理查三世、都铎神话与莎士比亚

<正>2012年,由莱斯特大学和理查三世协会共同组织的一场考古活动,在莱斯特市中心发现了一具遗骸。2013年2月,莱斯特大学召开新闻发布会,正式对外宣布此具遗骸便是英国历史上最具争议的国王理查三世。这一发现成为当年世界范围内最重要的考古发现之一,引起了历史学家和普通民众对理查三世的普遍关注,许多人甚至希望这个考古发现能够为重新评价理查三世的历史地位提供新的证据。那么,理查三世为何具有争议?争议从何而来?谁在     

苏联高校新生的社会成分与居民社会成分的对比

19701979社会阶级居民中的比例大学新生中的比例居民中的比例56.72 J .32艺.637.1 8 .554460.614.9乞5 .1大学新生中的比例 47.3 6 .5 46.2入民员 农 体工集职据最近资料,工人家庭出身的大学在法国仅占10万.在西德40拓,日本占8书,而这些国家的工人阶级占人苏联高校新生的社会成分与居民社会成分的对比@辛媛~~     

龙之传人(组篆之二)

O8g@ 满 崩 龙 土 家 普 聪R@&’@。 回 回 傣 景 颇 裕 固@S g isf 俄罗斯 弦 胞 东 乡 维吾尔g@ i @ 柯尔克孜 普 采 汉 高 山 家 先于.回回周回回】一《回【回且回回回回回二回回 巨@显!’IMha且 秉 否了二二】凶民L酉 回回回回回【正丛刁 巴豆r@”回】h〔责任编辑 李 德]…,—,。“—’————… 骏 古 瑶 人 布 朗龙之传人(组篆之二)@蔡秉勤     

编读

<正>读者来信@于施洋amanda:张兴那篇文章图2应该是拿破仑三世。值班编辑:小编特意问了下记者吕晗子,证实图2是拿破仑一世军队。请注意画幅中间拿破仑左下角的注释:"NAPOLEON 1"。@翰林院大学士小奇-冰海深处1987:@国家人文历史新刊已经收到了,新的logo很好看很有底蕴,内容也更加丰富饱满了。新的一年陪你一起走过。     

读者来信

<正>@鱼跃水塘沟:贵刊今年连续两期的一战特刊看得很过瘾,不过我还想请教一个问题,在参加一战的几个帝国里,我知道德皇威廉二世逃往荷兰,俄皇尼古拉二世十月革命后一家人连带仆人均被处死,那欧洲其他王室的命运如何,能否回复一下。     

谈渤海文王大钦茂时期的都城建制

一、文王大钦茂时期都城遗址的认定 渤海第三世王--文王大钦茂时期的都城,史载有三.一是中京,<新唐书@地理志>引贾耽<边州入四夷道里记>云:"显州,天宝中王所都."<五经总要>卷16引贾耽<皇华四达记>云:"显州,……唐天宝以前国都."     

清末潮州会馆的“都门旅费”风波

重读廖琪所著《庄世平传》,方知香港名人庄世平先生（1911-2007．6．2）在青年时期．之所以能在北京读完大学,是得益于清末广东水师提督方耀（1834—1891）所捐巨款设立的“都门旅费”。方耀这一造福于世之善举,似在历来方耀史话未被提及,今特作介绍,以彰显一个历史上有争议名人有益于世的另一面。     

《考古》2014年1／2月号2013年十大考古发现

本期《考古》杂志,评选出了2013年的十大考古发现：理查三世最后的表现2012年12月,英国莱斯特大学考古队在一处停车场里发现了一具骨架,这具骨架所处位置、显示出的战争创伤、脊柱畸形等,都与理查三世（1483～1485年在位）联系在一起。考古人员对这具遗骸先后进行了放射性碳测年、稳定同位素分析以及详细的骨骼检测。     

都匀漫步

1.苗族长号齐鸣 2.都匀四方滩风光 3.都匀毛尖茶园风光 4.都匀螺丝壳田园风光 5.荔波水上森林 —(主先宁摄) (走遍天下》栏目深受读者喜爱, 欢迎各地摄影家、摄影爱好者惠赐世 界各地精美的风景、风悄照片,来稿 请自留底,不查不退。一经采用.稿 酬从优。本刊拒收经电肪合成的图片。都匀漫步@王先宁~~     

封面满文书影──《满文承袭谱》

封面满文书影──《满文承袭谱》佟永功辽宁省档案馆藏清代世管佐领等八旗世职承袭谱，反映世管佐领等八旗世职的初置及代代承袭情形。此种承袭谱存量不多，是十分珍贵的档案史料，具有多方面的研究参考价值。封面满文书影──《满文承袭谱》@佟永功...     

