1994年先秦史研究概况

１９９４年先秦史研究概况胡振宇本年度的先秦史研究，虽然鲜有新材料的出现，但对已有的问题进行的深入研究，广泛讨论，还是取得了不少成绩，亦有一批论著问世。近２０年来，有关中国文明的起源一直是学术界讨论的热门话题，虽有考古发现表明中华文化共同体的形成来自多...     

浅谈山东龙山文化黑陶

<正>龙山文化泛指我国黄河中下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存,因首次发现于山东章丘龙山镇而得名,距今约4500至4000年。一般说来,龙山文化可分为山东龙山文化、庙底沟二期文化、河南龙山文化、陕西龙山文化、龙山文化陶寺等几种类型,其中以山东龙山文化类型最具代表性。龙山文化填补了仰韶文化和殷商之间的空白,是非常重要的发现。     

中国先秦城市发展史概述

中国先秦城市发展史概述董琦在我国,龙山文化时期虽然出现了小型夯筑城堡及高台夯土建筑,但其规模无法与二里头文化时期的都邑及大型宫殿建筑群相比。为全面分析两者产生的历史背景,以及两者间质的不同,下面根据考古发现,结合文献记载,对我国先秦的城市发展史作一概...     

典型龙山文化的来源、发展及社会性质初探

一对龙山文化的认识过程龙山文化是五十年前由我国考古学家首先发现的,这在中国考古学史上是一件大事。对龙山文化的研究,大致可以分为几个阶段。     

1996年先秦史研究概况

１９９６年先秦史研究概况马季凡近年来,由单一研究向多学科研究的转变,已逐渐成为先秦史学研究一个明显的发展趋势。１９９６年的先秦史研究和学术活动正是沿着这一方向纵深发展,并取得了可喜的成就。据不完全统计,本年度国内出版的论著近３０部,有关先秦史方面的论...     

龙山文化尹家城类型的分期及其源流

一、引言从1928年春吴金鼎先生在城子崖遗址发现龙山文化算起,迄今已逾60个年头。纵观龙山文化的发现与研究进程,大致可划分为三个阶段。前三十年为第一阶段,这期间在发现与确认龙山文化的基础上,进行了比较广泛的调查、试掘和初步综合研究。梁思永先生对龙山文化基本特征的归纳“三区说”与尹达“三期说”的提出,无疑代表了龙山文化研究第一阶段的最高水平,其中一些基本观点即使在60年后的今天,还仍然具有重要的参考价值。50年代后半期,在新资料     

评《中华古典行政管理制度研究》

我国制度史的研究，源远流长。先秦儒家首倡于春秋战国时代，后来各个王朝以至当代乃不断地踵事增华，队伍日益壮大，各种官私著述随之大量出现。新中国建立后的一段较长的时间，对制度史的研究曾有所忽视，但改革开放以来的近二十年，很快弥补了这个缺陷，各种有关制度研...     

河南平粮台和郝家台遗址龙山文化的颅骨形态学分析

平粮台、郝家台龙山文化遗址是近年来豫东、豫南地区重要的考古发现,本文对两处遗址出土的龙山文化颅骨标本进行了人种学研究.平粮台组颅骨形态与先秦时期的古中原类型居民一致,而郝家台组与古中原类型、古华北类型和古西北类型均有较多相似之处.人骨的碳氮同位素分析显示,相对于平粮台遗址单一的粟作农业,郝家台粟作与稻作农业的并存揭示了郝家台龙山遗址可能存在人群的文化交流,这与郝家台组颅骨多种体质类型的混合特征相吻合.     

山西龙山时代考古遗存的类型与分期

一 引言 龙山文化最初得名于1930年发掘的山东历城县龙山镇城子崖遗址。从那时到现在,已过去了六十余年。在这期间,全国各地发现了许多具有黑陶特征的龙山文化时期的遗存。由于人们最初对龙山文化面貌的认识不足,在很长一段时期内将许多具有黑陶特征的文化遗存统统划入了龙山文化,因而使龙山文化概念的内涵大大外延,造成了龙山文化的复杂化。五十年代后,随着工作的进一步开展与认识的不断深化,人们渐渐注意到了不同地区之间的龙山时期的文化遗存有一定的区别。五十年代末,安志敏先生就指出,山东地区龙山文化有独自特征,应与中原地区各类龙山文化相区别,而称之为“典型龙山文化”或“山东龙山文化”。此后很多人都认识到了不能将所有具有黑陶特征的文化遗     

关于龙山文化的考古学思考

关于龙山文化的考古学思考赵清近几年来,龙山文化城址不断被发现和发掘,使龙山文化的研究进入了一个崭新的阶段。研究中国文明的起源,国家的起源,都无例外地要从龙山文化谈起。进一步深入地探讨龙山文化本身的文化面貌、内容、类型、分期、分布范围、生产力发展水平、...     

