宋太宗民族关系思想的演变及对宋初疆域形成的影响

宋太宗在处理民族问题的具体实践中形成了由"中国一统"、"四夷当置之度外"和"修德以怀远"三大观点支撑的民族关系思想体系.宋太宗的这一思想在不同阶段具有不同的特点,先由"备边通好"转向"图制契丹",再由"图制契丹"转向"联夷攻辽",最终由"联夷攻辽"转向"修德以怀远".宋太宗民族关系思想的演变,既直接影响着当时民族关系思想流派的兴衰,也对宋初疆域的形成产生了不可忽视的影响.     

道安佛教教育思想探微

道安是魏晋南北朝时期中国著名的佛教领袖之一。为发展佛教教育,道安提出了"不依国主,则法事难立"、"教化之体,宜令广布"、"弘赞教理,宜令允惬"等主张,戒定了僧尼轨范,统一了僧尼姓氏,这一切构成了道安的佛教教育思想体系。道安的佛教教育思想为推进佛教教育的发展做出了巨大贡献。     

从河南碑刻谈古代石刻书法艺术

最近,我国应日本的邀请,选择河南省保存着的汉画像石和古代碑刻的部分拓本,到日本展出。这些都是具有代表性的精美作品。现在就其中碑刻部分谈一谈古代的石刻书法艺术。石刻文字,是中国历史文化中的一大宗宝贵遗产。在中国的古代石刻文字中,碑志占了绝大多数。人们常常统称为"碑刻"。这种碑刻遍布全国各个地区,从中原腹地到遥远的边疆,几乎没有哪一个省、区没有的。     

重阳宫唐吴道子戏笔碑考

户县重阳宫内有一块题"唐吴道子戏笔"的明代线刻碑,俗称"钟馗捉鬼图"。本文根据其图像特征,并结合相关文献及碑刻、墓室壁画、传世卷轴画等图像资料,论证该碑刻的原始图本可上溯至北宋年间,可能为现今所见最早之钟馗图像,反映了"钟馗样"在唐宋时期的演变历程。     

对“农村包围城市道路理论”思想渊源的探讨

我们知道,农村包围城市道路理论付诸实践是中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命实践相结合的产物,是认识上的一次大飞跃,是有中国特色的独特的革命道路.这种理论的产生不是一开始就有的,它的理论形成经历了一定的过程和阶段,虽然当时毛泽东"引兵井冈"是被迫的,是为了保存和发展革命力量,以便再图武装暴动夺取政权的需要,但"农村包围城市道路理论"是中国共产党人经过长期实践总结出来的,并受一定思想理论指引下产生的.过去大家有种偏见,不太认同毛泽东、瞿秋白等人的"上山思想"和红色政权理论是农村包围城市道路理论的思想基础。但本人认为,虽然两者有一定距离,但"上山"思想和红色政权理论应该成为农村包围城市道路理论形成的奠基石,倘若不"上山",就不会有农村革命根据地的创建,也就没有"以农村包围城市道路"理论和实践的产生,正因为把革命的武装力量引上了山,才将建立农村革命根据地的设想付诸实践.本文将着重探讨为什么"上山"思想和红色政权理论成为农村包围城市道路理论的思想渊源和它们间的相互关系以及当时建立农村包围城市道路理论的历史背景及伟大意义。     

河南登封露天的中原历史博物馆

登封,地处中原腹地,距离河南省会城市郑州大约70多公里,是中华民族最早的活动地区之一。悠久的历史和灿烂的文化为登封留下了大量的文物古迹,素有"文物之乡"的美誉。已经登记造册的文物史记1127项(处),其中,古文化遗址26处、古墓葬10处、古建筑378项、重要的碑刻、墓志、造像693品,有国家级重点文物保护单位13处,被誉为露天的"中原历史博物馆"。登封少林寺更是蜚声海内外。     

章学诚方志图学思想探述

清人编修志书所取得的成就,在我国方志史上占有十分突出的位置。其方志图学思想成就更大。章学诚一生著作颇多,由其主修、参修的方志也不少。他在方志中有关图学思想的论述,不仅探讨了图学的认识功能和资治作用,而且强调了志书图样的绘制技术。章学诚图学思想对于促进中国图学的发展和地方史志中图样的编绘,并追赶世界图学发展的步伐,具有积极的作用。     

新时期碑刻文献研究的指南——读《碑刻文献学通论》

《碑刻文献学通论》从碑刻文献的总貌、整理和研究三个层面展开研究,全面清理了我国碑刻及其研究的历史和现状,详细论述了碑刻材料、研究方法和研究理论.该书的出版,创建了碑刻文献学,填补了碑刻文献理论研究的空白,具有重要的指导意义.但它也存在未附插图、原稿删例过多等缺憾.     

浅谈中国儒家文化“和谐”思想及其现实意义

"科学发展、社会和谐"的治国理念,其思想根源来自于中国的传统文化。儒家思想内涵丰富,其具有的"和而不同"的和谐精神,形成了以"和谐"为特质的中国和谐思想文化传统。对传统文化的和谐思想进行与时俱进的承继与弘扬,具有重要的现实意义。     

简论继承和发扬周恩来的公仆思想

以"全心全意为人民服务,自觉接受人民监督"为核心的周恩来公仆思想,是中国老一辈共产党人优良的工作作风、高尚的道德品质、大无畏的英雄气慨的集中表现,是我们党号召和团结广大人民群众进行艰苦斗争,取得社会主义革命和建设伟大胜利的重要保证.在新的历史时期,面对国内外的新形势,继承和发扬周恩来公仆思想更具有重大的现实意义.     

