帕提亚人希腊化的历史考察

帕提亚人是古典作家对阿尔萨息斯王朝缔造者的统称。就文化渊源而言,他们是源出于斯基泰草原的游牧者。帕提亚人入侵希腊化世界的塞琉古王国并创建政权,以此为标志开始了其希腊化进程。他们的希腊化表现在对希腊化钱币、希腊语、希腊文化艺术和宗教信仰的接受,以及与希腊人联姻和争取与帝国内部希腊人保持友好关系等方面。帕提亚人的希腊化不仅有客观的历史背景层面的原因,同时也出于统治者对自身政治利益和文化审美等的主观考量。与当时其他希腊化国家不同,帕提亚人的希腊化存在着明显的不稳定性、不平衡性以及上层化和表象化等特点。理解帕提亚人自身的文化属性,是考察其希腊化的前提。     

《史记》中记载的安息钱币

正"(安息)以银为钱,钱如其王面,王死辄更钱,效王面焉。"此语出自《史记·大宛列传》,记载了安息钱币的大体情况。帕提亚帝国(Parthian Empire,即安息)是古丝绸之路上最为重要的国家之一,最初只是塞琉古帝国的行省,独立后经过多年经营成为了公元初年世界上的四大帝国之一 。而帕提亚帝国所发行的钱币对于周边地区的影响更是巨大。由于国际上将安息通称为帕提亚帝国,因此本文也遵循此原则将其称为帕提亚帝国。     

丝路开通之初帕提亚帝国境内的东西交通路线

丝绸之路的具体路径是学界在中外交流领域长期关注的焦点.张骞凿空之时,正是帕提亚帝国疆域大扩张时期,从两河流域到中亚的道路基本在其控制之下.从西到东,帕提亚帝国的领土可分为三大区域:亚述一巴比伦尼亚地区、伊朗高原上的波斯腹地以及赫卡尼亚以东的不稳定控制地域.自亚历山大东征至四大帝国并立时的1-2世纪,帕提亚帝国境内的东西...     

欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化

新疆的考古材料对探讨斯基泰的来源和早期斯基泰文化同欧亚草原东部地区的关系等问题有重要意义。新疆及其周边地区在斯基泰西迁之前已经和丰提克地区有互动关系,三道海子文化在其中起了主要作用,其扩张也是斯基泰西迁的主要原因。斯基泰西迁后,欧亚草原进入以游牧为主要经济方式的时代。     

哈德良时期运输方式的改变与罗马东方领土的丧失

罗马皇帝哈德良在登基之初,即放弃了图拉真时期征服的东方领土,并下令从这些地区撤离。诚然,帝国战略的调整是多种因素共同作用下的结果,但是运输补给因素对帝国战略的影响,似乎并未得到足够重视。纵观罗马历史,军事补给系统是罗马帝国体系的重要组成部分,它是帝国政府执行对外扩张政策的生命线。在帕提亚战争中,用于大规模运输的水运方式,因为客观环境的改变而无法实施,罗马被迫转入昂贵且低效的陆运模式中。这种运输方式上的改变,在很大程度上影响了帝国传统战略在哈德良时期的实施。同时,鉴于其负面效应最终促使哈德良出于维护帝国稳定的目的,从图拉真时期征服的东方领土上撤离。     

贵霜帝国钱币概述

贵霜帝国是丝绸之路上与同时代的中国 汉朝、西亚安息帕提亚帝国、欧洲罗马帝国并称的“四大 帝国”之一,有广泛的历史影响。由于该帝国文字史料匮 乏,其丰富而又独具特色的钱币就成为研究它最为全面 的实物资料。本文综合各个方面的研究成果,较为详尽 地对贵霜帝国历代钱币的规格、特征和铸造背景进行了 全面的述评。     

陕西省博物馆馆藏的波斯萨珊银币

波斯帝国在世界古代史上占有重要的地位。波斯人在历史的长河中分别建立了三个影响深远的王朝,按年代先后分别是公元前550年建立的阿契美尼德王朝（Achaemenidl,历时二百一十九年;公元前247年建立的帕提亚王朝（Parthia）;另外就是接替它的萨珊王朝（Sasan）,萨珊建立于公元224年,历经四百二十七年．公元651年亡于阿拉伯帝国。     

