日照縣兩城鎮等七个遗址初步勘查

一九五四年三月,我处接大众日報社轉來李玉成同志一函,反映日照縣兩城鎮遺址破坏情况,即派衛志珍、袁明兩同志前往調查,並請当地區公所设法保護。本年七月,又接文化部文物局轉來李玉成同志來函,說兩城鎮農民仍在遺址上挖灰土当肥料使用。当派袁明、魏廣、     

关于建设国家考古遗址公园的一些意见——在“2009大遗址保护·良渚论坛”上的发言

国家考古遗址公园的提出及相关法规文件的颁布是实践大遗址保护的新形式,为城市建设和大遗址保护找到了一个结合点,为城市的文化建设找到了新内容。国家考古遗址公园的建设,要有长期性、探索性的战略思路,要以保护为前提,以持续的、与时俱进的考古工作及不断进步的文物保护技术为支撑,并制订一定阶段的遗址保护规划和建设蓝图。要准确定性、定位国家考古遗址公园,并筹建遗址博物馆,立足文物的文化建设,探寻考古学文化的文化特质和考古学文化的文化演进规律。     

对徐闻二桥村“汉县治遗址”的一些质疑

徐闻县是封建王朝推行郡县制,在岭南地区设置最早的县之一。据《汉书&;#183;地理志》载：“汉元鼎六年(前111)夏四月,南越王相吕嘉反、杀汉使者及其王、王太后等。汉武帝派伏波将军路博德和楼船将军杨仆等平南越,“遂定越地,以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡”。“合浦郡县五：徐闻、高凉、合浦、临允和朱卢”。     

我们连里的七个“反革命”

1967年12月8日,是我们永远不能忘记的人生转折点。这一天,我们怀着对“无产阶级文化大革命”的困惑和经风雨见世面的崇高理想,从北京奔赴北大荒。这一年,我们十七岁。     

对尚鉞“中國歷史綱要”的一些补充意見

尚鉞同志主編的中國歷史綱要一書,自一九五四年八月,第一版印行以來,它在新的歷史著作中是銷行比較廣泛的一本書陙?我所見到的批評它的文章重要的有四篇:王介平等的“評中國歷史綱要”(1954年11月教学与研究),貴陽师范学院歷史系的“对尚鉞主編中國歷史綱要”的一些意見(1956年3月,歷史研究),張我德等的“評中國歷史綱要”(1957年1月,歷史研究),北京大     

“七·七”事变前日本侵华政策的几个问题

虽然七七事变前日本侵华政策是一个不使人感到陌生的题目,但从目前的研究中仍能看到有些概念不够明确,有些理解囿于某种定式的现象。对此,本文将谈点一孔之得。一日本“分治华北”的政策起于何时有的文章把“分治华北”与华北自治运动”混为一谈,认为《塘沽协定》时,日本并未形成“分治华北”的政策。此说不妥。日本图谋华北,其来有渐。大量的历史材料说明,日本对与“满洲国”相毗邻的华北甚为关切。重光葵承认对华北的“政治工作”“是在建立     

通河“四六”起义不是伪警王金才等人的自发行动——对《通河县志》的一点补充意见

1990年8月出版的《通河县志》对1945年通河“四六”起义及其领导者王金才的战绩和事略,在第十篇“人物志”第一章“人物传略”和“附录之六中,分别作了记述。从记述来看似乎“四六”起义是伪警察王金才等人的自发爱国行动,而史实并非如此。1945年通河之所以发生“四六”起义,首先是党和党所领导的抗日联军多年对通河人民的教育和影响;同时也和地下党的宜传组织发动分不开的。为     

关于“魏晋南北朝时期”历史分段问题的初步意见

在我们历史教学工作中,如何正确的划分历史时期和历史阶段,是一个头等重要的问题。因为只有正确解决了分期问题,才能从复杂的历史现象中找到一条线索,才能讲明历史本身的内在联系及     

续修县志篇目的“三个突出”和“七项增补”

2005年5月下旬,省志办同志在赴渭南市调研期间,与渭南市志办和蒲城县志办的同志在蒲城县就第二轮修志工作及县志篇目设置问题召开座谈会,续修《蒲城县志》主编、县政协原常务副主席尚群定同志代表县志办就续修县志业务问题做了发言。这篇章就是尚群定同志应《陕西史志》编辑部的要求整理而成。章针对上届志书和本县十多年来社会、经济、政治发展的实际,提出的续修县志的一些做法,可供参考和借鉴。     

长宁“七个洞”崖墓“社稷”“玄武”神符的有关问题

长宁县飞泉乡“七个洞”东汉纪年画象崖墓群M1—M7所在的墓外山崖峭壁上,除了铭刻着“延光”、“熹平”等东汉纪年文字外,还有一大批内容丰富的石刻画。在这些石刻画中,既有人物、动物形象,也有建筑、马车、树木、花纹等图案,其间杂着两种奇特的符号,作形(有的将符号中间的小圆圈刻     

