姊妹节——五彩饭里的狂欢

农历三月十五日是贵州台江县苗族的“姊妹节”,这是一个古老的民族节日,起源于传说中的爱情故事,延续至今已有千年历史,被现代人冠以“东方最古老的情人节”。     

九股辨

台江县在有清一代,隶属镇远府治管辖。据乾隆五十四年修纂的《镇远府志·沿革》第六页载:“台拱同知,明以前俱为九股化外生苗。”什么是“生苗”?同书卷九《风俗》第六页说:“黑苗在镇远之清江、台拱,……中有土司者为熟苗;无管者为生苗。”这个资料明确地说明:台拱(即今台江县)、清江(即今剑河县)两地,在清雍正前,不特没有汉官直接管辖,连土司也未设置。两地保存苗族社会遗迹较多,有待于我们去发掘。     

姊妹节

正姊妹节是我国苗族妇女每年的盛大节日。农历三月十五这天,姐妹们倾城出动,万人空巷,游赏景致,互赠礼物,吃各种野花和植物叶染成的“姊妹饭”,看斗牛、唱苗歌、踩鼓点、跳芦笙、秀银饰,参加相意中人的“游方”等等。图为贵州台江县姊妹节盛况。     

台江县建置小考

台江县山川之秀美,民风之浓郁,无不令世人嗟叹。但观其文化遗存,品味其文化底蕴,考究其社会渊源,其建置之短,开辟之晚,汉文化之影响斑驳疏璃,又依稀可见。关于台江县建置之始创时间,虽有史可考辨,但众品难平,纷说不一。台江县志载：“台江,唐朝始置隆县,隶应州,羁縻于唐。”承查《辞源》：“,　靡,地势斜长,绵延不断。”并无地名之说。应,春秋国名,今河南鲁山县东。应州,战国赵地,秦时属雁门郡,五代后唐明宗间置应州,元朝属大同路,明清属大同府,１９１２年改为县,即今山东应县。史书记载,台江历来隶属镇远府。直…     

震惊全球的台江古生物化石

一位权威专家曾盛赞：“如果说贵州是古生物的王国,那台江就是王国里金碧辉煌的王宫。”自从《贵州日报》１９９０年１１月首次向中外报道“一组沉睡千古具有划时代研究意义的古生物化石群最近在我省台江县境内的八郎山上发现”以来,台江八郎就成为国内外古生物学界朝圣的地方了。中国科学院资深院士、国际著名地层古生物学家卢衍豪指出：“凯里动物群是我国古生物学科有史以来少数几个重大发现之一,这不但是中国科学史上一大光荣,也是亚洲科学史上一大光荣。”美国东华盛顿大学地质系主任、国际寒武系委员会委员林德教授赞誉：“台江是…     

翁你河畔苗族婚俗

台江县翁你河一带的苗族青年男女婚姻,自古以来由青年男女在“游方”场上通过对歌方式自由恋爱,婚娶形式分两种：一是夜嫁;二是日娶。夜嫁是男女双方通过“游方”达到情投意合,决定结偶之后,瞒着老人采取的一种突袭结婚方式。女子借口晚上去“游方”,乘便弃家连夜奔往男方家去。夜奔之前的一两天,女方将情况告诉自己最好的女友,并将出嫁须随身携带的衣服、首饰等藏匿起来。当夜,女子向父母谎称仍去游方,空手出门,然后由其女友将藏匿的物件设法带到游方场上,交与男方去迎娶的人们（陪同新郎迎娶新娘的伴郎,人数不定,但与新郎加…     

施洞独木龙舟节

独木龙舟节是清水江畔台江县施洞地区的民间传统节日盛会，历史悠久，内容丰富，民族风情古朴浓烈，被美誉为节日中的明珠。独木龙舟的制作工艺十分讲究。龙头用水柳本精雕细刻而成，施以金、红、黄、绿、白各种颜色。龙眼部嵌入小玻璃片，须发飘飞，神彩飞扬，栩栩如生。最为独特的是，龙头上弯弯的大牛角，两只角上分别写着“风调雨顺，国泰民安”的词儿。这缘于苗族的“龙”是“水牛龙”之故。舟体则一律用三根粗大的长条杉树挖成槽形并排捆扎而成。中为母船长２１～２４米，宽约０．７米，挖成六个舱，每舱长约１．８～５米不等；两侧为…     

