朱熹儒学思想述论

孔子一生最大的贡献在于教育,朱子一生最大的贡献亦在教育.所以谈孔门儒学从教育进入,思想更能切入.朱子教人读书,不是要人孤立自赏,是要人从师友处理会,而问学论道即是他心中所系.问学在于切磋,切磋才能明理;论道在于求真,求真才能增智.明理增智,在高处就能致其广,在近处就能尽其微,以此格物,物无不知;以此致知,知无不得,这便是朱子教人的方法,方法便捷,但要身体力行,所以即使晚年,朱子仍学之不辍.谈到思想脉络,朱子虽继孔孟而来,但不尽皆承孔孟理路,是能别出一条系统,这系统即开展他在“道问学”上的另一局面,亦即由二程路境上往前推出一步.总之,师友之教与儒门仁学皆直接沾育朱子,后日儒者得有源头活水,亦皆由此教化而兴会长传.     

朱熹教育思想述论

朱熹认为,教育的目的是培养为封建政治服务的人才,一个人的教育可划分为“小学”和“大学”两个阶段,而两个阶段的教育内容又各有侧重。他倡导的教育原则与方法主要有“启发诱导”“、温故知新”“、众说异同”“、因材施教”等。他主张把道德教育放在整个教育工作的首位,在道德教育中自我的道德修养又是首要的。“二十四字诀”读书法,是关于他读书方法论的概括和总结,是一个关于读书、求学、进业的相互联系的有机整体。     

浅析朱熹的教师道德思想

朱熹是我国南宋时期著名的教育家。他认为教育的目的“以明人伦为本”;提倡教师要做到“博学、审问、慎思、明辨、笃行”;要注重“启发诱导”,要“博”与“专”,要“温故知新”、勇于创新;要因人、因材施教;要坚持正面引导与规范禁防相结合等。他的师德思想对于广大教师积极践行教师职业道德有着积极的研究与借鉴作用。     

乡村振兴背景下的乡村治理现代化

乡村振兴是新时代乡村发展的重要战略,是实现缩小城乡差距、实现共同富裕的重要举措,乡村振兴的实现需要现代化的乡村治理.作为乡村振兴的重要内容,乡村治理在新的背景下面临着新的机遇与挑战,使得乡村治理的内在逻辑和实施路径均有所变化.本文旨在通过辨析二者关系,总结与梳理乡村治理的演变趋势与现实困境,提出乡村振兴背景下实现乡村治...     

完善乡村治理机制 建构多元治理范式

社会主义新农村建设,对乡村治理机制提出新的要求。现有乡村治理的结构困境与矛盾,客观上要求建立政府与社会共管共治的多元治理范式。多元治理的核心是革新基层政府运作,激活乡村民间力量,探索乡村民间组织治理参与。     

论乡村振兴战略背景下的乡村治理

党的十九大报告中,明确提出了实施乡村振兴战略.并指出农业农村与农民问题是事关国计民生的主要问题,应该永远把处理好"三农"问题视为我们党工作重点.并明确提出二十字的总目标,其中管理科学是基础,要形成自治、法治、德治三治融合的社会主义农村社会管理格局.这符合当前农村社会管理的现实条件和需要,有其必然性.但由于改革开放后,特...     

浅论构建和谐社会与乡村社会治理

构建和谐社会要求实现政治、经济、文化等各方面的协调发展。其重点就是调动占全国绝大多数人口的农民的积极性,只有在农村协调发展的基础上才能实现全国范围内的协调发展。实现农村的协调发展的首要条件在于让农民成为治理农村社会的主人,因此构建和谐社会与乡村社会治理也就成了一对需要深入研究的范畴。     

朱熹过化金门及其影响

南宋理学家朱熹曾渡海,教化金门,对金门的教育发展及民风丕变等都产生重大作用,至今仍有着深远的影响。绍兴二十三年（1153年）七月,24岁的朱熹初人仕途,任同安主簿,协助县令掌管县里的出纳官物、文书簿籍,还兼管县学之事。至绍兴二十七年十月,在同安任上共四年四个月。其中前三年是正常任期,后一年四个月为等待继任。新官上任三把火。朱熹一上任即决心施展其入仕报国之志,显示出其不凡的才能,连烧“恤民隐、戢吏奸、兴教化”三把火。尤其是在兴教化方面。他首创县学,建藏经阁,立教思堂;深入民间,寻山问水,推行教化,取得显著政绩,使同安成为朱子学的开宗圣地,受到同安百姓的拥护和爱戴。     

驻村工作队与乡村精英互助作用下的乡村治理研究

基于乡村“公”、“共”、“私”三分领域的治理理论，以G省F贫困村为例，运用实地考察、深度访谈等质性研究方法，结合F村实证特征和问题分析，探讨政府（驻村工作队）与社会（乡村精英）互助作用下的乡村治理特征。研究指出，驻村工作队代表政府权威，领导并协助村两委工作；新乡贤利用自身社会资本，与驻村工作队在项目确定、资金使用、村庄发展等方面协商互助，降低治理成本；村两委则以维持乡村生产、生活秩序为主，并领导/协助新乡贤参与村中事务。总体而言，驻村工作队嵌入乡村，代表上层政府的外部政府权威，乡村精英代表乡村内生权威，二者作为“中间者”在乡村层面协作互助，实现“上、中、下相结合”的较为均衡的乡村治理。     

简论朱熹的理学思想

朱熹的理学思想代表着儒学发展的最高成就。他把理与气两个单个的哲学范畴结合在一起,发展为一对相对的范畴;改变了传统儒学知人而不知天的弊病。在理气宇宙论的基础上对儒家的性善论进行了卓有成效的重新建构,把人性区分为"天命之性"和"气质之性",人们应该通过格物致知,向天理归附。以天理的无上至尊和人与天理的紧密统一为"存天理,灭人欲"进行了论证。同时,也为维护整个封建制度和价值体系提供了依据。本文拟就朱熹理学思想的体系做一简要、系统的分析。