“九一三”事件后中国国防工业的初步整顿

“九一三”事件后 ,中共中央鉴于当时国防工业管理体制混乱、领导班子不团结、产品质量差等方面存在的严重问题 ,决定由周恩来、叶剑英、李先念、余秋里领导整顿。他们依靠各级干部、国防科研人员、生产战线的工人、担负试验任务的人民解放军指战员 ,排除“左”倾错误的破坏和干扰 ,认真查找问题 ,制定整改措施 ,进行坚决地清理和整顿 ,不仅稳定了工作秩序 ,保证了国防工业科研、试验、生产的正常进行 ,而且也为 1 975年的全面整顿奠定了基础。     

关于重庆“大隧道窒息惨案”两个问题的补充讨论

1941年6月5日夜,日军对中国重庆市实施无区别轰炸,造成了较场口大隧道惨案。本文分析、考察了惨案发生的原因：警报时间长、只休息了一次;入洞者超量,致使发生骚乱;防空组织混乱;防空洞设计与质量的缺陷。论证惨案死亡人数为992人。     

论顾炎武在“郡县”等七篇政治论文中提出的社会问题

从公元十五世纪中叶到十七世纪中叶的二百年中,中国封建社会有着空前的变化。资本主义生产关系的萌芽不但已经出现,而且有着长足的发展。中国的历史已经进入了资本主义萌芽的时期。正由于这种重大社会变动的影响,使十七世纪中叶的中国社会问题日益深化,而普遍地为当时人们所触觉,并加以研讨,希图从中找到出路。     

创造新中国电影七个“第一”的东北电影制片厂

长春电影制片厂被称为“新中国电影的摇簸”,50多年来．长影共拍摄故事影片600多部,戏曲片50多部,译制了几十个国家的影片800多部,还制作了大量的科教片、美术片、电视片,为新中国的电影事业作出了卓越的贡献。     

“后申遗”时期佛山香云纱染整技艺等“非遗”项目的现代转型探析

<正>民间艺术保护步入“后申遗”时期,“生产性保护”成为研究热点,目前已有成熟的理论探讨和逻辑构建,个案实证分析将更有利于市场接受和推广。佛山香云纱染整技艺抓住市场机遇形成转变的过程,传承主体在思考整体性的文化生态保护、创新产品、销售途径以及始终坚守传统香云纱技艺等调整下,走向非遗产业化发展的新路。剖析研究香云纱染整技艺的复兴经验,以求为衣食住行类非遗的现代转型提供经验借鉴,具有现实意义。     

不连续的连续性:关于20世纪中国“通史”新综合的一些初步想法

不连续的连续性：关于２０世纪中国“通史”新综合的一些初步想法①（美国）ＭａｒｙＧ·Ｍａｚｕｒ（马紫梅）吴艳红译何兆武校引言：在２０世纪中国社会和政治的转变时期,中国的历史学家们创立了一种新型的中国历史学,称为“通史”。对于那些提倡它和把它加以理论化的...     

“玉出昆仑”后的“学宗昆仑”——读叶舒宪《玉石之路踏查记》有感

正在国家实施"一带一路"战略的大背景下,作为曾经欧亚大陆的商业贸易大动脉——丝绸之路正被国人越来越多地了解和接受。但需要注意的是,在这条如今大名鼎鼎的丝绸之路延展的大致范围之中,还存在着一条比之年代更为悠久、也更加触动华夏族最原始信仰媒介的廊道——玉石之路。自1877年李希霍芬对"丝绸之路"进行命名以来,在西方的历史学界,丝绸之路几近被默认为中西方交流的象征和上古时代贸易的通道。但是李希霍芬毕竟仅仅是一位地     

海洋考古的“西学东渐”——读张威主编、吴春明等编著的《海洋考古学》

海洋考古学是世界考古学的一个新兴领域,于20世纪80年代末传入我国。张威主编、吴春明等编著的《海洋考古学》一书,是我国学者编写的第一本海洋考古学理论著作。该书既充分吸收了国外海洋考古学理论与水下考古技术成就.又结合该学科在我国发展的历史基础、最新实践成果,在考古学、历史学、海洋学等相关领域应有重要的学术地位。     

“信仰东正教的土耳其人给七个土库曼部落起的绰号”提法有误

编辑同志: 贵刊今年第4期刊登的《近代阿富汗政治动乱的历史根源》一文,关于基吉尔巴什人(Kizilbash)是“信仰东正教的土耳其人给七个土库曼部落起的绰号”的说法(第106页注(25))是错误的,它既不符合当今土耳其人宗教信仰的现状,也违背土耳其历史的基本史实。 土耳其共和国99％的人民(主要是土耳其人及库尔德人)是伊斯兰教的信徒,只有少数希腊人、