包大肚

1 很长一段时间里,包大肚被视为黄平县(或台江县)人。因民国《施秉县志》中,有“黄平属革夷(今名德立,属台江)地方,有顽苗包大肚者”的记载。其实,包大肚却是施秉竹子寨人。清同治辛未年(一八七一年),在苏元春帐前当过书记官的徐家干所撰《苗疆闻见录》中,早已写着“新城,四面皆山,在清水江北岸,为施秉县属境”。“距城四五里之间,城右,沿清水江上下七八里,有寨胆、竹林、平寨、鲤鱼塘、铜鼓塘互相犄     

苗疆六厅初探

从清雍正六年到乾隆元年(公元1728—1737年),以鄂尔泰、张广泗为首的封疆大臣在贵州“生界”苗疆发动了一场大规模的战争。战争的结果,设置了八寨厅(今丹寨县)、丹江厅(今雷山县)、清江厅(今剑河县)、古州厅(今榕江县)、都江厅(今三都县)、台拱厅(今台江县),总称“新设六厅”或“新疆六厅”。它的设置对贵州的历史影响极为深远,特别对贵州黔东南少数民族地区的社会、政治、经济、文化的发展有着深远的历史意义。史学界至今对这场军事行动的评议多有分歧。有的同志认为:清王朝对“千里苗疆”的     

莲花书院

在台江县城内一小阜上,有迄今贵州现存规模最大保存最完整的书院。因其大门左侧建有莲花池,故名莲花书院。据民国《贵州通志·学校志》记载：“书院为清光绪十七年（１８９１年）同知周庆芝创建,规模宏敞,并建两厢十二楹,集诸生读书。……光绪三十四年（１９０８年）同知胡瀛涛改设县立高等小学堂。”清光绪十七年（１８９１年）,台拱同知周庆芝见各乡士人求学者甚多,遂倡修莲花书院,延师讲学。每月赠送诸生课文,实行“艺优”者供给其求学的费用,广罗学行兼优,文词卓越之辈,于是出现了“文风丕振,迥异俦昔”的景况。据考证,书…     

苗族儿女的优秀代表李儒云

李儒云(1916-1997)、男、苗族,贵州台江县人。中专毕业,民革成员。在长期的革命活动和社会主义建设事业中,是贵州苗族儿女的优秀代表,知名的少数民族上层人士和与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的爱国民主人士。     

一颗“高产卫星”的浮沉录

1958年的元月下旬快过春节了。我们在台江县参加劳动锻炼的同志突然接到通知。立即赶回贵阳有紧急任务。时间紧迫。在那样交通不便的山沟里。要等汽车就不可能“即时赶回”。第二天一早二十多个人背上简单的行李,分别从自己劳动居住的村寨出发向镇远赶路,冒着严寒走了近百里路(有的同志更远一些)到镇远住宿。第二天又挤坐在一辆大卡车上。于夜晚九点钟在大雪纷飞中到达贵阳。彼此开玩笑说：我们演了一场《风雪夜归人》。     

张秀眉故里

清咸同年间苗族农民起义领袖张秀眉故里，在台江县城西南的南省乡板凳下寨村，座落在一个地势高峻、陡峭险要的山腰间，北倚崇山峻岭，松杉挺拔，奇木倒挂；东南隔着深壑，对峙着连绵不断的高山。现村内聚居着四十多户苗族人家。张秀眉故居地处寨中，始为三间土坯茅房。据当地年迈的老人们推算说，约在清道光二年（１８２２年）期间，张秀眉诞生于此，并在“咸同起义”之前，居此与各路义军将领密谋筹划起义。“咸同起义”失败后，故居被清军焚毁，今仅存遗址。在张秀眉故居背后，现仍保存着张秀眉与义军将领开辟的练马道。练马道位于山寨后…     

苗族鼓楼

在台江县城东南２０公里的排羊乡九摆村,有一座为苗族地区罕见的鼓楼。九摆村位于雷公山北麓,周围群山环绕,风景优美。鼓楼座落在村中的土阜上,凌空矗立,古朴庄重,当地苗族群众称之“炸牛”或“炸足牛”。为三重檐多坡面歇山顶木结构建筑,其下层空间宽敞,平面正方形,无斗拱铺作。楼高１１米,长、宽均为７．２米,总占地面积５１．８４平方米。楼中以一根粗大笔直的杉木作主承柱,从地面直通屋顶。周围以１６根合抱的外环檐柱为衬,着地木柱共１７根。梁架结点以落地长柱与瓜柱相间使用,用穿枋穿斗连接,利用逐层内收的梁、枋、瓜…     

