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最近,我阅读了法国费·蒂埃里先生撰写的《富字银币的源起》一文。为叙述简便下面将使用“富文”之名代替之。这篇文章对富字钱币的研究得出结论,明确地把这种钱币归类在1943—1944年法属印度支那的铸币中。其论据主要是得到勒内·梅西埃 相似文献
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近年古钱赝品作伪技法综述（一）郭若愚随着我国钱币研究事业的发展,各地纷纷成立钱币研究学会,钱币收藏者、爱好者形成了一个庞大的队伍。钱币伪造者趁此时机,大肆伪造假钱币,使钱币爱好者深受其害,视钱币收集为畏途。而伪造的钱币,其范围之广,技术之精,是前所未... 相似文献
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《吐鲁番学研究》2015,(1)
新疆古称"西域"。自张骞通西域后,新疆成为连接东西方丝绸之路上的重要通道。历史上许多古代部落或民族交替兴盛于此,是世界上几大宗教如佛教、景教、摩尼教、祆教、伊斯兰教等宗教的传播之道,是几大文明如中华文明、希腊-罗马文明、印度文明、波斯文明、拜占庭文明、阿拉伯文明的荟萃之地,也是多种语言文字通行使用之地。新疆历史钱币上的语言和文字,语源不同,形态各异,体现出多语言接触影响、多文字交融合璧的特点。本文包括三部分:一、新疆多语文的历史生态。概况介绍新疆多语文形成的历史生态,并从语言和文字的来源、类型上对新疆历史钱币上的语言和文字进行分类。二、新疆历史钱币上的多语文交融与合璧。通过大量的图片展示和介绍新疆历史钱币上多种语言与文字的交融和合璧。三、新疆多语文历史钱币的启示。新疆历史钱币不仅是研究新疆政治、经济、文化的重要材料,而且对于现今新疆构建和谐的语言关系、促进良好的民族关系也具有重要的启示作用。 相似文献
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谈到清初的钱币学就自然会提起《钱币考》,但传世的《钱币考》失题作者姓名。最早著录《钱币考》的当是翁树培的《古泉汇考》。据倪模《古今钱略》转录其历代谱录云：“《钱币考》九篇,写本。是书潘毅堂有钞本。卷首有题字二行云：‘建业严长明东有甫为晋陵华南林先生校于广陵使院之官梅亭,时戊寅三月三日’三十三字。更无作者姓名,毅堂云：‘原有图,未及摹也。’”根据题记可知：《钱币考》校者为建业严长明,地点在广陵,时间在戊寅,书稿持有者是晋陵华南林。 考建业乃南京古称,广陵乃扬州古称,晋陵乃常州古称。严长明字冬友（１… 相似文献
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2006年,笔收集到一枚罕见的铜币。这枚币在现今世界钱币目录里也难觅其踪。说其罕见,并非认为能与三孔布六字刀齐名,而是专指制作工艺之特殊,与众不同罢了。 相似文献
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为庆祝中华人民共和国立成卅五周年,从1984年9月22日至10月5日,由上海市职工业余爱好者组织联合会在市工人文化宫举办了《钱币百珍》展览。上海市钱币学会会员余榴梁等十余名业余钱币爱好者参加了筹办工作,展出了自先秦至建国前的历代珍贵钱币一百枚,其 相似文献
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继1988年中央财金学院和中国钱币学会联合举办了一期钱币培训班以后,1986年6月19日至7月8日,中国钱币学会和江西省钱币学会联合在江西白鹿洞书院又举办了一期全国钱币专业干部培训班。来自23个省、市、自治区的43名银行干部参加了学习。这次培训班的目的是提高银行发行部门和钱币学会工作人员的素质和钱币鉴定水平,以便在银行系统内逐步形成一支钱币工作和科研骨干队伍。 相似文献
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关於珍罕古钱战国圜钱"渝阳"的真实性提供了实物印证及详细论述。并对华光谱先生的《中国古钱目录》和《中国古钱大集》中对"渝阳"古钱的批注"真伪可疑"、"字文呆滞无神,应系伪作之品"提出质疑。希望当今钱币学家继承发扬前辈钱币专家实事求是、孜孜以求、坦诚相见,严肃认真的学术风尚和可贵精神,为宏杨中华钱币文化作出更大贡献。 相似文献
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引言
2004年4月我们得到15枚从南疆和田发现的察合台及其它伊斯兰钱币。在整理这些钱币时发现其中1枚的正面是一个汉“宝”字,宝字的右边是一个海都的徽记。这种钱币在以前从没有报道过。这批钱币中还有3枚钱币的正面中心是藏字母。这种钱币在以前也没有见到过。 相似文献
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太平天国钱币基本上是黄铜质,以方体宋字为主,没有记值符号。太平天国钱币特别之处是"国"字的写法,口内为"王",而不是"玉"、"或",对此,太平天国天王洪秀全解释为 "书太平天国之国为从口从王,谓王居于中也"。太平天国钱币统称圣宝,不称通宝或元宝,这也与太平天国教义有关,万物归于上帝,圣就是上帝,于是军队是圣兵,国库是圣库,钱币也就是圣宝了。 相似文献
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显然,和田马钱、喀喇汗朝钱币、察合台钱币等新疆地区古钱币,在制造方式、字和图案布局方面,一个重要的源头是古希腊罗马钱币。中、西亚的贵霜、花拉子模的钱币受古希腊罗马钱币风格的影响更为明显。读科学家、世界硬币学李铁生先生的新《古希腊罗马币鉴赏》,对我们今天研究和探讨有趣的丝绸之路货币将是广阔、深远的启迪。 相似文献
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