相勐(傣族民间叙事长诗)

第一章一茫茫的森林里盛开着一百零一朵花茫茫的森林里有一百零一个国家一百零一朵花中糯占巴最鲜艳一百零一个国家中勐荷傣最强大无边的坝子翠绿如茵淙淙的溪水浇着竹楼人家密密的椰树顶着兰天高高的佛塔挂满彩霞草地上放牧着无数牛羊兵营里排列着千万头战象幽静的村舍虽然很贫苦雄伟的宫殿却十分辉煌老国王经常骑象去游览金湖身后跟着英俊的王子和美丽的公主他俩是勐荷傣桂冠上的明珠老国王心中最珍贵的财富英俊的王子名叫沙瓦里有九十九只大象的力气     

九颗宝石(傣族民间叙事长诗)

人世间那珍奇的黄金,人世间那贵重的白银,怎比得上闪闪发光的宝石,能够叫人神荡心倾!闪闪发光的宝石呵,可也救不了灾难中的性命;只有人人都聪明勇敢,才能使幸福在人间降临。爱听故事的乡亲们呵,我给你们讲一个聪明勇敢的人,他取得了仙草和仙水,拯救了百万生灵。这是多么好的故事呵,阿銮不要宝石和金银,他历尽千辛万苦,给大家带来了幸福和安宁。     

傈僳族四部民间长诗与民俗

傈僳族主要聚居于云南西北的碧江、福贡、贡山、泸水等县,也有部分聚居于德宏、大理、楚雄、丽江及四川的盐边、西昌等地。这个民族的社会经济发展不平衡。解放前与汉族、白族接近的地区,受到汉族、白族影响,已进入封建地主社会,如丽江、大理、保山和西昌之傈僳族即是。解放前,交通极其不便的碧江、福贡、贡山、泸水的傈僳族,还停留在“刀耕火种”的原始生产阶段,有了阶级分化,但好些方面都还存在     

招魂调(傈僳族)

男:你的魂挂在树枝上, 你的魂挂在岩壁上; 我要把它喊回来l 我要把它招回来!女:我的魂挂在树枝上呵! 我的魂挂在岩壁上呵I 你用什么来喊魂? 你用什么来招魂?男:你的魂挂在树枝上, 你钓魂挂在岩壁上, 我杀牙猪来喊魂,① 我事山羊来·招魂。女:用牙猪来祭, 用山羊来祭, 可是我的魂还在野外 跑, 可是我的魂还在山里 游。男:你的魂不回来不要愁, 你的魂不转来不必怕; 我是个很神通的人, 我是个很显灵的人, 我会把魂喊回来, 我会把魂招回禾。 用板果树枝来喊魂,勺用麻栗树枝来招魂。板栗树枝摇一摇,麻果树枝晃一晃,魂呀就转来啦!魂呀就回来啦!女…     

加叭嗒(傈僳族口弦调)

荞地上架好阿聂切③,溪水边装好加叭嗒,猴子呀!你惊不惊,乌鸦呀!你怕不怕?猴子还是来了,扯碎了树上的攀枝花;乌鸦还是来了,撕碎了山边的云霞。来到流水溪边,飞到田边树下,来到木桶④旁边,飞到灌木枝枉。田边偷荞麦,枝上摘批把,木桶里偷蜂蜜,溪水边捕鱼虾,高树上啄芒果,山坡地采芋麻。猴子虽然灵俐,决骗不了人,上江的姑娘不受欺骗。乌鸦虽然狡猾,无法把人恫吓,下江的姑娘胆子大。上江人爱吹葫芦笙,下江人爱弹土琵琶,弹奏应奏出肝肠里的歌,说话应说出真心话。底羞哩!底羞啦!嗒羞哩!嗒羞啦!赶猴子呀!赶猴子,撵乌鸦呀!撵乌鸦。 ②加叭嗒是一种竹…     

捕蜂调(傈僳族喻情诗)

男:为了寻找酿蜜的蜜蜂, 我跑遍了七道高高的山梁, 为了取到珍贵的爵香, 我走遍了九条深深的山谷。女.走惯了山路的猎璋人, 学会了“念贝古鸟”⑧的歌唱, 吃腻了蜂蜜的捕蜂人, 甜蜜的话语随时挂在嘴上。女:“克比”嗅不出蜜蜂的路线, “那比”找不到璋子的踪迹①。 捕蜂人呀,白白地来了! 猎樟人呀,空空地回去!男:山梁子虽然不会说话, 它可看得见猎璋人的真心, 小澳流虽然只会唱歌, 它也会理解捕蜂人的心情。男:不必耽心, 不要忧虑。 捕蜂人有蜂子的眼力, 向阳坡上能捕捉蜂子的影迹②, 猎璋人有璋子的脚力, 背阴坡上能追赶璋子的踪迹。女:捻…     

虎咬鹰啄调(傈僳族)

