晋历史。其中“载记”30卷,专门叙述与两晋约略同时的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族在北中国建立的割据政权的史实。“载记”这一名称,最早出自班固之手。《后汉书·班固传》云:“固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇奏之。”新市、平林首领刘玄、西南割据者公孙述等,都曾在东、西汉交替之际建号称帝;东汉统治者既以汉王朝正统自居,于是在撰写历史时别创一目,用“载记”来叙述这些他们认为是“僭伪”的人物,以区别于“列传”。嗣后,《东观汉记》就正式在“载记”例目之下叙述平林、下江事迹(刘知几:《史通》“题目”篇。今按,《东观汉记》自唐以来失传。后之传本乃清人辑自《永乐大典》等书,其中置刘玄以下     

600年酒坊和它生长的城

成都,城名取自周王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”,是中国罕有的2400年不改名,不迁址的都城。在成都城的中心,有一座传承600年的古酒坊,它和它所深藏的酿酒技艺,不但佐证了蒸馏白酒在中国的悠久历史,也令今人得以体验到古代酒肆温雅的遗风。     

浙江衢州南宗孔府遗址发掘报告

南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部，东邻孔氏南宗家庙，南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年)，为避战乱，孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡，赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡，史称“东南阙里”。据史料记载，孔氏南宗家庙曾数易其址，明正德十五年(152 0年)，建家庙于西安县学宫旧址，即今所在，其后历代多有修葺，尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年～1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程，经国家文物局批准，1998年7月～9月，衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗…     

《格萨尔》部名上的“宗”

平措在《西藏大学学报》2005年第四期上发表了有关《格萨尔》史诗部本习惯以”宗(rdzong)”一词来命其部名的研究文章。作者通过对藏文“宗(rdzong)”一词所含内容和《格萨尔》部名上“宗 (rdzong)”一词所含内容的比较分析,认为《格萨尔》部名上的“宗”,既不能和过去作为西藏地方政权机构——行政区域治所之名的“宗”等同起来理解;也不能与作为过去有别于普通民宅的特殊建筑物之名     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记

《魏书·宗钦传》载宗钦诗:“尹佚谟周,孔明述鲁。抑扬群致,宪章三五。昂昂高生,纂我遐武。勿谓古今,建规易矩。”(页1156)案:“建”,当从《校证》卷一五八《赠高允诗》作“违”(页65)。据《魏书·高允传》记载,高允曾与司徒崔浩“述成国记”。宗钦此诗的意思,是在叙说高生(高允)踪迹尹佚及孔子等人,像他们那样编纂历史,不因为古今的不同,     

商代的日书与卜日

商代已有日书,如卜辞中的“可日”应是建除中的“陷日”;“戊日”又称“有日”,是吉日,辛日又称“言日”等等。卜辞中又有“往成”、“乍宗”、“协成”,也是特殊的日名。卜辞中还有“即日”、“遘日”、“职日”“正日”、“帝日”等,都是关于择日的占卜。     

四川出土的宋代铁钱

以铁铸钱币开始于新莽时代。王莽曾铸铁“货泉”,公孙述据四川,曾铸铁“五铢”,但都行使不久。南朝梁武帝普通四年(523年),也曾铸造过铁钱“大吉五铢”,大通五铢”和“大富五铢”,但也行使不久。五代时,南唐李景铸“开元通宝”,“唐国通宝”铁钱;楚马殷铸“乾封泉宝”大铁钱;闽王审知铸“开元通宝”,王曦铸“永隆通宝”,王延政铸“天德通宝”,“天德重宝”大铁钱,于是,铁钱盛行于江南。宋统一中国后,一方面对江南铁钱采取限制政策,令江南铁钱不得过江北,逐渐收铁钱销熔,铸为农器什物;一方面对两川地区又听其行使铁钱,而且在雅州百丈县置监专门铸造     

大足临济宗始祖元亮考究——略述大足临济宗的传入与兴衰

临济宗元末传入大足。始祖元亮,明初宝顶弘法有声,被诏住棠城报恩,迁成都大慈,蜀王礼为上宾。宝顶遗存《临济正宗记》碑可征,然碑漶甚湮没无闻。黄先生首行对碑研究,拙续旁征考释碑记疑难,辩证元亮生平,探寻亮师由来,查考临济宗传入与兴衰,再现其弘传八代,历时200年兴衰始末,可为临济宗增添新页。     

四川大学博物馆

四川大学博物馆为四川大学的重要教学、科研机构,其前身是西南地区建立最早、影响较大的华西大学博物馆(West China Union University Museum),至今已有七十多年的历史。1914年,华西大学理学院教授戴谦和筹建了华西大学博物馆。经几代中外学者数十年的努力。华大博物馆早在三十年代即已成为规模初具、海内外知名的重要博物馆。它最早把西方近代博物馆的理论和模式介绍给成都和西南的学术界,当时报刊评论它为“西南最完善之博物馆”,“已成为本市(成都)重要名胜之一”,是来成都的“达官要员、国际名士”必慕名而游的地点。全国解放后,在1952年的高等学校院系调整中,华西大学改建成四川医学院(现名华西医科大学)。华西大学博物馆的全部文物标本、图书资料、人员设备均拨归四川大学,     

一杯咖啡智取日本绝密情报

1936年9月,因为“成都事件”（1936年8月,成都人民为反对日本在成都强行设领事馆,而自发殴毙两个日本人）,中日双方重开外交谈判。日本企图借此机会压迫南京接受“广田三原则”（由日本外相广田弘毅在1935年10月提出,其实质就是要求中国停止抗日活动,