"苍颉四目"试解

文字是人类文化发展到高级阶段的产物,恩格斯指出:"从铁矿的冶炼开始,并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代."①文明有许多标志,除文字外,有的学者看重金属工具的出现,有的强调大规模建筑及城市,但"文明的这些标志中以文字最为重要.欧洲的远古文化只有爱琴一米诺文化,因为它已有了文字,可以称为'文明'.此外,欧洲各地的各种史前文化,虽然有的已进入青铜时代,甚至进入铁器时代,但都不称为'文明'"②.文字如此重要,折射着上古社会发展真实情形的古神话中自然便有了文字起源的叙述.     

甘肃黄河流域水利风景区高质量发展探究

黄河流域是我国文明发展的起源地之一,也是我国地区发展重要的生态屏障和经济发展的重要地带,黄河流域水利风景区的建设是深入贯彻和有效落实习近平总书记生态文明思想以及"十六字"治水思路的重要举措,为了促进黄河流域水利风景区高质量发展,甘肃地区正在积极探索黄河流域水利风景区发展的路径.本文首先阐述甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的要素,其次探讨甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的内涵,最后从做好水利风景区建设发展科学规划、加强基础设施和人才队伍建设、实现水利风景区的文化内涵深化、强化水利风景区制度体系建设、为水利风景区发展提供政策支持、创新水利风景区的宣传推广方式6个方面提出甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的路径,希望为相关工作的开展提供参考.     

民国时期甘肃民勤传统水利秩序的瓦解与“恢复”

本文以清代民国时期民勤"渠坝"关系为切入点,以数起"水案"为主线,复原了1920-1949年民勤传统水利秩序的转折过程。20世纪20-30年代,民勤传统"渠坝"体制已经因内部的"湖坝斗争""移丘户"问题而濒于瓦解,传统水规形同虚设,水利处于失序状态。1944-1949年国民政府和民勤地方政府试图建立政府主导的新型农田水利体系,促进农业发展。但这一过程未能解决"湖坝"对立与"移丘户"问题,当地民众重拾"传统水规"对抗这些新的水利政策,被重新强化的传统"水规"沿用至20世纪50年代。民国时期在河西走廊的水利建设缺乏改造传统水利秩序的针对性措施,政府力量仅依靠工程技术无法实现现代农田水利体系的建立,也难以真正提升区域经济。     

众志成城保安澜 科学治水惠民生——全力推进水利重点工程建设跨越式发展

<正>在省委、省政府的正确领导下,全省水利重点工程建设紧紧围绕"两个率先"的工作大局,加快建设,强化管理,深化改革,创新发展,全省水利的防洪保安能力、水资源保障能力、水环境保护能力和服务民生的能力不断提升,为经济社会又好又快发展提供了有力的水利基础保障。"十二五"以来,全省水利重点工程建设呈现规模大、投资多的良好局面,特别是近几年,随着国家扩大内需政策的实施,水利重点工程建设投资逐年增加,累计投资达500多亿元,进一步巩固完善了全省水利工程体系,防灾减灾、水资源保障、水环境保护和水生态改善能力显著增强。     

"尚文"—"尚武":论周代世风移易问题

尚"文"之风贯穿于有周一代,这是周代世风的总体特征.然而细分起来,西周-春秋-战国几个时段的世风还是有所发展变化的.春秋时期,世风尚未走出尚"文"的樊篱,"武"、"勇"依然属于"文"的范畴,"文"、"武"概念,其内涵展现出交融趋势.而到了战国时期,"武"超脱了"止戈为武"的范畴,走上了"文"的对立面,成为武勇、武力的总称,个人武勇为世所重.这种转变是时代发展的必然,促进了战国时期社会的发展,推动了秦统一六国的进程.这股强大的尚武之风一直到秦汉时期仍有余绪.     

"人文奥运"与当代北京城市建设

北京为申办和举办2008年奥运会提出了"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"理念,而其中的"人文奥运"有着极其丰富的内涵,我们不但要从与时俱进、发展创新的角度来看待它,还要从使北京走向世界、让世界了解北京的角度来理解它,从促进北京发展、推进北京社会文明进步和加强北京城市文化环境建设来落实"人文奥运",在保护好北京这个历史文化名城的基础上,展现给世人一个将现代化建设和古都风貌完美结合的大都市.     

