阿古与阿赊(彝族)

古时候有两弟兄,哥哥叫阿赊,弟弟叫阿古。弟兄俩从小就没了父母,无依无靠,四处流浪度日,世间的酸甜苦辣,样样都尝够了。熬过了十五个寒冬,送走了十五个春天,弟兄俩象两棵久经风霜的松树一样长大了。他们在一个长满绿树和翠竹的山头上,盖起了一幢三间两耳的茅草房安了家。弟兄两个在山坡上开了一块荒地,汗水换来了丰收;吃的有了,穿的有了,牛也养起来了,猪也养起来了,日子逐渐好过起来。     

秦人嗜辣

秦人吃饭,可以不吃菜,不吃鸡鸭鱼肉,但不能没有辣子。辛辣的辣椒和陕西人刚烈的性格十分吻合。秦人嗜辣,最喜欢吃的是当地产的线辣子,也叫秦椒,因辛辣无比而著称于世。     

火烧腊门(傈僳族)

从前,在一个高寒山寨里,住着两个弟兄,哥哥叫腊门,弟弟叫腊迪。腊门长到十八岁、腊迪长到十二岁的时候,父母相继去世了。父母只给他俩留下了一间破草房、一把砍刀、一张弩弓,还有妈妈陪嫁时的一对银手镯。弟兄俩只好吃糠咽菜,苦度日子。哥哥腊门是个好吃懒做的人。父母一死,他就把活路、家务事都推给腊迪一人去     

弟兄俩(苗族)

从前,有弟兄俩,哥哥名叫瓜,弟弟名叫古。他俩常年靠打鱼度日。一天,有个白胡子老头拿了两条鱼,分别给瓜和古每人一条,嘱咐他俩带回家去养家糊口。弟兄俩各自带着鱼儿转回家,到了半路,看见一个火烧坡,瓜说: “古弟,我们把鱼烧吃了算了。”“老人说要我们把鱼带回去养家糊口,我们不能把它烧吃了。”古说。     

傣族药物故事

化食的槟榔从前,在勐龙地方有一对老夫妻,到了晚年才生下一对双胞儿子。大的叫艾宰龙,小的叫艾宰囡。夫妻俩把两个孩子当做掌上明珠,精心养育。时间一天天过去,弟兄俩都长到了十七岁,已经会“约少”了。老两口给他们娶了媳妇。不久,两个媳妇各生了一个男娃娃。但是,这两个媳妇的私心都很重,总把     

茱萸误为辣角

清人吴振棫的《黔语》一书载有“茱萸,黔呼辣角”一条。反复研读,似有乖误。茱萸,有食茱萸,吴茱萸两种。食茱萸在外地又有“辣子”之称,但它绝不是黔人所称呼的辣角。《现代汉语词典》说:“茱萸产于我国中部、南部和西南部,中医学上以未成熟的果实     

华锐藏族的婚俗

沿着古丝绸之路西行,在去凉州的路上乌鞘岭脚下的天祝,居住着一个约七万五千人的少数民族群体———华锐藏族。华锐,意思是英雄的地区或部落。它是指今湟水以北、河西走廊东端以南地区。至于华锐的来历,有这样的传说,古时候在大雪山一带有叫华秀和阿秀的弟兄俩,是两...     

两姊妹(怒族)

从前,有两姊妹,姐姐叫娅侬,妹妹叫娅袅。她俩还很小,阿爸就去世了,姊妹俩和阿妈相依为命,住在阿爸去世时盖的一小间茅草房里。这茅草房年久失修,已遮不了风,避不了雨。阿妈见两个姑娘已长大成人,便想盖间新草房。她把姊妹俩叫到身旁,说: “娅侬、姬袅,你俩长大了,这屋又破又挤,我们割些茅草来盖间新草房吧。”于是,阿妈便带着姊妹俩上山割茅草去了。她们爬过一个又高又陡的悬崖,走到一条哗哗奔流的山溪畔,见一个碧绿的深塘。     

回忆困难时期的初中生活

马头,邯郸市郊南的一座小镇,距市区15公里,是一个远近闻名的水陆码头。但我不知道此地为什么不叫码头,而叫成了马头。这个地方发生的最著名的事件,就是1945年国民党高级将领高树勋起义,所以也叫"马头起义"。     

华锐藏族生活民俗简述

沿着古丝绸之路西行,在去凉州的路上乌梢岭脚下的天祝,居住着一个约七万五千人口的少数民族群体,他就是华锐藏族。华锐,意思是英雄的地区或部落。它是把今湟水以北,河西走廊东端以南地区。至于华锐的来历,传说古时候,在大雪山一带有叫华秀和阿秀的弟兄俩,是两个部落的酋长。后来,阿秀留居本地,华秀则率其部落迁居湟水、大通河流域一带,华秀就是华锐的祖先。     

犀牛洞的传说(回族)

一远古时代,有一个看守西天果园的天神叫米丹,因违反天规,降罪下凡,天神把他变为一头犀牛,派它守白龙洞的灵芝草。有一天,由四川来云南做买卖的弟兄二人,挑着四川出产的丝绸,路过乌蒙山脉的白蜡林山,正值天气酷热,口干舌燥,只好坐在树荫下歇息。他们取出干粮嚼着,但葫     

