“纪念黑水城文献发现一百周年学术研讨会”综述

黑水城文献的发现,极大地推动了宋、辽、夏、金、元史研究。其史料价值,早已得到学术界公认。近年来河北省史学界积极开展黑水城汉文文献研究,取得一系列科研成果。值此黑水城文献发现百年之际,为进一步推动黑水城文献研究,2008年4月7日,河北社科院举办了“纪念黑水城文献发现一百周年学术研讨会”。来自北京、山东以及河北的二十余位专家学者,就黑水城文献发现的意义、黑水城文献与宋夏金元史研究、黑水城文献的研究趋势、黑水城文献的性质以及黑水城文献的发现、整理、出版过程等问题展开热烈的讨论。     

开创黑水城宋代文献研究的新局面

黑水城文献是20世纪继甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书、明清大库档案之后又一次重大文献考古发现。由于公布较晚,黑水城文献一直被蒙上神秘的面纱。20世纪90年代以后,随着俄藏、英藏以及国内藏黑水城文献的陆续公布,黑水城文献研究迅速成为学术界竞相开采的“学术富矿”。“黑城学     

黑水城宋代文书所见荫补拟官程序

20世纪黑水城文献的发现催生了一门新兴学科———西夏学,可以预期随着《俄藏黑水城文献》的出版必将推动这一学科的发展壮大,但它对宋史研究的影响远逊于敦煌文书对唐史学界的影响。这固然是由于过去黑水城文献的主体部分庋藏于异域,新出的《俄藏黑水城文献》书价昂贵,普通学人难以购阅,却也与一般研究者将黑水城文献简单理解为西夏文、西夏历史文化内容为主而忽略其中汉文和非西夏资料的认识误区不无关联。实质上,黑水城文献还包含相当数量价值颇高的宋代文书(尽管占全部文献的比例很低) ,是一块待垦的沃土,特别是《俄藏黑水城文献》第6册…     

近十年以来黑水城汉文文书研究综述

<正>黑水城文献自20世纪初被俄国探险家科兹洛夫发现以来,备受学术界的关注。黑水城文献主要有俄藏(俄罗斯科兹洛夫探险队于1908、1909年所得,今藏俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所)、英藏(斯坦因1914年在位于我国内蒙古阿拉善额济纳的黑水城发掘获得,今     

关于黑水城文献研究的两个问题

为了纪念黑水城文献发现100周年,我们约请了几位学者对黑水城文献(包括西夏学)研究进行回顾与瞻望,以期引起更多学者对黑水城文献的关注。     

黑水城文献研究回顾与展望学术研讨会综述

黑水城文献研究回顾与展望学术研讨会所收到的学术论文对黑水城文献考释、文献研究、社会经济、文化、宗教信仰、政治社会、军事法律等方面进行了交流和探讨。会议期间,还举行黑水城学研究中心挂牌仪式。这次会议对拓展西夏学研究视野、探索西夏学研究为现实服务之路,起到积极作用。     

《俄藏敦煌文献》中的黑水城文献补释

俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献。将其判别出来,并进行释读、拟名及研究,对于敦煌学和西夏学的研究,都具有重要意义。部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,对研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助。     

“黑水城文献研究回顾与展望学术研讨会”综述

<正>黑水城文献的发现,极大地推动了宋、辽、夏、金、元史研究,其史料价值,早已得到学术界公认。为进一步推动黑水城文献研究,2009年7月21-23日河北师范大学历史文化学院、河     

黑水城出土北元初期汉文文书初探

黑水城出土汉文文书在近几年出现了研究的热潮,特别是在《中国藏黑水城汉文文献》出版后,研究更加广泛、深入,但焦点集中在元代,还没有意识到北元文献的重要性。北元是指公元1368年明朝建立后,元朝统治者退回北方,与明政权并存且依然保留元朝政治制度的时期,其史料很少,黑水城文书中有纪年的北元文献共十余件,内容涉及官职、钱粮、律令词讼、站赤、票据、契约、儒学等方面。不仅为研究北元历史提供了第一手资料,而且保存了北元初期直接统治地方的原始记录,这是以往史料中没有的。     

黑水城出土活字版汉文历书考

俄罗斯所藏黑水城(今属内蒙古自治区额济纳旗)出土文献多为七八百年前的古籍,今保存于俄罗斯圣彼得堡东方学研究所,数量巨大,内容丰富,种类多样,价值珍贵。内有历书多种,其中有印本汉文历书,也有手写本西夏文—汉文合璧历书。近几年有幸参与整理、出版《俄藏黑水城文献》的工作,在圣彼得堡查阅了大量黑水城出土文献,其中包括汉文历书。因这些历书皆为残片,研究考证困难重重,加之笔者于历法尚属初学,研习琢磨,     

英藏黑水城文献Or.8212/1344号写本《蒙求》残页考

英藏黑水城文献Or.8212/1344号写本《蒙求》残页属斯坦因第三次中亚考古所获的汉文文献中未经马斯伯乐刊布的部分,其文字内容正为唐李瀚《蒙求》卷上之始。对英藏黑水城文献Or.8212/1344号写本《蒙求》残页进行考释与整理。     

