中国工业化与中国共产党

中国工业化是中国共产党始终不渝的奋斗目标,中国工业化的道路、战略、资源配置方式、资金与人才来源等工业化过程中的一系列重大问题也都是由中国共产党解决的。不仅如此,在中国共产党的领导下,中国工业化还取得了比资本主义国家更高的发展速度,为现代化的实现和中华民族的全面振兴奠定了坚实的基础。实践证明,中国共产党是中国工业化发展要求的必然产物和忠实代表;中国的工业化建设,过去、现在和将来都离不开中国共产党的领导。     

论日本共产党的在野党外交

随着全球化趋势的加强,政党外交成为国际政治中不可忽视的现象。上世纪90年代后期开始,日本共产党力图通过积极开展外交活动彰显其生命力。本文认为日本外交的困境和共产主义运动面临的现实压力是日共推动在野党外交的主要原因。在野党外交作为日共的一种政策和理论,有其形成过程,在实践中也取得了很多成果。然而,在野党外交的成功并不能从根本上改变日共在日本政坛的地位。     

中国共产党与历史科学的发展

20世纪以来中国历史学的发展与中国共产党息息相关,中国共产党推动了马克思主义史学在中国的产生和发展。以毛泽东为首的中国共产党三代领导人对中国历史都有重要论述,他们从理论和方法方面指导了中国马克思主义历史学的发展。新中国历史学的发展更是与党和政府的大力支持密不可分。一些学者将中国马克思主义史学称作党派史学,过分强调意识形态对历史学科学性的损害,提出回到傅斯年。而这既不是对中国马克思主义史学的正确评价,也无助于推进中国历史学的进一步发展。     

从“容共”到“容国”1924—1927年国共党际关系再考察

1924—1927年间国共关系演变的复杂情形,实际远非过去人们认知中的“容共”或“联共”等语词所能简单概括。其时国共对相互关系的认知和表述既不尽一致,而且随着两党力量对比的变化,这种认知和表述亦发生相应的变化。无论“容共”还是“联共”,都难以单独完整表述该时期国共关系的动态变化过程。1925年后,加入国民党的中共党员只是其中一部分而非全部;与此同时,大批国民党青年转入共产党。国共关系的初始形式在发生改变,亦即由初期中共党员加入国民党的单向流动,发展为两党党员之间的双向互动。到后期,中共党员加入国民党渐少,而国民党青年转入中共日多。另一方面,中共意识形态的强势宣导,中共对国民党地方组织和民众运动的日趋“包办”,以及中共组织严密与国民党组织散漫的强烈反差,使国民党人感到共产党大有“反客为主”的态势,担心国民党“容共”,将转化为共产党“容国”。国民党人对共产党“容国”的危机意识,加速了第一次国共合作的破裂。     

论国共重庆谈判的政治性质

重庆谈判就其政治范畴而论,是国共围绕联合政府与一党训政的政治对立,展开的若干次对抗中的一个回合。中日战争结束之际,由于美苏分别确认国民党政府的惟一合法地位,并分别决定由国民党接收日占区,为此,改变了原有的国共力量对比,从而打断了原有的国共关系调整进程。在此条件下,重庆谈判以中共收回联合政府要求作为政治基础,以交出解放区作为主题。结果,双方互有胜负。重庆谈判的政治性质表现为,联合政府口号在其推进过程中遭遇的一次严重的政治挫折。重庆谈判的知名度与它的历史地位并不对称。     

中国共产党与中华民族的伟大复兴

今年是中国共产党成立90周年,也是辛亥革命爆发100周年,这两件关系中国命运的大事相隔10年,看似巧合,其实有着必然的联系。这是因为,辛亥革命要通过资本主义道路使中华民族复兴的路没有走通,所以使选择社会主义道路的中国共产党登上了复兴中华民族大业的历史舞台。近一个世纪的历史证明,中国共产党为中华民族复兴提供了根本的政治前提,抓住了难得的发展机遇,创造了良好的内外环境,继承并发扬光大了辛亥革命的未竟事业,使中华民族伟大复兴正在一步步变成现实。     

中国共产党与西部大开发

本文回顾了中国西部大开发的历史,阐述了党的三代领导集体关于西部开发的战略构想及取得的成就,并从中得到启示,展示了中国共产党实施西部大开发战略的决心和信心,展示了党中央实施西部大开发战略以来所谱写的辉煌篇章.     

South Africa and the African Renaissance

This article addresses the question of the new South Africa's relationships with other countries in Africa in the context of the idea of an 'African Renaissance' which has recently gained currency. The authors identify two opposing conceptions of Africa's development, which they call 'globalist' and 'Africanist' respectively, and explore the tensions besetting South Africa's participation in an 'Africanist' project. They discuss the dilemma of South Africa's role on the continent as both an obvious and an impossible candidate for leadership, and argue for an 'Africanist' and post-structuralist approach to the political, economic and cultural development of the African continent.     

