回族为什么称“回回”

回族是我国土生土长的有着悠久历史的回鹘人.唐代迁往葱岭以西,和中亚、西南亚信仰伊斯兰教的阿拉伯人、伊朗人、伊拉克人、阿富汗人以及中亚其他各族人在融合过程中,遇到成吉     

新疆和中亚及有关的地理概念

本文认为,新疆古称西域,其实西域常指包括新疆及其以西的中亚广大地区。“中亚”亦有广义和狭义之分,是见仁见智的近代地理概念。此外,古今中外还有一些与新疆和中亚有关的地理概念,都有一定的历史文化背景,系统考察之,那就是一部亚洲腹地地缘政治文化史。近年美国人提出Greater Central Asia（大中亚）的概念,另有一番政治含义。     

苏联中亚地区的俄罗斯化

中亚民族是沙俄在十八世纪三十年代至十九世纪八十年代整整花了一个半世纪的时间用“火和剑”征服过来的。沙俄吞并中亚的历史是一部血腥征服史。同时也是中亚各族人民反抗沙俄侵略的一部英勇斗争史。绝非是什么“自愿归并俄国”的。今天,苏联统治集团为了推行“新的历史性人们共同体——苏联人民”这一民族理论纲领,在中亚对非俄罗斯民族采取种种大俄罗斯沙文主义的同化政策和措施。     

有关西北史地的察合台文文献

察合台文是随着10世纪下半叶伊斯兰教在中亚及新疆的传播,在阿拉伯文和波斯文的基础上形成的记录中亚地区请突厥民族语言的一种文字。这套文字采用了阿拉伯文的28个字母和其它一些辅助符号,同时又从波斯文中借用了4个字母,共计32个字母。每个字母分单写、词首、词中和词尾四种形式,行书由右往左横写。察合台文主要使用于12～20世纪30年代。     

古典阿拉伯——伊斯兰舆地文献所记欧亚陆路交通

根据阿拉伯——伊斯兰舆地文献,结合汉籍文献记载,考辨了9—10世纪自地中海到中国的陆路交通路线。中亚到中国的道路起于呼罗珊的木鹿,中亚地区的布哈拉、撒马尔罕、扎敏、怛逻斯和碎叶是重要的交通枢纽,而花剌子模是中亚与东南欧及北欧贸易的中心及货物集散地。     

“五王”与“四天子”说:一种“世界观念”在亚欧大陆的流动

在古代阿拉伯文献《中国印度见闻录》中有一段关于阿拉伯商人与中国皇帝的对话,其中提到了关于世界诸王以及伊斯兰教、基督教、佛教等许多问题。这类记载在古代阿拉伯文献中还有许多,大都是以伊拉克王为中心,包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王在内的"五王说",它反映了古代阿拉伯人的世界观念。在古代印度、中亚及中国也流传着类似的"四天子说"。这种观念最早出现在印度,它认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治,分别对应着中国、突厥、拂菻(拜占庭)和印度,而印度则是世界的中心,它反映了古代印度佛教的世界地理观。在中亚地区和中国也流行着类似的说法,大都是受其影响。从阿拉伯的"五王说"与印度的"四天子说"可以看出,古代两河流域诸王朝与古代印度在有关世界认知观念中的相互影响。实际上,它反映的是一种"世界观念"在古代亚欧大陆流动的历史。     

钱币上的阿拉伯文

除英文外,世界钱币上出现得最多的要算阿拉伯文。从阿拉伯半岛开始,沿着"肥沃半月形"一直到大西洋的广阔地带都使用这种语言。目前的所谓阿拉伯世界,即用阿拉伯文作官方文字的国家和地区有：沙特阿拉伯、也门、阿曼、科威特、巴林、卡塔尔、伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、巴勒斯坦、阿联酋、索马里、吉布提、西撒哈拉、厄立特里亚等,人口多达一亿二千万。另有东南亚、印度、巴基斯坦,土耳其、伊朗、阿富汗和近年独立的中亚地区信奉伊斯兰教国家,均有使用阿拉伯文或和其…     

