藏族气象人才与西藏气象事业

1959年,西藏民主改革以前,藏族气象科技工作者仅有9人,而这9人,是西藏第一代藏族气象工作者。当时仅占整个西藏气象工作队伍的5．4％,所从事的工作只是辅助性的。     

山水诗与盛唐气象

中国是一个诗的国度,盛唐是这诗国最为繁荣的时代。在盛唐诗歌的各类题材中,山水诗不但普及到所有诗人的创作之中,而且表现艺术达到了尽善尽美的境界,为中国诗歌     

气象与旅游休戚相关

<正>人类对气象知识及运用的倡导,诞生了世界气象日。世界气象组织由各成员国组成,每逢这一天,各成员国围绕同一个主题,开展纪念活动。     

唐代服装与长安气象

服装是中国传统文化的一个重要方面。服装规范化是封建王朝大一统政治和道德秩序的体现,而服装时尚化则是一个时代社会生活与世态民风变化的反映。尤其是唐代服装对当时文化的昌盛发生着不可忽视的影响。本文欲透过外在的服装,探讨当时人们更深层的内在精神,这就是本文所说的“气象”内涵。     

唐代女俑与盛唐气象

公元3—6世纪的近400年中,中国经历了由空前的民族对立、国土分裂到空前融合、统一的历史大转折,完成了历史上最具深远影响的社会大整合,进入了隋唐时代。在公元6—9世纪,是以唐朝为代表的东方文化一柱擎天,辉耀四方的时代,没有那个国家能够与唐王朝的强盛和繁荣等量齐观,更没有能够     

唐代女俑与盛唐气象

公元3-6世纪的近400年间,中国经历了由民族对立、国土分裂到空前融合、统一的历史大转折,完成了历史上最具深远影响的社会大整合,进入了隋唐时代。公元6-9世纪是以唐朝为代表的东方文化一柱擎天、辉耀四方的时代,没有哪个国家能够与唐王朝的强盛和繁荣等量齐观,更没有能够超越它的。唐朝呈现出中华文化处于巅峰与极盛状态时,万紫千红、百花齐放的兴旺景象和横贯中天的雄浑大气,即所谓盛唐气象。岁月悠悠,盛唐气象成为一个梦,但千姿百态的唐代女俑会站在人们面前诉说那些悠久往事—只要我们仔细听。唐代妇女形象根植于特定的时代,她们比其它…     

高原气象科学的起步与发展──西藏气象事业50年

从无到有,从小到大 西藏是青藏高原的主体,地域辽阔,气候复杂,但其现代气象事业,却起步恨晚。１８９４年,当时入侵西藏的英国人创建了亚东春丕测候所。１９３４年,国立中央研究所在拉萨和昌都各建立一个测候所。西藏和平解放后,在党和国家的关心和支持下。西藏的气象事业才开始真正起步,并从无到有。从小到大。逐步发展起来。 １９５０年３月下旬,为了进军西藏、解放西藏保障军事航空安全,西南空军司令部气象处派出陈永明等随军进藏的气象科技人员,开始了西藏最早的气象工作。１９５１年,西南空军司令部首次培养了西藏自己的气…     

盛唐气象

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,开元天宝是唐代的黄金时代,素有“开天盛世”之称。     

参观气象科技展厅 零距离体验气象乐趣

<正>3月23日是"世界气象日",今年"世界气象日"的主题是"气候知识支持气候行动"。如今,由人类活动引起的气候变化正在改变短期和季节气候变率,使温度升高、气候模式改变、海平面上升。科学家对未来气温和降水趋势、海平面上升和海洋酸化的预测已日益可靠。这种气候知识,加上可能对特定区域、社区和社会经济部门造成的影响所进行的     

气象史实片断

一泰山测候所 1932年春,中央研究院气象研究所为参加第三届国际报年活动,在山东泰山和四川峨嵋山筹建两处高山测候所。派往泰山负责筹建工作的是笔者和罗月全。泰山测候所初建时,以泰山最高峰玉皇顶道观大门外台地作为观测场,安装百叶箱、测风杆及其他室外仪器。配备的气象仪器有寇乌式水银气压表、干湿球及最高最低温度表、气压计、温度计、毛发湿度计、雨(雪)量计、聚焦式日照计、电接风向风速计、备用手提风向风速表和梳状测云器等。还有一部校对时间用的小型直流收音机。     

甘孜州气象网络故障实例分析与排除

以甘孜州气象通信网络系统故障典型实例为基础,说明了由路由器、交换机、通信专线和病毒等引发的网络故障现象,剖析了气象通信网络系统一般故障的分析、诊断和排除的过程.管理人员熟练掌握通信网络整体架构、故障处理步骤和诊断命令,可以加快故障排除的速度,尽快恢复通信网络系统.     