古波斯钱币述略

古代波斯可分为三个主要时期。第一时期为居鲁士大帝建立的阿黑门尼德王朝( 550BC— 330BC) ,定都苏萨。史界常称为波斯帝国 ;第二时期是帕提亚王朝 ( 2 4 7BC—AD2 2 6 ) ,我国史称“安息”。帕提亚亦算是波斯裔民族 ,但钱币界常把前 1 80年左右兴起的位于两河流域南端 ,和埃兰相近的一个不大的波西斯王朝(PERSIS ,即波斯。为区别起见 ,作“波西斯”)作为波斯的延续。实际上它仅是帕提亚的附庸之一。这个小国到公元 2世纪后 ,逐渐壮大发展成萨桑王朝。所以承前启后 ,从钱币角度来说 ,有相当重要性 ;萨桑王朝(AD2 2 6—AD6 51 )是波…     

论斯基泰剺面习俗的东传及其意义

在研究蒙古高原诸游牧民族的历史时,我们发现有一种被称作“剺面”的奇特风俗,在这里延续了很久,从公元前3～1世纪的匈奴人到13世纪的蒙古人都程度不同地保留了这些习俗。事实上,这种习俗产生于古代西亚的原始宗教,在斯基泰社会变为葬礼仪式,并大为盛行,随着畜牧业生产方式的传播,这种习俗和其他一些斯基泰文化成份一道为蒙古高原诸民     

帕提亚帝国“希腊化王朝论”商榷

帕提亚王朝在起源背景、政治军事结构、城市建设、官方意识形态、宗教信仰乃至文化发展趋势上与传统"希腊化王朝"都有着本质的不同,并得到古典文献、出土钱币和其他实物史料的充分印证。与国内学界不同,国外希腊化研究者在论及帕提亚王朝时较为谨慎,都不约而同地意识到该王朝在希腊化世界的"异质性",及其"隔断"希腊—巴克特里亚和印度—希腊王国与东地中海希腊化世界政治文化联系造成的深远影响,并未将其列入"希腊化王朝"、"希腊化国家"之列。实际上,正是帕提亚王朝的崛起掀开了希腊化时代东方民族在政治、军事、文化上全面复兴的序幕。因此,对于由东方民族建立的帕提亚王朝,"希腊化"的研究视角难免失之于偏颇,无法客观地反映该王朝在文化起源、主流特征和发展趋势方面鲜明的非希腊特征。     

伊犁出土青铜器的保护与修复——人羊高足铜盘修复记

由西北大学文化遗产学院刘成老师带领的团队对伊犁哈萨克自治州博物馆馆藏修复方案在内的共121件金属器文物,进行了一次为期3年的全面保护修复项目工程。这些金属器从4000多年前的安德罗诺沃文化到明清时期。人羊高足铜盘就是这次修复项目的重点文物之一,它是新疆伊犁河流域目前出土的斯基泰文化最有代表性的一件典型的塞人器型,距今已有2500多年的历史了,相当于中原的春秋战国时期,为国家一级保护文物。经过治疗康复的"病人"将作为伊犁青铜器文化的代表文物,待正在新建的博物馆全面建成后,再次呈现在伊犁哈萨克自治州博物馆历史陈列厅,供广大游客观赏。     

浅谈古罗马共和国时期的家庭教育

罗马是西方文明的起源,没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。几千年来,社会的变迁和发展丝毫没有减退人们对罗马历史的追寻和热情。罗马对后世西方的影响是多方面的。罗马的教育,作为罗马文明的重要组成部分,影响着一个民族前进的方向和脚步。现有的书籍文献,在论述罗马教育时,大多与古罗马的历史阶段（王政时期、共和时期和帝国时期）相结合。而本文则是把古罗马教育与历史分期结合起来,通过对罗马共和国时期（BC510年-公元BC30年）家庭教育的研究,加深我们对西方早期家庭教育的认识,从而体会到家庭教育对孩子的成长、民族未来具有重要的现实意义。     

