杨勋：一个礼拜有十天

杨勋的岁月杨勋,真维斯国际有限公司董事长、旭日集团总裁。1952年出生于广东惠州,1972年移居香港。杨勋与其兄杨钊创办旭日制衣厂。1974年 成立香港旭日集团。1975年 香港旭日集团与当地进口商合作收购了澳大利亚服装零售品牌“JEANSWEST”。1993 真维斯进军中国内地市场,在上海开设了第一间“JEANSWEST”真维斯专卖店。目前在国内20多个省市开设了千余间专卖店,拥有目前中国最大的休闲服饰销售网络。1998年 真维斯被评为国内休闲服知名度最高的品牌。1999年 作为业内的佼佼者 旭日集团入选美国《福布斯》(Forbes)300间全球最优秀中小型企业。同年荣获香港管理专业协会每年一度的“HKMA优质管理大奖”。2002年 世界杯之际,真维斯以强大的实力成功取得了“2002世界杯”休闲服在中国境内的销售权。 2004年 真维斯力挫群雄获得了“2004亚洲杯”专利服饰销售权。真维斯去哪了? 叶蓉(以下简称叶):我们知道上海最 有名的是南京路,现在很多人爱去淮海 路。但是不少上海市民会发现很多年前接 触到这个品牌,我们今天去逛南京路、去 逛淮海路,更多可能看到的是休闲类服装 其他的一些品牌,也就是说真维斯在市场     

浅谈服装配件与服装的关系

服装配件是服装艺术门类中一个重要的分支。在中外服装史中。服饰配件伴随着服装的发展而共同发展和进步,他们之闻相互依赖、相辅相成、不可分割,在色彩纷呈的服装艺术中扮演着重要的角色。     

石狮服装城——您的时尚之旅

石狮服装城是亚洲最大的服装专业批发市场．位于中国休闲服装名城－石狮市区南部,总投资15亿元。中心区建筑面积60万平方米,分别设置服装交易区、展览艺术中心、星光休闲广场、现代物流配送区、商务配套服务区五大功能区。     

唐代服装与长安气象

服装是中国传统文化的一个重要方面。服装规范化是封建王朝大一统政治和道德秩序的体现,而服装时尚化则是一个时代社会生活与世态民风变化的反映。尤其是唐代服装对当时文化的昌盛发生着不可忽视的影响。本文欲透过外在的服装,探讨当时人们更深层的内在精神,这就是本文所说的“气象”内涵。     

民众记忆与服装衍化--1949～2000年中国城镇民众服装流变

服装是社会变迁的组成部分.中国城镇服装以社会大文化的发展为依托,伴随生活方式、价值观念以及行为规范的变化而变化.改革开放以来,随着国家政治经济文化的健康发展,服装开始脱离社会政治和革命范式,凸现自身发展固有的逻辑.同时,中国人的审美观念不断更新,在整体上趋于西化,服装的自身功能日趋彰显.但回首过去,中国特有的、在短时间内形成民众服装急剧变革、走向革命化的现象,颇耐人寻味.在人类历史上,恐怕还没有一个民族将服装当作革命的对象、形式和重要内容,这一现象与中华民族的历史、文化、精神密切相连,是值得深入研究和长久反思的.     

探索背景音乐在服装表演中的作用

服装表演是综合性的艺术,有了背景音乐的加入,就会增加服装表演的魅力。音乐就成了一个不可缺少的组成元素,在服装表演实践与理论中发挥着越来越重要的作用。它的张力和表现力,在各个领域中都有广泛的应用。     

王化 服装里的万水千山

我们这一辈子真的会走过很多的山山水水,照下很多的照片,但是照片只能在有时间的时候偶尔翻出来自己看看,而服装却可以将我们的心情带回到曾经旅游过的地方,可以穿在身上,是一种久久难忘的心情与可以分享的一个个故事。     

试论服装地理的主要研究领域

本文较为系统地分析了服装地理的主要研究内容和服装空间变化的规律性。并认为,地理因素对服装的影响是服装地理的研究重点,服装的区域性是其研究的核心问题。     

浅谈对当前服装批评的现实反思

服装批评在国内一直未形成真正意义上的批评风气,随着国内市场国际化及国与国之间经济文化交流的增强,带来国家之间服装文化的渗透和融合。品牌的竞争、先进的设计观念和营销策略要求服装文化的发展与进步,而服装文化的发展更离不开正确、健康的服装评论。     