男:今天是个喜庆的日子, 今晚是个吉利的时候。谢过了女主人的盛情, 谢过了男主人的款待, 谢过了邻居们笑脸相迎, 谢过了村童们笑闹欢声, 捧起新酿的玉米酒, 甜在唇边又暖在心。嘴唇虽甜不说唇边的话, 舌根虽甜不唱舌根上的歌, 心里暖应唱心里的歌, 血里暖应唱血里的歌。     

布谷鸟和金蝉(傈僳族民间叙事诗)

在那记不清的古时有兄妹俩孤苦伶仃有兄妹俩相依相靠哥哥叫阿普妹妹唤阿娜哥哥长得高大魁伟妹妹美如山茶带笑兄妹俩住的是草房兄妹俩吃的是野毛风吹寒气屋里冷白水的汤耐不到明早高高飞翔的布谷鸟啊你为何不停地呼唤绿枝头上的金蝉啊你为什么唱得这样欢阿普拿起阿爸传下的弩弓阿娜架好阿妈遗给的织机阿普狩猎,好汉一条阿娜织布,心灵手巧布谷鸟啊,请你暂停呼唤金蝉啊,请你暂停歌唱我要对着你讲那动人的故事我要看着你说那祖先的传闻天长地久,阿普成了个好猎手地久天长,阿娜是织布的巧匠全村老少,夸阿普的箭法好乡里邻居,赞阿娜的手艺巧在那遥…     

采花会(崩龙族民间抒情长诗)

序歌丁香花,十八朵,崩龙山里故事多,竹子生笋树发芽,青藤伸得九山坡。竹子生笋成九对,树枝发芽杠权多;每枝机权一朵花,一朵花上一支歌。青藤伸得十八拿,攀着阿妹攀着哥;阿妹出来有九对,阿哥出来十八个。长刀砍开横山路,青藤扯来编花箩;花篮编得十八个,又装花来又装歌。哥哥妹妹情意长,十八朵香花给哪个?放羊的哥哥回来了,约他同编采花歌。相识放羊放到阴山坡,阿妹打开冷饭盒;苦荞把把捏两个,一个哥来一个我。哥背深情来会面,妹背山歌来相见,相会要挑好日子,对歌要找好地点。想了千方又百计,要把六妹抢到家。林中孔雀舞翩翩,山中凤凰叫惶惶,…     

妈妈的女儿(彝族民间抒情长诗节选)

彝族民间抒情长诗《妈妈的女儿》(即《阿莫尼惹》),是一首姑娘出嫁前咏叹的哀歌。它在彝族民间流传极广,是彝族古代社会的产物,有浓厚的彝族风味。本刊特节选两节,以饷读者。     

游悲(纳西族民间抒情长诗·节选)

《游悲》是流传在丽江纳西族地区的一部著名的民间抒情长诗,有它的艺术特色。作品中男女青年争取自由,反对阶级压迫,反对封建包办婚姻的思想是积极的,但是,由于时代的局限,他们采取的办法却是消极的。全诗两千多行,我们节选刊登了第二、第五、第六节及其尾声。目的在于提供读者和研究者了解旧时代纳西族青年在婚姻恋爱问题上的遭遇,有助于对殉情风俗的研究。     

澜沧江(傈僳族)

“哗啦、哗啦”,奔流不息的澜沧江,犹如一头发怒的雄狮,不停地拍击着两岸的悬崖峭壁,发出一阵阵闷雷似的吼声,好象在叫喊着什么。它为什么会这样吼叫呢? 据说,很久很久以前,澜沧江龙王膝下有六个儿子,却没有一个女儿。虽然龙宫里黄金堆得象山高,白银多得能铺路,但龙王还是成天郁闷,多想有个女儿呀!龙母见龙王闷闷不乐,也满脸愁容,想乐也乐不起     

连心鱼(傈僳族)

在清澈碧绿的沘江水里,游动着一对对鱼。它们成双成对活蹦欢跳,嬉戏畅游;红鱼不时咬住青鱼的尾巴,扎实逗人喜欢。居住在江岸的傈僳人和彝家称它们为“连心鱼”,还有个“连心鱼”的动人故事: 很早以前,沘江畔的傈僳族山寨里有一个叫阿娌妹的姑娘,她的阿爸和阿妈因交不出土司黑扒粟的官租,被扔进了汹涌的沘江。苦难的乡亲们收养了可怜的阿娌妹。阿娌妹长大后,很会唱山歌。她唱起山歌,百灵鸟也被吸引得落在青枝上;她弹起口弦,欢唱的银泉也停止了歌唱。寨子里的乡亲们个个都很喜爱她。小伙子们象一串串蜂,拥来向她求婚,都被她用含蓄的弦子婉言谢绝。     

宝葫芦(傈僳族)