新疆博物馆馆藏的波斯萨珊朝银币

公元3世纪,萨珊王朝兴起于伊朗南部,为帕提亚的波斯萨珊家族的阿尔达希于公元224年举兵,攻入伊朗西部和中部,帕提亚末王阿尔塔邦战败被杀。公元226年,阿尔达希占领帕提亚首都泰西封,重新统一伊朗,建立政权。由于该政权仍以安息帝国的都城为首都,疆域大体与安息相同,其社会经济也是安息时代的进一步发展,因而史称“新波斯帝国”。萨珊王朝建立后依靠军事力量,不断对外扩张,到公元7世纪时其势力范围已达西亚的广大地区。就古代波斯与中国的联系而言,     

贵霜币上的神像和珂多克索（Ardoksho）币

最近正在做《古中亚币》的编写准备工作,贵霜币当然是其中一个重点。公元前一世纪到公元二三世纪的贵霜帝国在当时是和罗马帝国、帕提亚（安息）帝国,中华帝国（东汉王朝）并驾齐驱的世界四大帝国之一。[第一段]     

萨珊币初探

本是《古波斯帝国(阿契美尼德王朝)币初探》和《帕提亚(安息)币初探》的续编,三组成了西亚伊朗的前伊斯兰(Pre-Islamic)币。当然从币系上讲帕提亚币更接近于希腊化世界。但考虑到三共处于同一地域,故根据国外有关专对古波斯币这一领域进行入门介绍。     

夏商周国家的特点及其启示

国家的形成,是人类文化史上最重大的成果之一。国家为什么形成？为什么成为人类文化发展特定阶段上具有普遍意义的现象？它的出现和运作具有什么样的内在规律？这些问题一直是诸多人文科学工作者探索的对象。中国是世界上少数几个原生国家诞生的核心区域之一,而且前国家与历史时期的人类文化遗产资源十分丰富,当然有望对这些问题的深入认识作出重要的贡献。夏商周是中国历史的原史时期。所谓原史时期,是指既有一些零散的文献材料传世,但考古资料仍然是认识当时社会文化面貌的最重要的材料之一。但是,无论从考古还是从文献材料看,夏商…     

希罗多德所记斯基泰部落探析

斯基泰人是上古活跃在黑海北岸草原上的一支游牧民族.依希罗多德所述,该民族有卡里披达伊人、阿拉佐涅斯人、农耕斯基泰人、农民斯基泰人、游牧斯基泰人和王族斯基泰人等六部.参考其他现代研究成果,本文梳理了希罗多德所记相关资料,就斯基泰各部的族称、生产方式和活动地域做初步考察.研究发现,除卡里披达伊人和阿拉佐涅斯人外,其他今天习用的族称在希罗多德笔下只是指称某一人群的固定短语,反映了希罗多德从外部观察所得出的印象;卡里披达伊人、阿拉佐涅斯人及农民斯基泰人的另一称谓--包律斯铁尼铁司,则可视为他称族称,体现了外界人群对其某些特点的关注;而王族斯基泰人则另有自称,即"斯科洛托伊人".在生产方式上,这六部大都以游牧业为主,有些兼行农耕.至于活动地域,希罗多德记载过简,今天只能述其大略.     

安息帝国的佛教

佛教在安息帝国(帕提亚)曾广泛传播,第一批来华传播佛教的就是安息国僧人。帝国前期、中期主要是小乘佛教,晚期则大乘佛教也占有一定地位,大乘佛教以华严类、般若类、净土类经典的传播为主。     

新疆博物馆馆藏波斯萨珊朝银币

萨珊王朝公元3世纪兴起于伊朗南部,为帕提亚波斯萨珊家旗的阿尔达希于公元226年建立的政权：由于该政权仍以安息帝国的都城为首都,疆域大体与安息相同,其社会经济电是安息时代的进一步发展,因而史称“新波斯帝国”。     

试析苏克拉底斯及其《教会史》

苏克拉底斯是拜占庭帝国5世纪时期著名史学家,其所著《教会史》涵盖了自拜占庭帝国君士坦丁一世时代到塞奥多西二世统治前期的诸多重大历史事件.苏克拉底斯生活在罗马帝国向帝国过渡的初期阶段,长期居住于地中海世界东部地区,这一时代背景与地域因素既决定了他的著史心态,也影响了他的写作特点.苏克拉底斯的《教会史》之价值不仅在于它是有关这段历史时期的最重要文献资料之一,同时也有利于我们认识教会史发展的不同路径,对它进行研究也有助于更为全面地把握当时地中海世界知识界的精神氛围.