民国时期江淮地区气象观测站的时空演变与资源配置

民国时期江淮地区气象观测体系由测候所、雨量站、水文站、水位站组成。1912—1927年,气象观测重点服务于河湖治理,空间发展不均衡,主要分布于环洪泽湖、沂沭泗水系;1928—1937年间,观测站点快速发展,形成了以淮河干流—洪泽湖—里运河、长江—太湖为主的气象观测分布带;1938—1945年,受日本侵华影响,大部分站点遭严重破坏;1946—1949年,观测站得到一定恢复。观测站因类型不同,财物等资源配置各有侧重,但其职能分工有序,总体涵盖了大气、水文两大监测内容,构成了一套较为完善的气象观测系统。江淮地区气象观测站在灾害、工程、兵燹等多重因素影响下曲折发展。     

民国时期江淮地区气象观测站的时空演变与资源配置

民国江淮准地区气象观测体系由测候所、雨量站、水文站、水位站组成。1912-1927年,气象观测重点服务于河湖治理,空间发展不均衡,主要分布于环洪泽湖、沂述泗水系;1928-1937年间,观测站点快速发展,形成了以淮河干流-洪泽湖-里运河、长江-太湖为主的气象观测分布带;1938-1945年,受日本侵华影响,大部分站点遭严重破坏;1946-1949年,观测站得到一定恢复。观测站因类型不同,财物等资源配置各有侧重,但其职能分工有序,总体涵盖了大气、水文两大监测内容,构成了一套较为完善的气象观测系统。江淮地区气象观测站在灾害、工程、兵熨等多重因素影响下曲折发展。     

绵阳市森林草原火险气象等级预报研究与软件开发

为实现精细化、客观化、自动化的森林草原气象等级预报.基于气象大数据云平台提供的实况和预报资料,利用python编程语言,采用森林火险气象等级《GB/T 367-2018》标准,研发绵阳市森林草原气象等级预报程序.结论:森林火险气象指数的预报值正确率较高,对绵阳市开展森林防灭火工作有较好的理论指导意义.     

试说郑和七下西洋与气象的关系

公元1405年至1433年,郑和奉命率领庞大的船队,近三万官军、历时长达28年之久,成功地七下西洋。在人类航海史上,谱写了一首永远值得中华民族引以为自豪的壮丽海上史诗。     

云端玉麦气象新

玉麦是位于喜马拉雅山南麓的一片国土,因2017年10月28日习近平总书记给牧民卓嘎和央宗的一封回信而被国人注目。2018年下半年,我在西藏隆子县玉麦乡定点深入生活。2019年国庆节,我与向世宁再次来到玉麦河谷。与一年前相比,这片充满魅力的热土让人耳目一新。居住:新房新人新面貌2018年6月29日,我到玉麦的情景依然清晰。     

古老瓷都的民国气象

中国是诗文、书画和学者的国度。 她也是蒙昧、迷信和苦难的国度。她因活字印刷、指南针、火药、长城、茶叶、丝绸、美玉、纸张和古老的瓷器而享誉,也见证着瘟疫、饥荒、密谋、洪水和腐败官场。     

从《梦溪笔谈》看沈括对气象的贡献及其气象观

沈括是北宋著名的科学家,也是我国历史上最卓越的科学家之一。他所著的《梦溪笔谈》收录了其一生的所见所闻和见解,被西方学者称为中国古代的百科全书。本文旨在研究《梦溪笔谈》中沈括对气象做出的贡献,包括他对各种天气现象的记载与记述、对天气变化的预测以及对气候变迁的认识。此外,本文在对《梦溪笔谈》中气象内容研究的基础上,分析了沈括道家思想的气象观。     

走进百姓生活的林芝气象

对于林芝的百姓来说,依靠气象安排自己的生产和生活还是近几年的事。1988年以前,林芝地区气象部门的工作重点一直放在测报业务上,广大民众很难及时得到完善的气象服务,气象工作被戏称为“关门搞气象”。1988年,机构改革彻底打破了这一现象,气象工作从此走出了紧闭的大门,真正走上了气象工作为政府、企业和广大民众服务的道路。     

正大气象陈光林钟馗画欣赏

陈光林 1956年生,安徽灵璧人。安徽省人民政府参事,安徽省政协委员,中国美术家协会会员,中国艺术研究院高级访问学者,中国华侨文艺家协会副会长,中国华侨画院副院长,北京炎黄钟馗画院院长,中国琉璃厂画院执行院长,宿州市政协常委,宿州市政协驻会副秘书长,宿州市文联副主席,宿州市美协副主席,灵璧县钟馗画院院长。全国首届钟馗画大赛组委会、评委会常务副主任。