“丝绸之路”中亚区段族群文明的碰撞与交融——关于中亚细密画的历史研讨

中亚细密画是人类文明宝库的珍贵遗产。中亚之域地缘位置独特、众多族群聚居、多种宗教并存、多元文化交汇。这里既是人类社会诸多文化现象的发源地,也是世界古代文明成果的荟萃处和交流中心。连接东西方的"丝绸之路"在不同历史时期带来了诸多文化,在广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。中亚细密画在本土发展进程中,吸纳、融合了波斯文化、阿拉伯文化、中国文化等元素,是多元文明交融的结晶,不仅体现工匠、艺人精湛的技艺,而且彰显了各时代中亚不同族群间的文化差异、交往与融会贯通。     

唐代之前民间中亚粟特人的入华

粟特地区(Sogdian)位于中亚阿姆河(Wxus)和锡尔河(Sir daria)之间,这一地区被称为古代东西方“明的十字路口”。由于特殊的地域优势,长期生活于此地的粟特民族被称为“商业民族”,并被认为是中亚历史上最活跃、最神秘的民族。在历史上,粟特地区与中原之间的政治、经济、化往来源远流长,但过去的研究多只关注它们之间的官方联系,各种古代史籍也主要记载官方交往。对民间往来则重视不够。尽管史籍缺载,但有充分材料证明,粟特地区与中原之间的民间往来。特别是它们之间的民间商业往来,远远早于官方献所记载之张骞出使西域,并在此后绵延不绝,其规模与程度,也远比献所载官方之间的往来更加频繁和繁荣。     

丝绸之路上的察合台汗国和东察合台汗国

丝绸之路上的察合台汗国和东察合台汗国是元明清时期活跃在中亚地区的两个政权,其在历史风云变幻下,演绎了一幕幕分分合合的历史悲壮剧目,对中亚乃至我国境内新疆各民族的历史文化产生了深远影响。本文主要介绍了这两个政权的形成演变过程以及对丝绸之路文化的影响,阐述了文化的相互激荡对各种文化的塑造和洗礼,以此揭示历史真相,以及这种真相所反映出的人性较量。     

中亚的学术论战:意识形态与国家冲突

从1991年至今,塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦等国的学术界围绕历史和现实问题,断断续续地展开论战,其中以塔、乌两国的论战最为持久。论战波及中亚地区各国,并引起地区外国家的关注。这种学术论战反映了中亚各国独立后意识形态建设进程中存在的问题,对中亚地区的政治生活、国家关系等方面都产生了深远影响。     

钱币学视角下希腊化世界的王位传承与嬗递——对巴克特里亚王国中早期历史的再审视（上）

<正>巴克特里亚王国（Kingdom of Bactria）是公元前3世纪中叶从塞琉古帝国独立出来的东方希腊化王国。它位于中亚腹地，其核心区域位于今中亚的土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿富汗，以及南亚的巴基斯坦，处于亚洲大陆交通的十字要冲之地。巴克特里亚王国是中亚地区古希腊文化的中心地区，它不仅保留了古希腊文化，还创造了以希腊文化为主导，同时融合波斯文明、印度文明和北方草原游牧文化因素的多元文化，成为犍陀罗文化的始祖之一[1]。巴克特里亚地区在古代丝绸之路上承担着中转站的重要作用，探究巴克特里亚历史，对中亚历史、丝绸之路和古代文明交流等相关历史议题，都具有独特的意义。     

区域史研究的考察——以中亚史为例

地区史或区域史的研究应是世界史研究的一部分。在全球化的今天,世界历史的研究,既应是跨区域跨文化的综合整体研究,同时又是各个地区或区域研究的深入。在地区史研究中,地理上的划分是否能够提供一个满意体系,一直存有疑窦,而中亚史研究中更突出地存在着地理划分的争议。事实上,每一部有关中亚的著作都有自己的地理界定,不同的界定又体现出作者对自己所研究的地区的理解和期望,划定地域界限,就是确定、分析、重建,从而选择和采纳某种历史哲学。国内中亚区域史的研究,起步较晚,很大程度地受语言因素的制约,因此,在一些具体研究领域上,与国际最高水准还有不同程度的差距。     