西夏文Инв.No.4926号文献残卷考

西夏文Инв.No.4926号文献的照片,在《俄藏黑水城文献》第9册和第13册中分别被定名为《亥年新法》与《法条》,通过解读,实为《孙子兵法》残篇及黑水地区军事文献,书写时间当在1215年八月之前。     

《俄藏黑水城所出（宋西北边境军政文书）整理与研究》读后

孙继民先生新著《俄藏黑水城所出（宋西北边境军政文书）整理与研究》2009年3月由中华书局出版,本书分为整理编和研究编。整理编对《俄藏黑水城文献》第6册《宋西北边境军政文书》进行了考订、释录;研究编收集了作者近年来研究《宋西北边境军政文书》的系列文章,反映了作者近年来学术成就。该书将敦煌吐鲁番文书的整理研究方法运用于出土宋代文献的整理与研究,对于不太重视出土文献研究的宋史学界,提供了一种新的研究路径。     

国内西夏契约文书研究评述与展望(1980—2015)

<正>1909年,俄国人科兹洛夫在黑水城发现了大批西夏文书。1914年英国人斯坦因也在黑水城发现了一些西夏文书残片。其后,中国学者对这一地区进行了多次考察,获得了一些文书。在武威等地也有西夏文书陆续被发现。这些文献长期以来处于尘封状态,没有公之于众,研究成果寥寥。20世纪80年代以来,中国与俄、英、日、法等国家建立合作关系,将这些珍贵文献陆续整理出版,与此同时,中国学者也陆续将国内发现的文献整理出版,迄今已出版10余种。其中大多数辑有契约文书,少则数     

未刊布的西夏文刻本《碎金》考论

西夏文《碎金》是诸多西夏文字书中的一种,20世纪以来在西夏黑水城遗址及其他遗迹中发现多个文本,并受到学者们的关注和研究.但学者们所关注和研究的都是收藏于俄、英以及中国有关单位的手抄本,而出土于黑水城遗址、收藏在俄罗斯科学院东方文献研究所的该文献刻本似乎被人们遗忘,迄今未曾有人对其进行介绍、解读和研究.此文就俄藏黑水城遗址出土的刻本西夏文《碎金》的残存情况、版本特点及价值等进行考论,以期对西夏文《碎金》有更全面的了解和认识.     

近30年国内的西夏史研究述评

近30年,国内西夏史研究发表了大量学术成果。本文从成果、选题、史料使用等几个方面,对改革开放的前20年、黑水城文献全面公布之后,以及近十年的国内西夏史研究的得失作了简要评述。     

西夏仓库制度研究

西夏仓库制度研究杜建录１９０９年俄国探险家П．К．科兹洛夫从我国内蒙古黑水城掘走大批西夏文献,现藏俄罗斯科学院圣彼得堡东方学研究所。这批西夏文献除大量佛经外,还包括字典、辞书、类书、法律文献以及译自汉文的兵书、类书等。它们极大地丰富了西夏研究资料,拓...     

国家图书馆藏西夏文社会文书残页考

中国国家图书馆藏有一大批七八百年前的珍贵西夏文文献,是具有民族和地域特色的藏品:其中主要是1917年出土于宁夏灵武县的西夏文文献①,其大部分于1929年入藏当时的北京图书馆(今中国国家图书馆),少部分辗转传藏于甘肃、宁夏,一部分流失于日本;另一部分是原为俄国探险队从黑水城掘获的西夏文献中的21卷佛经.     

黑水城出土6539号西夏文《明堂灸经》考释

本文首次公布了俄藏黑水城出土6539号的录文、释读及汉译文,认为此编号的西夏文文献为《天医取师疗病吉日》《四季人神不宜灸》内容,主要记录灸疗时的诸多禁忌,其依据的底本与《太平圣惠方》卷一百有密切关系。从黑水城现存的其他针灸文献来看,北宋官修医书《太平圣惠方》可能在西夏境内流传。     

重构十一至十四世纪的西域佛教史——基于俄藏黑水城汉文佛教文书的探讨

俄藏黑水城汉文文献中有过去完全被人忽略的藏传密教文献,将其与回鹘、西夏、蒙古文中的佛教文献相比较,则可重构11—14世纪西域佛教史。黑水城汉文佛教文书中最有价值的部分是多部不见于现存各种汉文《大藏经》中的重要佛经,以及西夏和元朝时期翻译、流通的藏传密教仪轨手写本,这是迄今所见最早的汉译藏传佛教文献。新发现材料表明,从高昌回鹘到西夏和蒙古时代,西域依然扮演着东西文明之熔炉这样一个角色,11—14世纪西域地区之佛教历史一脉相承,在高昌回鹘、西夏和蒙古的宗教信仰中均占主导地位的既不是汉传佛教,也不是印度佛教,而是藏传密教。