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纪念太平天国铸钱140周年中国钱币博物馆重铸鎏金大花钱屠燕治今年是太平天国铸钱140周年。中国钱币博物馆重铸两种太平天国鎏金大花钱以资纪念。1853年,太平天国攻克金陵,建都天京,为了发展经济,巩固新生的天朝政权,在朝天宫开炉铸钱,后铸钱范围也扩大到苏州、杭州、徽州、株洲(或衡阳)、绍兴、嘉兴等地,太平天国铸造的钱币在中国货币史中占有着重要的一页,是宝贵的历史遗物。太平天国铸钱,除有小平、折二、折五、折十等流通货币外,还铸过绘有龙凤、八宝等吉祥图案的大小花钱。这类花钱,仅作为镇库、庆典、赏赐或馈赠之用,虽非通货,但从一个侧面反映了太平天国的经济制度、政治信仰和文化习俗。中国钱币博物馆为纪念而重铸的太平天国大花钱有两种:一、特大花钱。1854年前后太平天国曾铸有特大花钱一种,现仅湖南省博物馆存有残件一枚。据残件测算,这枚花钱的直径33.5,厚0.8厘米,重约4500克,黄铜质,遍体鎏金,应是我国最大的古钱。在对实物进行考察的基础上,重铸工作,主要分三步进行:第一步,绘制钱图。我们从现有的十余种大花钱图片中,找出太平天国花钱的基本特征和风格,文字组合和图案结构,又从残片上找出特大花钱独有的图文特点,经反复绘制修 相似文献
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目前,我国各地泉市及藏泉者手中清代的各类民俗花钱数量较丰,而同期的太平天国民俗花钱存世量却极稀。近年,有少量太平天国民俗花钱随着城乡基本建设工程的动工而陆续面世,笔者特将近年来收藏的几枚公诸同好。一、太平天国“九如三多”银质花钱该钱银质,钱径25、穿径7、厚0·7mm,重2g(封三上图1),钱面阴刻直读“太平天国”,“国”字中间笔划从“王”,此为太平天国钱币重要特征之一。钱背文字阴刻直读“九如三多”,为清代常见之吉语。钱体为手工打制刻就,钱文刻写较为工整,原有鎏金层几乎褪脱殆尽,10倍放大镜下仅依稀能辨残存金黄色。地张内… 相似文献
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湖南省博物馆在清理馆藏钱币时,发现数千余枚太平天国钱币,数量之多,品种之丰富,实不多见。其中清理出来的太平天国大钱、花钱更属泉中珍品。现将部分大钱、花钱介绍如下: 相似文献
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对太平天国革命在推动社会发展的作用方面作具体的探讨,是十分必要的。这一问题,近年来史学界已有所论述,但有较大分歧意见。争论的焦点是:太平天国革命后,江南农村的土地关系有无变化?有多大变化?归纳起来有三种意见。第一种意见,以李文治同志为代表,认为有显著变化。表现在太平天国革命后,自耕农兴起,有些地区“大地主已不复存在, 相似文献
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太平天国起义是中国历史上规模最大的一场农民革命运动,波及大半个中国,历时13年之久.对太平天国的兴起及消亡,国内乃至世界上的一些史学专家探讨兴趣甚浓,特别是对太平天国诸王的调查研究更为热心.…… 相似文献
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太平天国时期的李鸿章家族 总被引:2,自引:0,他引:2
太平天国崇敬上帝,反对儒学,兼及道、佛,形成了中西文化的激烈对抗.崇尚儒、释、道的李鸿章家族起而抵抗太平天国,父死子继,直至太平天国失败.有大量此类家族与太平天国对抗,是太平天国失败的原因之一.太平天国当然是一次阶级斗争,也明显地具有文化冲突的色彩. 相似文献
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历史是一面镜子——从电视剧《太平天国》说开去 总被引:2,自引:0,他引:2
作沈嘉荣先生是中国太平天国史研究会主席团成员,江苏省历史学会副会长、研究员,是太平天国史研究专家。有《太平天国史略》、《太平天国政权性质问题探索》等作。该是作特为纪念太平天国150周年而写给本刊,读读后自会受益不浅。 相似文献
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太平天国刻印的书籍,是研究太平天国农民战争的重要资料,历来被史家所重视。太平天国印书种类多,数量大,当时人称“汗牛充栋,人人习见”。太平天国起义失败后,国内存书几乎被清朝统治者焚烧殆尽,侥倖存者,实属寥寥,这就使得研究工作中缺少了一种重要的史料,为史学工作者造成了相当的困 相似文献
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罗尔纲先生过去认为现在仍然认为太平天国是不许绘人物的,而对实际上存在的绘有人物的太平天国壁画,他就解释为:①不可信为太平天国壁画,如浙江绍兴神怪壁画.②只是彩画工人忘记了太平天国制度失检而绘上的,如苏州忠王府四方有人物点缀的彩画.(3)是太平天国的非嫡系部队干的,因为他们不懂得或不严格遵守太平天国的规矩.如绩溪曹氏支祠的壁画,他就认为是由广东天地会过来的太平军绘的;(4)他认为有一个唯一的例外,那就是杨秀清假托天父圣旨,绘 相似文献
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郑州博物馆征集的两张太平天国时期完纳漕粮便民预知由单给执,保存完整,文字清晰,是难得存世的太平天国革命文物,对研究太平天国晚期的军事活动及其在占领区的赋税政策很有意义,同时也是研究太平天国失败及军民流散情况的重要资料。 相似文献
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“天”在太平天国语汇中使用频率最高,有五种含义:太平天国上帝教的上帝、与太平天国有关之事物、与天王有关之事物、“天下”和世界、指称与地相对的物质的天,其中,以“天”指称上帝是最本源最主要的含义,是中国传统化与基督教义的杂糅。天主教、上帝教、太平基督教、拜上帝教和“拜上帝会”宗教等五种名称是太平天国宗教的“他称”,太平天国献在说到太平天国宗教时使用的名词是真道、真教和天教。“天教”并用以指称包括基督新教、天主教在内的广义的基督教,而不是对太平天国宗教的“命名”或命名意义上的“自称”。 相似文献
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一部填补太平天国史研究空白的力作──评《太平天国政权建设》豫镇《太平天国政权建设》是粱义群先生新的力作,梁先生长期从事太平天国史、中国近代史的教学和研究,功力深厚,成果突出,这部专著便是他研究太平天国史的结晶。读后感到有如下优点:一、新的史料,新的思... 相似文献
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今年是太平天国运动爆发160周年,本刊近期登载了一些关于太平天国的文章,让读者对太平天国有了进一步的了解。在中国历史中,太平天国这段历史是很值得研究的,历史学家对洪秀全所建立的政权向来争议颇多,有肯定的,也有否定的.各自著书论证,热闹非凡。 相似文献
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研究太平天国的历史,有赖于文献记载,太平天国建立至结束的14年间所出版的图书是其中重要依据之一。关于太平天国图书出版,过去学者曾有专门的文章,如王庆成《关于“旨准颁行诏书总目”和太平天国印书诸问题》、吴良祚《略论太平天国避讳的研究和利用》等,前者3万余字,对太平天国出版印刷事业叙述甚详;后者近2万言,从太平天国的避讳制度研究其图书出版,也颇深入细致。本文仅就太平天国图书出版的某些方面展开讨论,并将探究重点放在太平天国图书所造成的影响上。 相似文献