试论增强文史资料的可读性

存史、资政、有人是征编、出版文史资料的指导思想和目的。存史与资政、有人这两者之间有区别,又是密不可分的一个整体。试想,一篇史料写得呆板冗长,人家不愿看,那它所记述的内容再好也是不能充分发挥其作用的。故此古人有云：言之无文,行之不远。反过来说,以文载史,言之有文,就会"行之远"。对此,梁启超说过这么一段话："历史的文章（文史资料当属于这个范畴──笔者注）,为的是作给人看。若不感动人,其价值就减少了。作文章,一面要谨严,一面要加电力。好象电影一样活动自然,如果电力不足就死在布上了。事本生动,而文章呆板…     

档案和志书的关系

编修志书和保存档案,是我国几千年来的优良文化传统."志乃一方之全史",它以丰富、翔实、全面而准确的资料记载,起到资政、存史、教化之功能,印证了"治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴"的古训,并为历代统治者所重视.国家修史,地方修志,已成为我国历来一种独特的政治、文化和既定成规,并将代代相沿,永远开展下去.史志编修工作与档案关系密不可分,离开档案,其真实性和可信度将大打折扣.档案是编史修志最主要的资料来源.档案资料是史志编修的基础和根本,编史修志离不开档案资料.可以这么说:没有成功的档案管理工作,就写不出一部优秀的志书.     

浅谈编史修志对档案工作的检验作用

档案是历史的真实记录 ,史志是历史的系统记载。编史修志与档案工作密切相关 ,相互作用。编史修志需要并要依靠于档案 ,而档案工作的主要任务之一就是为编史修志服务。笔者认为 ,编史修志的开展对档案工作又具有反作用 ,主要表现在检验作用上。那么 ,什么是编史修志对档案工作的检验作用呢 ?编史修志都在哪些方面检验档案工作呢 ?下面谈一点个人看法。一、什么是编史修志对档案工作的检验作用是指在编史修志工作中资料的收集以档案为主要对象 ,编史修志对档案的利用 ,实际上是对档案工作的一次细致、全面的检查。开展编史修志工作 ,要翻阅、…     

陈宏愚谈“陈太乙”中药号

我爷爷参与了"陈太乙"的管理《楚天都市报》有一篇报道,说武汉"陈太乙"中药店的传人原来是个古琴家。这个传人就是我爷爷陈树三。作为陈氏家族的后人之一,我看到报道后的第一个感觉就是要感谢,非常地感谢。我对妹妹们说:"你们看了之后,不能只高兴一下子,还要感谢别个啊。如果不是别个写出来,你也没得机会去反映这个事。"宣传这个事的是我爷爷的学生熊敏学。过去我     

关于第二轮地方志编纂中记述人物的六点思考

“人物”编一向是志书的重要组成部分,也是一部志书中备受关注,最为敏感的焦点、热点部分。人是人类社会的主人,为人类社会作出较大贡献的人、曾影响过历史发展的人或其自身行事对后人有重大启迪的人,都应为他们立传。我们要把写入这个“志中之髓”写好,使其真正发挥志书“存史、资治、育入”的功能。     

浅谈史志图书的编修

随着时代的发展,社会的前行,史志的开发利用工作取得长足的进展。这就对编史修志提出了新的更高的要求,编修史志要把握正确的思想导向,将质量意识和质量措施贯穿于史志图书编纂的全过程,史志图书要有明确的区域性,不＂越境而书＂。     

史志区别之我见——以《明史》《大明一统志》《三湾史略》为例

史志区别一直是方志界研讨热点而又未取得共识。此一问题不仅是方志学与历史学学科关系的重大问题,更是关乎地方志基础理论和编纂实践极为重要的问题。研究史志区别首先要明确定义史志概念,分析史志区别的具体对象为史志载体即史书与志书之区别,落脚于编史与纂志的区别。破解史志区别难题,可从史志是不同宗旨的两种体裁这一角度入手。横、竖写法及线、片写法之分,并非史志体例区别的绝对特征。本文以《明史》《大明一统志》对比及《三湾史略》之体裁为村史而非村志为例,阐述对史志区别问题的思考。     

地方志编修与档案

柳成栋在《黑龙江史志》2010第22期上发表文章指出,随着地方志编辑工作的广泛开展和其对档案需求量的不断增加,史志部门与各个档案部门的联系也日益增强。实践证明,充分利用档案编史修志是我国史学的优良传统,档案是编史修志资料的主要来源;同时,编史修志工作的进行也进一步推动了档案的整理利用与研究。     

用心寻找亮点--对编修贺州军分区军事志的思考

在续修志书中,各地区都有自己的亮点。修志者要用心去寻找。首先要满怀信心,其次通过多种渠道,再次是要浓墨重彩去写好。     

河南省省长谢伏瞻对全省地方史志工作作出批示

正2016年2月15日,河南省省长谢伏瞻对全省地方史志工作作出批示:"编史修志工作责任重大、意义深远。全省地方史志工作者要认真学习贯彻克强总理指示精神,淡泊明志、克勤奉献,努力修一代资辅当前、存鉴后世、经得起历史检验的佳作!"谢伏瞻省长的批示,充分肯定了编史修志工作的意义,对全省史志工作者提出了明确要求,表达了对史志工作的殷切希望。     

档案与修志

档案与史志既有明确分工,又有不可割裂的内在联系。档案是历史的真实记录,是编史修志的主要资料来源。在编史修志时,通过广征博采,收集资料,又可丰富馆藏档案。档案工作者和史志工作者承担着共同的任务,都要为资政育人服务,为两个文明建设服务。     