相传,在很古很古的时候,有个孤儿。他没田没地,靠打猎为生。一天,孤儿到山上看支下的扣子,走近一看,正好扣着两只活的小狐狸,他连忙解了下来,用绳子拴住,牵着往回走。走呀走,他走到一座山上过路人常歇息处。他把两只小狐狸拴在路旁的一棵松树上,自己走到一个岩石跟前,靠着岩石歇气。     

飞人岩洞(傈僳族)

丽江县西部山区,有一条碧蓝碧蓝的山溪,名叫黎明溪。溪水两岸矗立着一堵连一堵的赭红色悬崖。在右岸一堵特别高峻的悬岸中段,有一个溜圆的岩洞,人们叫它“月亮洞”。古时候傈僳人叫它“崇比硬窟”,意思就是“飞人岩洞”。关于这个“飞人岩洞”,流传着一段故事。很早以前,这个岩洞里住着一个“飞人”。他的头颅、五官七窍、脚手、肚腹都和人一样,只是胳肢窝下多长一双翅膀,象秃鹫的翅膀那样又长又宽,翎羽坚硬有力。     

抹嘴肉(傈僳族)

从前,鸡街坝子里有个破落头人,号称“嘴油子”。嘴油子能说会道,几乎能把死牛吹成活牛,石头吹为金子。只可惜脑瓜不用在生计上,怕苦怕累不愿干活,家小常缺食少衣。可这懒鬼又是一个非常爱面子的家伙。一年一度的除夕临近了,嘴油子家没有一点过年的猪肉。他看见许多人家丢掉的猪尿泡,便悄悄地捡了一个回来。过年这天,午饭后老人们聚在村前拉家常。嘴油子赶紧把老婆的裤子穿上,换下自己补钉累补钉的破裤子,用猪尿泡抹抹嘴后,就踱着方步来到村前的空场上。“啊哟哟,嘴油子也来罗,还穿了条新裤子!”“以前不大穿。今天嘛,过年罗,也就穿穿它。”嘴油子正吹得起劲时,他的娃儿气喘吁吁地跑来了,一把拉住他就要走。     

怒江情歌(傈僳族)

我只爱上你一个美丽的杜鹃花遍山坡,我想摘的叉有一朵;甜蜜的甘蔗一片片,我想啃的只有一棵;寨子里的姑娘那么多,我只爱上你一个。悠悠的白云悠悠的白云要飘到哪里?托着我对你的许久思念;长长的溪水要流向何方?载着我对你的默默恋情。悠悠的白云飘到哪里,哪里就有我对你的一片忠心;长长的溪水流到何处,到处都在响着我对你的问候。怒江情歌(傈僳族)@密英文 ~~     

迎亲歌(傈僳族)

女唱:今天的太阳特别亮,今夜的月光分外明。七十七条大路上洒满了阳 光,九十九条小路上铺满了月 光。送亲的人沿若七十七条大路 走采了,送才的人顺着九十九条小路 走来了。送亲的姑娘象春天的燕子,一群群地飞来了。送亲的姐妹象秋天的鹦鹉,一群群地飞来了。阿咪姑娘不是一夜抱长大 的啊,阿英小妹不是一天背成人 的啊。阿咪姑娘就要送到你的门 前,阿英小妹就要送到你的身 边。男唱:我选定今天来接亲,我选定今晚来迎亲。阿哥接亲翻过了七十七座 大山,阿哥迎亲跨过了九十九条 大江。小燕子有丰满的羽毛,全靠大燕子一口一口喂 大;出土的春笋越长…     

密罗沙(傈僳族)

在远古的时代,高黎贡山的灰坡梁子上,有个叫皮欧铺的小山寨,它是附近一带的人们赶街的地方。傈僳族英雄密罗沙,就生活在这里。许多年后,村寨已经荡然无存,只剩下赶街的石坪子,密罗沙养的蜜蜂还在悬崖上嗡嗡地飞着。密罗沙,是这一带远近闻名的好猎手。他本领高强,胆量过人,喜欢打抱不平,劫富济贫。他只身四处闯荡,数月半年才回到悬崖上的岩洞里,把每次劫来的金银珠宝,尽数倒在里面,任穷人取用。这一年,他在深夜里抢了上江土司的金     

岩石月亮(傈僳族)

相传,很古很古的时候,洪水淹没了人间,地面消失了,人畜死光了,没有人声,没有鸟鸣,只有风卷狂涛的声音。碧罗山、高黎贡山,都只露出了峰顶,而且都变得象糯米饭团一样松软。天空和水面连成一片,云雾在水面上飘飘荡荡,世间变得一片凄凉。于是,天神就发出一声长啸,他呼出的气化成一道电闪,他发出的声音,化成霹雳,天空炸开了一条裂缝。天神从裂缝中投下了两个葫芦,一个葫芦落到了怒江江头,一个葫芦落在怒江江尾,一个吃力地往上漂,一个飞快地往下滚,在“里底”地方相遇了。