清至民国山西水利社会中的公私水交易——以新发现的水契和水碑为中心

清至民国时期山西水利社会中的水权交易行为相当普遍且类型多样,这不仅是水资源紧缺状态下山西民众智慧的结晶,也是调解水资源时空配置不均,提高水资源利用效率的一种特有方式。现存水利契约和碑刻资料显示,以水的使用权归公还是归私作为划分公私水的评判标准,可将清至民国山西水利社会中的水权交易行为划分为公水交易与私水交易两大类型,并将公水交易区分为公水私卖与公水公卖两个亚类,将私水交易区分为地水结合与地水分离两个亚类。这一时段内,在保证国家赋税征收的前提下,山西水利社会存在着从"以土地为中心"到"以水为中心"转变的可能与趋势。     

众志成城保安澜 科学治水惠民生——全力推进水利重点工程建设跨越式发展

<正>在省委、省政府的正确领导下,全省水利重点工程建设紧紧围绕"两个率先"的工作大局,加快建设,强化管理,深化改革,创新发展,全省水利的防洪保安能力、水资源保障能力、水环境保护能力和服务民生的能力不断提升,为经济社会又好又快发展提供了有力的水利基础保障。"十二五"以来,全省水利重点工程建设呈现规模大、投资多的良好局面,特别是近几年,随着国家扩大内需政策的实施,水利重点工程     

试答“何方之问”

"何方之问"人类本来是要从农业文明向工业文明发展,从专制政治向民主政治发展,从蒙昧和迷信向智慧和科学发展。而我们中国的近代历史却有一段时间脱离了人类这个发展轨道,直到改革开放又转了回来。这好像象征中华文明的黄河一样。黄     

"国际共同体"意味着什么?

勿庸置疑,对伊拉克的入侵和占领在许多国家内部和国家之间产生了深刻的裂痕.因此,我们经常听到"国际共同体"受到损害的言论,这涉及联合国的未来、美欧关系的日渐疏远、欧洲一体化进程的日益减缓、战争联盟与世界上其他国家之间的信任崩溃、伊斯兰世界与西方世界之间的"文明的冲突"的升级等.     

隋唐长安皇城墙含光门西过水涵洞遗址水源考略

"八水绕长安",是古人对隋唐长安城优越位置的形象肯定.隋唐长安城位于龙首原(亦称龙首山)上,南望植被茂盛、水源丰富的终南山,其南高北低的地理环境,使"南水北流"的水利设施纵贯东西,比比皆是.根据文献记载和最新的考古成果,供用长安城的有潏水、泸水、义谷水.并经过龙首、黄渠、清明、永安、漕渠(从东到西)五条大渠引入长安城内.新发现的西安唐皇城墙舍光门西过水涵洞遗址,就是(淆)水通过清明渠的支渠(或蓄水池),穿越这一引水涵洞进入皇城的见证.     

民生水利滋润土乡山川

<正>伴随着60年辉煌历程,互助水利建设也在60年的光辉岁月中不断得到提升。60年来,互助土族自治县以打造民生水利、构建和谐水利、促进创建民族团结进步先进区为目标,求实效、抓落实、夯基础,加大项目争取力度,实施了一批水利民生项目,有了水的滋润,土乡变得格外美丽。心系群众,让群众喝上放心水互助县大部分地区为山区,缺水面积大,浅脑山地区人畜共用含碱较大泉水、池坝窑水的问题,山区农村总体呈现出无水吃、有水不能吃、吃水较远三种情况,而这一直困     

探秘"中山宴"

孙中山先生不但是伟大的革命家,同时也是一位医学家、营养学家和美食家.他在《建国方略》中写道:"……烹调之术本于文明而生,非深孕于文明之种族,则辨味不精;辨味不精,则烹调之术不妙.中国烹调之妙,亦足表文明进化之深也."中山先生认为, 中国烹饪全球第一.     

