论方言和普通话之间如何转换

语言的一个最重要特性就是社会性,社会产生．语言随之而产生,社会发展,语言随之而发展。但是在同一社会中不仅存在着为所有民族所共同使用的普通话,还存在着为某一特定地区或某一特定集团所使用的方言。使用方言的人可能也同时使用普通话,因此使用者就需要对方言和普通话之间进行转换。     

方言武汉

武汉话应该说是一种富有地方色彩的语言。武汉有些方言土得掉渣,但甚为生动。一个地道的武汉人若用普通话跟人讲述一件事情,他往往只能做到把事情讲清楚,而要他用武汉方言去说,他的语言便立即生动起来。一件并不好笑的事情,能在他的嘴里变得绘声绘色,     

论方言与人口迁徙

语言是人类特有的用来表达意思、交流思想的工具,是一种特殊的社会文化现象。它由语音、词汇和语法构成一定的系统,一视同仁地为各个阶级服务。方言是跟标准语有区别的,只在一个地域范围内演变而形成使用的语言。例如:汉语中的北方方言、吴方言、湘方言、楚方言、闽     

甘肃方言和甘肃文化

方言是地域文化的载体,也是一种特殊的文化,甘肃方言是甘肃文化的载体。甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象,可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化,从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型,二是民族混合型,三是走廊过渡型。     

广东方言地理分布及其文化景观

语言属文化范畴,虽是一种特殊、无形文化现象,但通过它的载体——人群的活动,便反映了一定的文化内涵,构成语言景观.人们每进入一个陌生环境,很容易觉察到语言景观差异.方言地理主要是研究方言形成的历史空间过程,分布类型和格局,以及由以上因素构成的语言景观的地域差异等.1、广东方言区形成的历史空间过程广东现代汉语和少数民族语言是历史上长期以来各种方言相互取代、交融、渗透和影响的产物,同时也是一个由点到面的不断扩散、辐合、叠交的空间过程.其动因在很大程度上取决于古代移民方式,以此奠定了广东方言地理的基础.     

汉语方言的地理分布及其研究意义

方言是一种语言的地方变体,方言地理学是研究方言地域分布的学科。通过"方言分布图"的分析,探讨方言的形成与发展,分析方言与自然环境、人文环境的相互关系,从而对人文地理各分支学科的研究起到促进作用。     

福建方言的分区

七个主要方言区的分布 福建诸方言的分布．一是和历史上的行政区划有关：一是与江河的流域有关。唐宋期间这些方言形成后．福建境内的行政区划比较稳定．现有的方言分区和唐宋的州、军,明清以来的府、道大体是相应的。又因为在丘陵地带．人们的聚落总是沿江河分布的．现有的方言分区又和省内几条主要江河的流域大体相当。     

上海广方言馆

两次鸦片战争,中国的国门被迫打开。在与列强交涉过程中,语言成为对外交涉的最大障碍。晚清一些开明人士认识到与外国打交道已是不可避免,于是要求开办语言学校的呼声也日益高涨。上海广方言馆应运而生,上海广方言馆其教学内容、方式与传统学院以大不相同。它的创办在一定程度上满足了当时国家对语言人才的需要,对后来上海乃至国家的发展产生了重要的影响。     

临夏方言第一人称代词“我”探究

临夏方言在语言接触的背景下,形成了与其他汉语方言截然不同的人称代词体系。本文试从语音、语法等角度对临夏方言第一人称代词“我”进行探究,并通过语言接触的视角探讨“我”的格范畴的来源。     

馆陶方言背后的温暖人情

众所周知,方言是语言的一种变体,它与共同语在语音、词汇、语法方面有许多不同之处,共同语不断地从方言中汲取有价值的东西丰富、充实自己,从中可见方言的价值与魅力,不同的方言与各地人们的生活习惯、文化心理有很大的关系,体现着人民群众的创造力。     

挖掘方言资源 克绍姬汉传统——《山丹方言志》评介

汉语方言作为汉语的地域变体,是汉语野生状态的存在,也是汉语中最丰富而有活力的因素;“没有方言的语言生态是脆弱的。”①而语言又是不断发展变化着的,这种变化一刻也不停息。尤其是在今天经济全球化的大背景下,随着社会的变迁、教育的发展、普通话的推广以及城乡交流、地区交流、民族融合和境内外文化交流的普遍加深,汉语方言更是经历着一个急剧变化的时期。因此,如何保护和挖掘方言资源,就成为有识之士所关注和思考的问题。     