On the origins and organization of South Italian poverty

John Davis. Land and Family in Pisticci. London School of Economics Monographs on Social Anthropology No. 48. London: The Athlone Press, 1973. ix + 200 pp. Illustrations, tables, appendixes, reference's, and index. $10.50.     

共产国际与中国共产党早期苏维埃政权的执政实践

大革命失败后,中国共产党在共产国际的指导下确立了实行土地革命和武装起义的方针,也从此走上了建立苏维埃政权的革命道路。然而在这一时期,受共产国际"左"的教条主义和"城市中心论"思想的影响,中国苏维埃革命运动一开始就照搬苏俄革命的经验,致使各地城市暴动接连遭到失败。也正是在这一时期,经过多次城市武装起义失败教训的洗礼,越来越多的革命者开始认识到,到农村中去,到那些受过大革命风暴影响的农村中去,会有革命发展的广阔天地。这是以毛泽东为代表的中国共产党人勇敢突破共产国际的理论模式,开始探索适合中国实际的"农村包围城市、武装夺取全国政权"革命道路的实践基础和理论来源。"任何国家的革命道路问题,都要由本国的共产党人自己去思考和解决。"这段历史无疑是最鲜活的案例,折射了共产国际与中国共产党对中国苏维埃政权道路的认识歧异;同时也彰显了我们党为了救国救民,不怕任何艰难险阻,在革命斗争中坚持独立自主、一切从实际出发的伟大革命精神。     

中国共产党与中国电影文化运动

以成立中国电影文化协会为标志的中国电影文化运动,是20世纪30年代中国左翼文化运动的重要组成部分,这一运动从兴起到抗战全面爆发,始终得到中国共产党的积极支持和直接领导,无论是电影创作与生产,还是电影理论批评,都显示出中国电影发生了巨大转变.很多本身即为共产党人的左翼文艺工作者,通过与电影界的交往、合作,广泛吸纳电影界人士加入左翼阵营;而当时的电影演员也大多直接或间接参与了这一运动,他们通过发表电影评论,开展电影创作,使左翼电影深入社会各阶层,大大传播了中共的主张,发扬了进步电影艺术,推动了中国早期电影的发展,显示了中共夺取新的文化阵地的力量.     

Johannes Nkosi and the Communist Party of South Africa: Images of 'Blood River' and King Dingane in the Late 1920s–1930

In divided societies like South Africa, history, among other things,serves ideological purposes. The colonial encounter between King Dingane, the second Zulu king, who ruled from 1828 to 1840, and white settlers highlights this fact. The core of Afrikaner Nationalist historiography regarded the king as a treacherous, uncivilized barbarian. He was perceived to be an anti‐white demagogue who was beyond redemption. But elsewhere, African nationalists and workers viewed the king as one of the original freedom fighters who resisted thetyranny of the land‐grabbing white settlers and voortrekkers of the nineteenth century. Their interpretations of King Dingane's relationship with white settlers depict the latter as disrespectful imperialists and unscrupulous men, attempting to enrich themselves at the expense of the indigenous population. Accordingly, their interpretation of this encounter revolves around the land question in South Africa. This article discusses a case study regarding these issues. It is about the challenge mounted by African workers in the late 1920s and 1930 against the official celebration of December 16. This celebration honored the victory of the voortrekkers at the so‐called battle of ‘Blood River’ on December 16, 1838—hence the public holiday was once referred to as ‘Dingaan's Day.’ As a counter‐commemoration of this day, African workers regarded the official celebrations as symbolizing the loss of their land and the passing of their freedom. As a result African workers aligned with the Communist Party of South Africa, and through the leadership skills of Johannes Nkosi, mounted vigorous protests and challenges against these celebrations by white South Africans. They staged protest marches and defiant anti‐pass campaigns that emphasized the centrality of the land question in South Africa. They also paid tribute to their past, include King Dingane. Through their actions they imbued conscience in African workers throughout the country, hence the response of the state was brutal and culminated with the death of Johannes Nkosi in 1930.     

大力弘扬中国共产党的政党精神

全面推进党的建设新的伟大工程,既要注重研究中国共产党政党建设的实践领域,叉要注重研究中国共产党政党建设的精神领域。中国共产党的政党精神是中国共产党赖以生存和发展的精神内核和化品格．它集中反映了我们党的先进思想、远大追求、科学态度和坚强意志,是党的事业生动实践中的理性升华。是中华民族精神的时代结晶,是永葆党的先进性的强大动力．无论过去、现在和将来,都是我们党特有的政治优势和宝贵的精神财富。中国共产党政党精神的具体形态由党所处时代条件、肩负使命和面临任务所决定。中国共产党政党精神的创建与形成有其内在的辩证发展逻辑,进入新世纪．中国共产党需要重点创建、培育与弘扬“四种”政党精神。