陕西古代碑刻概述

陕西地区,尤其是汉唐旧都及京畿所在的关中地区,古代碑刻遗存十分丰富,有"古碑渊薮"之誉。在前贤以全国碑刻为著录对象的《金石录》《金石萃编》等金石著作中,陕西碑刻的条目几乎占去半壁江山。据初步统计,陕西境内现存碑刻类文物达万余种。以其分布状况计,关中约占70%,陕南约占20%,陕北约占10%。陕西是中国碑刻文化的发祥地,唐代发现于凤翔、被称为"碑刻之祖"的《石鼓文》,属战国时代秦国刻石,是我国境内迄今所知年代最早的碑石刻铭。秦始皇统一中国后,曾5次出巡。     

论“天人合一”思想与和谐社会——学习中国传统文化有感

对人生的终极关怀始终是中国传统文化思想的主流.中国传统思想文化的中心问题是人的问题,其特点是从"究天人之际、通古今之变"出发,从中确立自己的价值理想和生活意义,为人生文化提供种种价值理想和实现此等价值理想的途径与方法.这是中国传统文化区别于西方传统思想文化的重要标志."天人合一"思想是其中突出的表现.     

从象物传承看图赞的形成——兼谈早期汉文化的传承方式

本文从早期汉文化象物传承角度切入,指出图赞具有的图文互注、垂鉴后世的特点,并进一步回溯了图赞的发展进程。     

邵雍及其“安乐窝”批判

百泉位于河南辉县两北二·五公里苏门山南麓,是中原地区风景区之一。因地下水蕴藏丰富,有很多泉眼,泉水源源不绝,所以称为"百泉"。在这秀丽的山水之间,遍布着历代建造的亭、台、楼、阁和碑刻(图一)。这些建筑和碑刻,是我们研究历史上阶级斗争、生产斗争的重要史料。北宋反动道学家邵雍的住宅"安乐窝"就建在这里。     

论魏晋南北朝画赞

“画赞”,又名“图赞”、“像赞”,是伴随着以画为赞的绘画观念,在东汉至魏晋南北朝时期逐步发展起来的一种以图画内容为题材,以赞美为主的诗歌形式。其特点是:以四言为主,言辞简洁,以陈述、说明、议论和生动形象的描绘为主而兼有抒情。画赞的出现,是文学与绘画融通的产物,是中国绘画融诗、书、画为一体之特点的肇端,对唐以后的咏画诗、论画诗及画赞创作有积极的影响。从画赞可以看出绘画题材的转变及其时代特点,因而画赞具有重要的绘画史料价值。另外,画赞序还有一定的绘画理论价值。     

传统道教生态哲学思想与当代生态养生旅游

中国传统文化中道教生态哲学思想是当代生态养生旅游的重要思想渊源之一。道教中"天人合一"、"天父地母"、"一切有形,皆含道性"和"人为万物之灵"等思想蕴含了当代生态伦理学中生态整体思想、尊重和感恩生态环境思想、万物平等思想和环保职责思想等理念,契合了生态养生旅游的哲学内涵和哲学维度。道教生态哲学思想对发展当代生态养生旅游具有重要的理论意义和现实意义。     

以鲁南、鲁西南地区汉民俗丧葬为例——谈汉画像中汉人的升仙思想

本文以鲁南地区汉民族丧葬为例,主要阐释汉画像中汉人的升仙思想及与此相关的打鬼辟邪思想.古人的升仙,登天思想由来已久(本文不再多作赘述),在汉画像中就有很多这样的题材,如"羽化而登仙"、"十二神兽逐凶恶"、"乐舞图"等等。这些图像资料真实地反映了汉人的古代生活情况及死后对再生的一种渴望。     

胡锦涛对"三个代表"重要思想的科学阐释

胡锦涛第一次明确提出"三个代表"重要思想的科学范畴,最早阐明"三个代表"重要思想的科学体系,从马克思主义中国化的大背景中考察"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的一脉相承和与时俱进的关系,为建构"三个代表"重要思想系统的科学理论作出了重要贡献.     

陕西碑刻的现状与保护对策研究

一碑刻,即含有文字内容的石刻,是历史文化重要载体之一。碑刻文化是中国历史文化的一个重要组成部分,它集历史、文学、书法、镌刻于一体,具有重要的历史文化价值。碑刻又是不可再生的历史文化资源,保护碑刻是各级人民政府义不容辞的责     

辛酉政变与正统皇权思想--慈禧政变成功原因再探讨

1861年8月,咸丰帝弥留之际的"后事"安排,是一种意在调适权力平衡但又必然引起权力争夺的行政措施.上谕"铃印"的规定,从制度上确保了皇权不致旁落,排除了肃顺等人挟制天子的可能,但同时也为慈禧掌握清廷最高权力提供了可能和保证.慈禧与肃顺等人在慈禧的太后封号、有无干预朝政权、是否垂帘听政、辛酉政变等问题上较量的胜利,在相当大程度上皆依恃皇权代表的有利地位.当时弥漫于朝野上下的正统皇权主义思想,使许多文武大臣及封建士大夫对肃顺等人赞襄政务、辅弼幼帝的合法性与可靠性表示出普遍的怀疑.这种正统皇权主义思想才是慈禧太后发动政变成功的决定性深层次原因.它不仅影响着当时的人们,甚至影响着当代的某些史学工作者.