地方志编修与档案

<正>随着地方志编辑工作的广泛开展和其对档案需求量的不断增加,史志部门与各个档案部门的联系也日益增强。实践证明,充分利用档案编史修志是我国史学的优良传统,档案是编史修志资料的主要来源;同时,编史修志工作的进行也进一步推动了档案的整理利用与研究。     

地方编史修志效率说

编史修志生产力,是指史方志工作在史志园地填空补缺、澄清地域化史迹的综合能力。具有丰富历史知识和编写技巧的专业人同地方史、方志、党史、谱牒、物、献、专业志资料相结合,就构成史志园地的社会生产力。史志社会生产力的发展水平,主要可以从人的生产经验的丰富程度、劳动技能的高低     

谭其骧谈地方志的严肃性

复旦大学历史研究所谭其骧教授,在上海市地方志高级讲习班讲课时,对地方志如何贯彻实事求是精神提出了自己的看法。他说:“在地方志书中贯彻实事求是精神,应该是:秉笔直书,好事要写,坏事也要写;成绩要写,失误也要写,不隐讳,更不能歪曲。要真实,切忌虚伪。” “所谓严肃的、科学的资料书,就是要所载的事皆有根有据,符合事实真相。‘资料书’就是只提供资料,不事褒贬,不发议论,不作宣传。资料必须具体,不要空泛,不要含混。”     

发挥志书功能为兵团屯垦戍边事业服务

新疆生产建设兵团是1984年开始修志的。当时,兵团党委按照国务院和自治区人民政府关于开展修志工作的指示精神,结合兵团的实际情况,成立了兵团、师局、团场三级修志工作机构,下达了三级修志任务。兵团史志编纂委员会计划修1部兵团志,14部师局志,170余部团场志,38部专业志。1986年,王震在接见兵团司令员时指示,兵团要在部队中进行革命传统教育,要写好军史、团史,一些老连队也要写连史。根据王震的指示,兵团史志编纂委员会要求一些较大的工矿企业和连队也要开展编史修志工作。这样,兵团第一届修志任务共有300余部志书。经过十余…     

如何利用档案编史修志

真实是志书的生命,资料是编史修志的基础。只有充分占有真实的史料才能编出有血有肉的志书。档案对于编史修志的人来说,犹如建房之砖瓦木石,缝衣之针线布帛,是十分宝贵的基础材料。但是,档案资料也同历史上遗留下来的一切史料一样,是一定时代的产物,它所记录的内容,由于作受时代、经历、立场和认识的局限或其他因素的影响,所记史实错误、不准现象也时常发生,所以,在使用这些史料时,不能“拿来就用”,还有个考证、鉴别的问题。“考而后信”,的确是古代史志家们的经验之谈。利用档案材料,要分析研究,去伪存真,择取真实可靠的信息资料,直接为两个明建设服务。那么,在实际工作中如何利用档案为编史修志提供可靠、真实的材料呢?笔认为应从以下几个方面做起。     

对沿江史志错载渡江时间的考证与反思

一些沿江史志著作和渡江战役资料,错误记载本地渡江时间,这一错误的广泛传播产生了很大的负面影响。错载渡江时间的原因有三个方面：1．史志工作者采纳的资料靠不住。2．成书过程缺乏与周边史志部门交流和探讨。3．沿江史志著作缺少注释。史志著作错载渡江战役时间是当时当地人们包括史志工作人员对历史认识局限的一种反映,既是编史修志过程中不可避免的现象,又应该引起史志工作者的足够重视,从中汲取有益于日后更好治史的教训。消除错载影响是史志工作者的责任,史志部门应该认真对待,及时公开纠误,把历史真实面貌原原本本地交给广大读者。     

史志工作为现实服务的思考与探索

一地方志工作功能定位 “地方志工作的目的说到底是应用”,而应用的主要体现形式就是服务——为党委、政府服务,为人民服务,为“三个文明”建设服务,为后人服务,更要为今人服务。从史志事业资政、存史、教化的三大功能来说：位居第一位的是资政。放在当代来解释,就是要围绕党委、政府中心工作搞服务。“党委领导、政府主持”的史志工作领导体制,也决定了史志工作的服务对象首要的就应当是党委、政府本身。“官书官修”,政府主持编修的书自应首先能够为政府所用。     

读志用志 借鉴历史 开拓未来

编史修志是中华民族的优良传统,我国历来重视盛世修志,并为后人留下了浩如烟海的宝贵的历史文化遗产。我们党历来重视编史修志工作,全国解放后,特别是进入80年代改革开放以来,编史修志进入了新时期,出版发行各类史书志书数量之多、涉及领域之广阔、内容之丰富,是前所未有的。地方志     

《彝族古代文艺理论丛书》与中国彝族古代史学理论的被发现

《彝族古代文艺理论丛书》包括《彝族诗文论》、《论彝诗体例》和《论彝族诗歌》三部著作。集 诗文理论家、大布摩、史学家于一身的举奢哲、阿买妮、布塔厄筹、布阿洪、漏侯布哲等人用诗歌的 形式表达了他们对治史原则和方法的认识,比较完整地反映出了彝族古代独特的史学理论。他们 主张：撰写历史的目的在于鉴往知来,教育后人;写史要真实：君民、牛羊、金银、风土人情均可入 史,尤其要写出各部的“繁荣昌盛史”;写史抓大纲,世系要分清,时间要弄准,人物身世明;写史“文 理通”,韵律要讲求;检验史著优劣的标准是得到君、臣、民的赞赏。这些治史原则尽管还不够系统 和全面,但它毕竟是彝族古代史家长期治史经验的总结,它有力的促进了彝族史学的发展,也进一 步丰富了中华古代史学。