宋季南雄珠玑巷南迁移民的组织者罗贵及其家世

中华大地的姓氏,数以千百计,其中罗姓,源远流长,人口众多,为我国汉族古老大姓之一。据1982年全国人口0．5‰随机抽样资料统计,是全国100个大姓中的第20位。就其得姓的原由来说,还是黄帝嫡裔,祝融之后。相传黄帝的孙子颛顼有两个曾孙叫重黎、吴回,都曾任过称为“祝融”的司火之官。吴回生子陆终,     

民众迁徙、家园符号与地方认同——以洪洞大槐树和南雄珠玑巷移民为中心的探讨

山西洪洞大槐树与广东南雄珠玑巷是众多移民及其后裔心目中精神家园的象征。在被塑造成为家园符号的过程中,两地在有关移民的迁徙缘由、时机选择以及文字记载等方面有诸多的相同之处。但是,洪洞大槐树移民与南雄珠玑巷移民毕竟是分处两地且在不同时代的移民,因此在迁徙的动机、规模以及组织领导等方面都有与众不同之处,并进而形成各自独特的文化象征。洪洞大槐树与南雄珠玑巷本是地方的具体物象,但是却都不约而同地超越了区域的限制而成为众多人士追溯身世的主要参考,成为其心理认同中的家园。在这一过程中,家谱、族谱以及方志记载在其中发挥了重要作用。     

论广西和广西人在抗日战争中的历史地位与贡献

广西本土抗战在全国抗战史上的重要历史地位主要体现在以下三个层面:广西是中国抗日正面战场的重要战略后方基地、广西为全国抗战中的重要战场、广西抗战在全国抗战中发挥了独特作用;在抗战中,在国民党正面战场中的台儿庄、昆仑关等重大战役,在共产党领导下的敌后游击战场中的平型关、百团大战等大战役战斗,以及在中缅战场中的仁安羌、松山等战役战斗,广西和广西人都发挥了重要作用,为抗战胜利做出了历史贡献;在抗战中,既有数万名广西籍军人在祖国抗战中捐躯,又有数以万计的广西籍军人和华侨华人抗日志士在东南亚战场上牺牲,广西和广西人为抗日民族解放战争胜利做出了巨大牺牲。     

广西铜鼓的征集与研究

中国是一个历史悠久的明古国。中华民族对自己创造的灿烂化十分珍惜,很早就知道重视和珍藏物。在河南安阳殷墟曾发现商代保藏典册的府库。以后的太庙、祖庙、孔庙,和历代宫室、武库,都是收藏和陈设祭器、法器及奇珍异宝的地方,很象近世的博物馆。     

张械与广西文化

南宋著名理学家张拭于宋孝宗淳熙二年（1175）接替范成大知静江府（今广西桂林）,兼广南西路经略安抚使,时年四十三岁。淳熙五年,张械除荆湖北路转运副使,改知江陵府、荆湖北路安抚使。张杖在广西任职四年问,颇有政绩,除了在政治、经济、军事等多方面取得成就外,对广西文化的发展也作出了很大的贡献。清人汪森《粤西丛载》卷十七《粤俗》历数对广西文化有突出贡献的历史人物,首先提到的就是张械：     

广西客家与中原文化——从《诗经》说起

客家人作为汉民族的一个民系,被称为“中原之旧族、三代之遗民”（黄遵宪语）。他们辗转南迁,进人多民族聚居的广西后却被称为“新民”,客家话被称为“新民话”。有的客家人从广西北部湾出发,飘洋过海,走向南洋、欧美各国,足迹遍全球。为何如此？本文以《诗经》为代表的中原文化作出回答,并展示文学艺术对客家民系及其精神涵养形成的重要性,进而展示其强大的文化力。     

福建与广西民间信仰之比较、探析

福建沿海地区给外省人最鲜明的区域文化特色应该是这一地区丰富多彩的民间信仰和神灵传说。这一地区民间宫庙林立,神灵众多,宗教活动频繁,各种迎神赛会绕境巡游声势浩大蔚然成风．成为一种独有的文化现象。笔者来自广西,对此尤其深有体会。广西属岭南地区,环境气候方面与福建相差不大,两地同为历史上的“百越”族居住地．在历史上都是远离历代王朝统治中心的“蛮夷之地”,开发史也不乏相似之处。但广西的民间宗教情况,却远未如福建兴盛。本文试就对这一现象进行初步的比较、探析。