丝绸之路上的一颗明珠——录《库车县志》

赵燕秋同志在评《库车县志》的文章中说：“因为库车本身就是一个地域、历史和民族特色很显著的地方,而《库车县志》为了显示这些特色,又有不少特殊的举措。”因而其特色就更加明显了。由于特定的地理位置,因而在漫长的历史时期,库车很早就成为中原通往西域和波斯、大秦、阿拉伯等地区和国家的必经之路,从汉唐时期就有中原富商和来自大秦、波斯、阿拉伯的“胡商”在此定居,因而很早就成为著名的商埠。还在汉代,已成为西域大国,有居民八万,胜兵二万,都城宏伟,物产丰富,居民能歌善舞,自然成为丝绸之路上的一颗明珠。这样一部县志…     

论俄罗斯中亚战略的现实基础

20世纪90年代初,苏联发生巨大的政治裂变,联盟解体,中亚地区独立成为五个国家。中亚地区这一地缘政治版图的巨变,使该地区开始了真正意义上的主权国家的历史。面对中亚新的政治版图,俄罗斯及时制定并实施了新的中亚战略。传统的地缘战略空间理念,挥之不去的"中亚情结",是俄罗斯中亚战略的出发点和惯性思维;国家安全的需要,是俄罗斯实施新的中亚战略的现实需求;经济利益、特殊利益和邻国的关系是俄罗斯中亚战略必然考虑的重要因素。     

论点摘编

正清代驻藏大臣巡边制度考沈琛在《中国藏学》2020年第1期上发表文章,通过对伊斯兰史料与藏汉文史料的梳理,结合青藏高原的考古发现,对吐蕃与中亚的商贸往来进行研究。吐蕃输往中亚的商品主要是麝香,因此这条商路又被称为麝香之路。动物皮毛、盾牌、盔甲、金银器等吐蕃商品也在伊斯兰地区非常知名。中亚输往吐蕃的商品包括金银器、织锦、香料等。吐蕃与中亚贸易路线主要有海上和陆上两条,前者通过西北印度到达印度洋港口,与海上丝绸之路汇合。陆路经拉达克、大小勃律,经大食之门到达呼罗珊、粟特、阿拉伯。粟特商人、大食商人、犹太商人都曾活跃在麝香之路上。     

1994年中亚史研究综述

１９９４年中亚史研究综述贾依肯９０年代随着苏联的解体，中亚格局发生了变化，国际关系重新调整。中亚这个曾经是历史上东西交往的枢纽，文化熔汇的聚点，在古丝绸之路衰落，沉寂了几个世纪之后，今天再度成为世界瞩目的一个焦点。新“丝绸之路”欧亚大陆桥开通后，人们...     

中亚的地缘政治--历史和现实

一个多世纪以来 ,中亚的地缘政治格局和作用不断发生变化 ,并在不同时期以不同的方式影响着中国。“9·11”事件之后 ,中亚的地缘政治形势变得更加复杂 ,大国的、区域的、国际的利益交织在一起 ,成为全球关注的热点。阿富汗反恐战争的结束为中亚国家提供了国际合作的新通道 ,尽管中亚在国际地缘政治格局中的作用将越来越重要 ,但它不会成为新的地缘政治“核心地区”。     

粟特钱币考

公元七五一年唐朝与阿拉伯怛罗斯大战以前,锡尔河和阿姆河之间的河中及以东地区,即粟特地区,始终在唐朝控制下,因而此地货币也深受中国内地的影响。至今粟特钱在苏联中亚地区和我国仍时有发现。但研究这种钱币的文章,在我国还不多见。这里发表日本学者与苏联学者讨论粟特钱币的文章,可以作为我们的一个借鉴。     

从文化视野看伊斯兰社会的历史发展(公元7—13世纪)

伊斯兰教产生于以阿拉伯人为主要居民的阿拉伯半岛,后来作为一种政治文化力量向外辐射才成为一种世界性宗教。因此,本文只将论述范围限于具有代表性的以阿拉伯人为主要“历史行为者”的中东地区,一方面按照历史的逻辑阐述伊斯兰社会的产生和演化,另一方面则以文化学的视界对这一社会的宗教文化特点加以描述。 历史帷幕的拉开是以社会为背景的,历史研究应当以社会为对象。然而,历史的主体是