余元洲 一个空想现实主义者

本人系江汉大学学生,因大四学费无法缴清导致无法进行选课．以至于无法顺利毕业,欲借款5400,一月当如数奉还@余元洲。”     

攸西比乌斯的《教会史》与普世史传统

本期"历史理论"栏目发表(台湾)中正大学方志强教授的文章。方教授的文章主要讨论西方古代普世史的类型及其涵义。他指出,从古希腊史家埃浮鲁斯及波利比乌斯的"政治的普世史"、狄奥多拉斯的"文化的普世史"至攸西比乌斯的"基督教化的普世史",西方普世史的类型及涵义是在承袭中发生变化的。攸西比乌斯综合"政治的普世史"之"一个世界一个国家"及"文化的普世史"之"一个世界一个文化传统"的观念于基督教传统之中,创造出基督教即代表"一个国家"和"一种首要文化传统"的观念。攸西比乌斯的"普世史",对中世纪"基督教世界"观念的形成产生了重要影响。此文的观点.对于理解西方世界史(或普世史)观念的渊源及其在古代世界的变化有重要的意义。     

宋代版画《四美图》

20世纪初，日本帝国大学的狩野博士在俄罗斯亚历山大三世博物馆，偶然看到一幅陈列在那里的中国宋代版画《四美图》，惊叹不已，视为稀世珍品。尔后，他通过各种渠道，将此画拍了照片，并于1916年刊登在日本的《艺术》杂志上。     

清代八旗世爵世职群体的入仕考察

有清以武功定天下,后金奠基立业中形成的八旗世职集团,一开始就是这一隆兴政权的实际主宰.天聪时,部院等文职衙署设立后,他们又充斥并操纵部院要害部门,直到顺治中期,以世职集团为核心的清初政局还呈现着鲜明的贵族政治特色.顺治以后,八旗世爵世职及其子弟任官的特权仍通过一些制度体现出来并得以历朝相沿.     

“海东盛国”始称年代考辨

渤海国在其发展到鼎盛阶段时,曾一度被中原王朝誉为“海东盛国”①。然其“海东盛国”之始称年代,由于文献语焉不详,因而至今无定说。目前较有影响的有四说:一谓始于渤海十世王仁秀世②:二谓始于渤海十一世王彝震世③;三谓始于渤海十二世王虔晃世④.四谓始于渤海十三世王玄锡世⑤. 按谓“海东盛国”始于渤海十世王仁秀世之说,似有臆测之嫌,故暂不轻从。而谓“海东盛国”始于渤海十二世王虔晃世之说乃读史之误,佟柱臣先生已经指出,故亦不赘述⑥。以下仅余二     

书法作品

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十三至十五世纪的波兰和大立陶宛公国

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哈埠部分老字号命名趣话

哈尔滨有两家世一堂,道里世一堂和道外世一堂,都是吉林世一堂的分号.世一堂的匾额落落大方,出自何人手笔?世一堂原名“天一堂”.一天,一位须发银白的老者来到天一堂门前,他驻足凝视天一堂匾额,端详一阵之后,走进店堂,要见老板.店伙计告知说老板现在不在店里,有事可代为转达.     

朝鮮王朝正祖《詩經講義》研究

<正>一正祖與《詩經講義》正祖(1752-1800),名祘,字亨運,號弘齋,是朝鮮時代後期的賢明君主。正祖自幼酷愛讀書,八歲@得世孫資格,他在祖父英祖大王的親自指導下研習儒家典籍,參加經筵日讲,如《承政院日記》英祖四十四年(1768)云:致仁曰:"王世孫書筵所講《詩傳》,方將垂畢矣。以次序言,則似當講     

智慧书续集

扩七了解伟人叮呼二.，介一川.卜丫二:。叮智慧书续集@卜桦 @巴尔塔沙·葛拉西安~~