河南龙山文化陶器烧造技术概览

<正>龙山文化自20世纪30年代初,发现于山东龙山镇城子崖而命名以来,已有80年之久。河南的龙山文化,1931年梁思永先生在安阳最初发现后岗二层,称其为"后岗二期文化"。①20世纪50年代以来,随着考古事业的大规模开展,龙山文化遗址不仅在河南省多有发现,而且扩及于陕东、晋南、冀南、鲁西地     

秦汉时期河套地区古代城市的历史观察

城市是人类重要的文化现象,城市的建置、成熟与发展,代表着一个地区、一个时代社会生产力发展的整体水平.本文所述的城址,在中国古代文献中多称之为"城",是一种以高墙围绕起来的具有防御功能的新型聚落形态.通过对古代城址的考古学研究,可以窥见当时政治、经济、文化的各个方面. 古代城址考古是中国考古学的重要组成部分,与古代史的研究关系极大.自新中国成立以来,中国的城址考古取得了很多成果,对古史研究起了重要的推动作用.城址的出现是从氏族社会进入文明社会的重要标志,根据考古学的发现,从公元前2000～2500年的河南龙山文化、山东龙山文化和湖北的石家河文化等,都发现了早期城址.截至到目前,中国进入文明社会的城址,学界公认的以河南偃师二里头文化为最早.中国古代城市自产生以后,发展到近代,其规划布局多有不同并进而演变,徐苹芳先生将其划分为四个阶段,即先秦、秦汉、魏晋南北朝隋唐和宋元明清①.     

谈谈城子崖龙山文化城址及其有关问题(纪念城子崖龙山文化遗址发掘六十周年)

城子崖龙山文化遗址,位于今山东省章丘县龙山镇东的山城庄北面。它是1928年发现,1929年至1931年发掘的。发表有大型考古发掘报告《城子崖》专集。城子崖龙山文化遗址,不仅是我国发现最早的一处龙山文化遗址,而且也是闻名国内外的“龙山文化”的命名地。特别是在城子崖龙山文化遗址中,     

陕西子长寨关山遗址调查简报

2016年8月，西北大学文化遗产学院等单位对陕西省子长市寨关山遗址进行了考古调查，获得一批较为丰富的先秦时期遗存。调查结果表明，寨关山遗址的文化面貌较为复杂，包含有仰韶文化、龙山文化、商文化的遗存，在与关中地区的文化面貌大体保持一致的同时，又与北方地区存在着显著的文化交流。     

先秦城市史研究述评

近年来,随着先秦考古的新进展,先秦史研究（以夏商周断代工程和中国文明起源研究为中心）呈现出新的高潮,加之对中国城市史研究的重视,在这样的学术背景下,先秦城市史研究受到了学术界的更多关注,先秦城市研究取得了新的进展。总结已有的研究,反思存在的问题,无疑对于先秦城市史研究的进一步深入开展十分有益。     

略论郑州地区的龙山文化

略论郑州地区的龙山文化李友谋河南境内的龙山文化遗存,早在３０年代初就已发现。最初在河南发现的龙山文化属晚期遗存,是在安阳后岗发现的,故被称为“后岗期”龙山文化,后来又有人提出“后岗二期文化”,“河南龙山文化”之称。５０年代中,在陕县庙底沟又发现“庙底...     

自然为本,因循为用——走进《先秦道家的道德世界》

先秦道家道德研究几乎是我国先秦伦理研究的空白,许建良博士在其《先秦道家的道德世界》一书中,以道家哲学的三个核心概念自然、万物、因循为线索,对先秦道家道德思想进行了系统的梳理,可以说是一部伦理史研究的力作。     

试论汉儒经注文献之价值——以《周礼·春官·典瑞》郑注一则为例

<正>先秦时期史料匮乏是束缚先秦史研究开展的重要因素。新出土文献资料增进并刷新了我们对古书的认识,同时也揭开了对《周礼》等儒家经籍重新认识的篇章。儒家经籍作为先秦史研究的重要史料,已成为研究者的共识,但是,在先秦史研究中,应该还有一个十分重要的范畴,即是古代学者尤其是汉代学     

1997年的先秦史研究

１９９７年的先秦史研究杨升南马季凡１９９７年的先秦史研究领域,取得了丰硕的成果。据不完全统计,本年度内刊布的有关先秦史研究的论文有４００篇左右,专著１０多部,在香港中文大学和山东桓台分别举行了国际性的古文字学讨论会和殷商文化讨论会,夏商周断代工程在西...     

评晁福林著《先秦民俗史》

晁福林著《先秦民俗史》最近由上海人民出版社出版。该书洋洋洒洒四十余万言 ,较为系统地勾划出中国先民从远古至战国时期的民俗及其发展。著名民俗学家钟敬文先生为之作序 ,从民俗学的学科建设角度进行了高度评价 ,认为在探索民俗史上 ,“晁福林教授的著作可谓后来居上”。从史学的角度 ,我们认为 ,它也是一部有着重要学术价值、功力扎实之作。阅读该著 ,可明显感到该著在以下几个方面有新的创获 :一、弥补了先秦史研究的薄弱环节。先秦民俗史 ,也是先秦史的研究范畴 ,而且是先秦史研究的一个薄弱环节。 2 0世纪 2 0年代 ,顾颉刚先生撰写的…