福州方言地名漫谈

福州方言是闽东方言区的代表方言．主要分布于福州市及所辖八县,以及宁德的古田、屏南等地,历来以语词丰富、语体多样、语流音变复杂而著称。     

陕北方言性别歧视现象分析

语言是文化的载体,可以折射出多姿多彩的民族文化。陕北方言生动地再现了陕北文化以及以男性为中心的陕北文化社会生活。本文从陕北方言存在的性别歧视入手剖析其存在的深层原因。     

志书中编写方言浅议

我国许多旧志书对方言都作过记载。这对今天语言研究很有价值。新编方志中记述方言的内容已有定论:采用当代通行的科学方法,即以语音为重点,对方言的体系进行全面的收集、整理。在我们新疆,已有许多县志(初稿),把方言列入到“社会编”中作为一章或一节。本文试想就记述维吾尔     

蜀人扬雄及其《方言》

蜀人扬雄一生居成都和长安两地,前期热心辞赋创作,因讽谏君王不成,弃赋从事学术研究,其小学著作《方言》在中国语言学史上具有里程碑意义。《方言》开中国方言学研究之先河,最早确立了中国大方言区,提出了“通语”“转语”等方言术语,虽《方言》未竞,但于中国方言研究具有首创之功,为后人留下了宝贵的语言资料。     

网络文化的社会方言研究

方言是社会交际的工具,社会的发展是方言发展的根本原因和基本条件。网络方言也同样是随着网络信息社会的出现而产生的,本文就网络方言产生的原因、本身特点以及发展趋势进行了探讨。针对网络方言研究背景,从网络文化社会方言的发展现状及特点入手,提出网络语言正在成为一种新的社会方言并从其简略化、图形化、符号化和时尚化等方面分析了当前社会文化发展的新趋势,从而证明也只有在对社会全面关注和考察基础上才能发现社会语言的变化。     

第二轮方言志编纂如何突出时代特征——基于对第二轮《广西通志·汉语方言志》编纂的思考

第二轮方言志不但要从微观上记录本行政区域内语言现象,详细描写方言面貌、各种方言的分布分区、系属、相互关系、主要特征、典型个案,还要从宏观上反映方言发展演变的脉络与轮廓、主要趋势与演变规律,层出不穷的研究成果等。在篇目、内容、体裁运用上都要有所开拓创新,不但要突出地方特点、专业特点,还要突出时代特征。在篇目上,应增加方言演变与社会人文关系篇、推广普通话与地方普通话篇、方言研究篇。记述内容上要拓展新的学科视野,反映汉语方言的文化功能、社会功能等体现语言文化影响力特点和语言演变的时代特征。在体裁运用上有新突破,适当增加图的种类和数量,建立语音库。     

四川方言的特色与魅力

方言是流行于一定地域的语言,是地方文化的重要承载工具,因为它有别于全国通用的普通话,所以是一方民俗的反映。每一个地方的语言都有它自己的特色,如人们形容东北人一张口就是“满嘴的高粱花子味”、江浙话是“吴依软语”等,那么四川方言的特点是什么呢？是生动、机智和幽默。随着普通话的日益普及和推广。一些过去曾使用过的方言如今已经不再是人们的口头语,为此,很多人都担心方言会不会被普通话同化？     

文化遗址与方言——以方言考证陕西古址为例

陕西,是中华民族的发源地之一。独特的地理环境造就了古老灿烂的三秦文化,这里的文物古迹比比皆是。从人类文化的另一个重要组成部分--语言方面来看,陕西方言源渊流长、保留很多古语成分是其一大特点?因而陕西方言可以为考证古文化环境、文化发展、演变以及扩散等提供确切而丰富的资料。本文列举用方言考证古迹数例,作为这方面的初步尝试。     

对续志方言记述的几点思考

第二轮修志工作一开始．对是否要记述方言有过不同意见。持不记述的观点认为．首轮志书中对各地方言有过详细记述,而第二轮修志距首轮时间不过一二十年,方言变化不大,所以不必记述．可以减少志书的篇幅。持要记述的观点则认为．方言是社会生活的直接反映,