罂粟花爆艳的日子

那一年 ,１９４９年 ,我还不到７岁。我的家住在而今被称作“天下苗族第一县”———台江县的苗岭深山沟里 ,全村都是苗族 ,且都以农耕为业。大人们上山下地干活 ,总要把娃娃带上同去 ,大一点的帮父母干点力所能及的活 ,小些的就玩山、玩水、玩泥巴。那时候山里根本没有什么学校 ,娃娃没有书可读 ,就是这么打发着日子。我们就常常在山坡上见果摘果 ,见花摘花 ,见鸟捉鸟 ,见虫捉虫 ,一伙一伙的孩子们快活地疯狂。那一年 ,春天来了 ,天变得暖和起来。我们像往常一样跟着大人们上山去劳作。看到家家户户都在土里种植一种像什么蔬菜类的作物 ,并…     

苏元春公馆

苏元春公馆,在台江县城北４０公里的施洞镇西隅白子坪村。苏元春（１８４４－１９０８）,号子熙,广西永安州（今蒙山县）人。童武出身,同治六年（１８６７年）,随席宝田率湘军入黔镇压张秀眉领导的苗族农民起义。时任总兵,统领毅新营驻防施洞。后官升提督,道修公馆。距公馆约５００米处,葬有其原配夫人“皇清诰赠一品夫人苏母谢老夫人之坟墓”。公馆坐南朝北,面临清水江,为三进三幢五开间单檐悬山顶木结构建筑,四周以高风火墙围砌,墙内依次为院坝、前间、中堂、后院、天井。通面宽２０．５米,进深７６．６米,占地面积为１５５…     

一颗“高产卫星”的浮沉录

在那个全国各地竞相"放卫星"的岁月,许多人失去了理智,做出不少令人匪夷所思的事,付出了沉重的代价。但愿这样的历史不会重演。1958年的元月下旬,已经快过春节了,我们在台江县(贵州省黔东南州的一个县)参加劳动锻炼的同志突然接到通知,立即赶回贵阳有紧急任务。并说明镇远团地委将为我们解决赴贵阳的交通工具。于是20多个     

传统与时尚的碰撞,贵州非遗再设计

正北京国际设计周期间,贵州非遗再设计时尚秀场走进国际社区三里屯。随着贵州省台江县苗族刺绣非遗传承人姜美玲一曲来着大山深处的苗族飞歌开场,模特们展示了传统手织布、刺绣、银饰再创新的服饰作品,让传统乡土手工艺变身时尚服饰。传统与时尚碰撞的时装盛宴开始了。来自清华大学美术学院染织服装艺术设计系副教授张宝华、北京塞拉维高级定制及设计师集     

苗族宴客礼俗

苗族是一个历史悠久的古老民族,在全国55个少数民族人口中,居于第五位。苗族人民在历史的长河中,创造了自己绚烂多彩的历史文化和习俗礼仪。但由于苗族的分布较广,地域各异,加之各地人民的生活条件、文化水平、心里素质、受各兄弟民族的影响以及信仰的不同,因而,苗族无论是聚居坝寨,还是散居山壑;无论远距百里,还是同寨邻居,其生活特点、习俗礼仪都不尽相同。这里所介绍的,仅是聚居在黔东南台江县一带苗族人民的待客礼俗。     

苗语地名与苗族历史文化

地名不仅仅是简单的语言词汇,还包含着民族的、历史的、文化的等诸方面的内容。因此,开展地名调查,进行地名研究,探寻地名所反映的民族历史文化内容,具有重要的意义。地名一般以居住在该地的民族或主体民族的语言命名。由于汉民族是我国的主体民族,汉语是我国各民族的交际用语,民语地名不能不用汉字译写。民语地名的译写,以音译为常见,意译次之。以苗语地名为例,凯里市的翁项、丹寨县的排调、台江县的草东、创河县的太拥等乡镇名、分别是南语地名EbHniangb（清水江之意）、BilDiel（汉人坡之意）、GhabDough（芭茅草之意）、Da…