"闯关东"与东北区域语言文字的变迁

清代至民国,华北人民"闯关东"的移民潮是中国历史上最大的人口移动之一,它对东北地区的历史进程产生了巨大而深远的影响.大量汉族移民的进入,最终造成了东北地区的语言由以满语为主向以汉语为主的转变.在满族逐步放弃了自己的语言而改说汉语的同时,满语的文化走向并没有消失,满语对汉语的影响也是十分深刻和广泛的,这使得满语原来以民族为主的文化特征转化成以地域为主的文化特征.这一文化迁移现象既是汉族传统文化被异化的表征,也是满汉民族互相融合的历史见证.     

大理古代水利碑刻研究

大理地区历史悠久,碑刻资料众多,内涵丰富。而其中的水利碑刻资料,作为珍贵的"同时资料",佐证着大理地区的历史文明。近年来,随着大理地区自然灾害多发,人们对大理地区古代水利碑刻的研究也越来越多,越来越细。本文从史料价值、社会功能和法文化研究价值三个方面对大理古代水利碑刻进行了深入研究。     

浅析中国“法”的历史起源

法的产生是随着生产力的发展而出现的,在国家出现以前,人类是依靠原始的氏族习惯来维持氏族秩序的,生产力的发展使得国家出现,氏族习惯也逐渐演变成为习惯法,随着文明程度的提高,而渐变为成文法,夏朝的建立及夏朝法律的颁行则使得中国的"法"正式诞生。     

中国文明起源"原生型"辩正

本文梳理中原地区文明起源的脉络,认为在前仰韶文化时期出现了母权制向父权制的过渡,出现了私有财富,为氏族制度的瓦解打开了第一个缺口;在仰韶文化时期,出现了铜器、文字、宫室礼仪建筑、城址等文明要素,出现了我国最早的古国;在龙山文化时期出现了奴隶制国家.在整个新石器时代,中原文化以其发达的农业经济和居"天下之中"的地域优势,不仅使中原地区成为中国文明的起源地,而且还使中原地区唯一顺利地完成文明起源的全部历史过程,成为中国第一个奴隶制国家的诞生地.     

清代"废员"在新疆的"效力赎罪"

新疆是清朝政府发遣"废员"的重要地区之一."废员"中的不少人在新疆"效力赎罪"期间,作了许多有益于边防建设、发展生产和繁荣文化的事.但是,由于他们特殊的身份和地位,过去史界对其从事的活动研究不多.本文正是为了弥补清史或新疆史研究中的这一缺憾而作.     

新四军"发展华中"考辨

本文主要对新四军发展华中过程中的重要史实进行考证,同时考证了<毛泽东军事文集>中的有关文献.本文认为:当时的"华中"是指长江以北、陇海路以南的苏、皖、鄂、豫地区.新四军成立之初,毛泽东对苏浙皖交界特别是皖南的战略地位十分关注,而对"华中"重视不够.六届六中全会确定了"巩固华北,发展华中"的战略,并且成立了中原局,但由于战略判断失误,在相当长的时间内,并没有就"发展华中"采取得力措施.周恩来的皖南之行对新四军在江南的发展起到了很大的作用,但对"发展华中"影响有限.1939年11月以后,中共中央下决心解决发展华中问题.但项英、陈毅分别主张重点发展皖南及江南,在抽调新四军主力部队问题上,与中共中央存在严重分歧,毛泽东一度打算以八路军作为发展华中的主力.1940年6月,为了解救江北被围困的新四军,陈毅最终决定率领江南新四军主力渡江.中共中央"发展华中"战略最终得以彻底的贯彻、执行.     

论"文明的曙光"和牛河梁遗址的考古实证

牛河梁遗址的考古发现和"文明曙光"的提出,对中国文明起源的讨论产生了一定的影响.虽然"女神庙"遗迹属于史前时期红山文化的范畴.但这里的石冢群却包括不同时代的遗存,如作为红山文化的玉器和"冶炼遗存及铜饰"都与青铜时代的夏家店下层文化有着密切的关联.从时代上考察,前后相距一千余年,两者不可混淆,更不可能把牛河梁遗址的全部,都作为红山文化或"文明曙光"来对待.