中国民族服装造型文脉解读

中国民族服装造型文脉指的是以传统服装为载体所贮存的中华民族的文明进化信息,以及中国民族服装造型在形式和精神上的个性和特色。本文从形式和精神两方面来透视中国民族服装造型所传达的文脉信息,通过分析服装造型实用功能、认知功能及审美功能来揭示它的内涵,阐述服装造型是用线韵来传神韵的内在构成本质。     

杉杉郑永刚:立志“李嘉诚第二”

"中国有两个比较有名的司机。一个是中国平安的马明哲,还有一个就是我。"杉杉集团董事长郑永刚在上海总部的办公室里笑呵呵地对记者说。郑永刚和马明哲一样,都是司机出身,他高中毕业后到部队当的驾驶兵。复员后,1989年出任杉杉集团前身甬港服装总厂厂长,用了19年时间,将其     

服装创意素养与CDIO教育理念

近几年,中国服装业迅猛发展,但是我们不难发现,中国在打造自己服装企业的道路上,仍然需要更多创意与策略。CDIO理念与造就高层次服装创意人才密不可分,本文对此进行了具体论述。     

穿中国衣服,用微信聊天,给中资打工 新“中国制造”,让世界着迷

正匈牙利姑娘纳特丽在比利时布鲁塞尔工作,经常回匈牙利首都布达佩斯探望父母。每次回去,她都想买些西欧生产的"洋气"礼物送给他们。可是她发现,妈妈越来越不稀罕她带回去的"欧洲制造"了。纳特丽告诉环球人物杂志记者:"我妈妈现在只去布达佩斯的中国商贸城买衣服,身上从里到外都是中国服装。她说,中国衣服鞋帽款     

论大学生消费心理对其服装消费行为的影响

不同的消费群体对服装的需求和所获得的消费体验是不同的。大学生是一个特殊的消费群体,虽然还没有完全经济独立,建立自己的经济消费能力,但也是不可忽视的一个具有了基本消费能力的群体。研究这一消费群体的消费心理及消费行为是服装经营者和设计者必须研究的重点。服装是人们日常消费的主要商品之一。每个消费群体对服装的需求和消费体验是不同的。研究消费群体的消费心理及消费行为是每个服装经营者和设计者必须研究的重点。     

道士为何要穿古装,蓄头发

道士的服装称为道袍,又称为唐装或汉装,是中国古代的一种汉服,还要戴古代的冠巾,脚上穿的鞋叫做云履。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙,他们大     

爱乳房 爱自己

北京服装学院服装艺术与工程学院副院长郑嵘研究体型与服装的关系多年,她参与的某项文胸设计研究被美国《时代》周刊评为"2007年度最佳发明"的"最佳观点"。郑嵘这些年负责的一项研究是对中国近2500位女性进行人体尺寸的测量,年龄段为18～55岁,其中,20～39岁年龄段的样本人数较多。2005年     

中山服的历史与含义

大凡中国人,对中山服一定不会感到陌生。这套自上个世纪20年代问世、至今已有90多年历史的服饰,几乎是中国历任领导人都穿过的正装。同时它也是20世纪以来中国男性喜爱的服装之一。这套造型朴实而干练的服装之所以能在中国现代史上有其特殊地位,大体有两个原因。其一是这套衣服的历史沿革;其二是这套衣服中每一个细节的特殊含义。从历史沿革来说,中山服又称中     

从服装的适应性解析契丹与蒙古民族服装

契丹服装与蒙古服装形成的诱因、因素不尽相同,然而从服装的机能角度分析,由于两者生活地域、游牧的生活方式的类同。契丹和蒙古族服装有着气候适应性的相同性,外造型上类同性．内造型塑造的不同向性。     

从服装的适应性解析契丹与蒙古民族服装

契丹服装与蒙古服装形成的诱因、因素不尽相同,然而从服装的机能角度分析,由于两者生活地域、游牧的生活方式的类同,契丹和蒙古族服装有着气候适应性的相同性,外造型上类同性,内造型塑造的不同向性。     

行走的波尔卡

第一次行到波尔卡时,以为是塔利班专为欺负女人设计的。后来才知道,这种女性服装在阿富汗有些年头了,少说100年,它也是世上最保守的女性服装之一。阿富汗女孩长到十四五岁,外出就必须穿上它．双眼遮在带网眼的面罩后面。