金凤凰(崩龙族)

很早很早以前,有弟兄两人,哥哥叫春华,弟弟叫春良。他俩从小死了父母,靠打柴、卖工度日,吃的是酸杷做的饭,穿的是棕皮缝的衣,过着贫困的日子。一天中午,弟兄俩从山上砍柴回来,走到半路上,春华见春良挑的担子重,累得实     

两弟兄

从前,有两弟兄,父母早死了,只弟兄俩过日子。弟弟老实,哥哥心鬼。哥哥心想:趁弟弟年纪小不知事,跟他分家,自己就好分牛、分好地。哥哥主意一定,便和弟弟分家,牛和好地都归他自己,单分给弟弟一小间破木板房子和一块山地。弟弟为人老实,也很勤劳。但他年纪小,劳动一天还不够他一天吃。哥哥呢,因为独占了父母留下的家产,人又很鬼,就一天天富起来。后来,他就成了富裕人家。     

负心的干兄弟(阿昌族)

从前,有两个孤儿,一个叫熊小福,一个叫尹小顺。他两个相处得很好,就结拜为弟兄。熊小福十四岁,称哥哥;尹小顺十二岁,为弟弟。后来,他俩商量做点小生意,便凑了一些钱做起买卖来了。开始几个月里倒也顺利,日子长了,哥哥熊小福做生意,态度好,说话客气,向他买货的人多,他找得的钱就多一点。而弟弟尹小顺态度生硬,经常和人家吵架,结果谁也不想买他的东西,他就卖的少,有时一天到晚也卖不得一文钱。这以后,他俩各去一方卖货,到下午会合在一起回家。有一天,在回家的路上弟兄俩谈起买卖的事,哥哥熊小福问弟弟尹小顺道:“兄弟!今天的生意好吗?”尹小顺明明知道,今天连张都没有开,一文钱也没     

鲜为人知的罗盛教家书

<正>在朝鲜民主主义人民共和国平安南道成川郡,有一个村庄叫罗盛教村,有一条河流叫罗盛教河,有一座山叫罗盛教山。也许,当地的人们有     

祭马台与泣血碑

在宜州城北门下的龙江河畔,有两块上下相连的石头,形如一个巨大的马头。石头上刻着“祭台”两个醒目的大字,宜州人民把这“祭台”叫“祭马台”,在“祭台”旁的一块大石上又刻着“泣血”2字。     

猴子办丧事

弟兄俩分家,哥心黑,霸了全部家产;弟老实,只分到一升干蚕豆,没法过日子,只好嚼着干蚕豆天天背柴卖。一天,弟弟背柴来到一个绿茵茵的大草坪,太阳暧和和的。他放下柴背子,躺在草坪上歇稍,又饿又累,一会儿就睡着了。一群山猴子叽叽喳喳跑来,围住弟弟,把弟弟吵醒了。但他仍然装睡着,想看看它们要做什么。一个猴子看见弟弟嘴角上粘着白生生的蚕豆米粒,说:“死了,生蛆了。”弟弟因为吃豆子,屁多,又放了一个哑     

小团山和狮子口

在白竹山脚下,弯弯曲曲的公路旁,有一座小山叫小团山。山腰镶着一道金箍,就象一个满怀心事的妇女背着一座山匆匆忙忙赶路,额头上的汗珠也忙不得揩去,一双眼睛眺望着她远去的阿哥。在坝子边,小团山注目的地方,又有座叫狮子口的山,活象个男子汉,刚歇下挑担,一手揩汗,一手搭凉蓬,象在呼唤后面匆匆赶来的那“妇女”。     

公寨山和母寨山(傈僳族)

在距离华坪县城二十多里的地方,有一个傈僳族与苗族杂居的松竹山寨。在靠寨子的山路边;紧挨白云缭绕、青松掩映的青龙山旁,矗立着两座大山,两山相距不远,活象一男一女,默默相望,象在互相守候,又想亲近的样子,人们把坐落在上头的那座山叫公寨山,坐落在下头的那座山叫母寨山。母寨山旁边还有一座小山,象一个小孩。一条弯弯曲曲的小河绕着母寨山潺潺流过,汇入下面的青龙河。关于这三座山和这条河,在这里长期流传着一个动人的故事。     

王马头与呌天子(仡佬族)

在风清烟静的山洼洼里,有一个朝天洞。洞后的半坡上,有一个叫哪够塘的仡佬寨。寨子里住着一个蛮横得象牛一样的王马头。自从他马住了方圆团转九九八十一个坡,七七四十九片田坝后,就更加头高尾翘了,走起路来,衣裳尾巴都搧得死人,在哪够塘天是老大他就是老二。虽然如此,但近几天却碰到了一件使他气得嚥不下吐不出的事。原来,对门寨的穷帮工杨老满,前不久在云南对山歌,居然带回来了一个叫“叫天子”的漂亮女人。有一天王马头在水井边遇到了长得象刺藜花似的叫天子,便心痒的耐不住,张开饭瓢嘴就去挑逗: