稀有姓氏的死与生

“死”、“骂”、“难”都是姓氏,“你”、“我”、“他”亦是姓氏,不过它们和许多古老姓氏一样,大都消失了。中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多,但今天专家的研究结果只有7000多,而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有。稀有姓氏会死吗？与此同时,在我们身边,又有一些崭新的姓氏诞生出来,也相当稀有。姓氏,不只是古老的文化,足否也会成为当代的新文化？     

“钱神”诞生记

编辑们坐在一起侃“钱神”的时候,最热的话题是“提问题”。不是有人说嘛,会提问题才会有创意。说起跟钱有关的问题,大家都有兴趣：“钱神”跟“财神”谁厉害？姓钱的跟“钱”啥关系？问题很多,最重要的一个是：既不是赵公明,又不是关公,那“钱神”长啥样儿？     

反思教育之“新”的四个问题

曾在2011年一个题为“面向未来”的全国教育论坛上,我应邀作了发言,我的题目是,“未来：将面向优秀的传统”。这是我对未来的理解、包括对教育未来的理解;这是我对社会发展趋势的把握,包括对教育发展趋势的把握。不久前,在北京参加了一次”新学校”论坛,应邀我作了”新学校试验的启示”的演讲。提出了一个问题：“新学校”的本质是什么？我认为,无论新学校也好,新教育也罢,必须思考、回答教育的重大问题,而教育形式、技巧、方法、手段等的变革是次要的。今天的教育,是从历史中走来的,我们在“新教育”、“新学校”中认真梳理。必须明白,我们正在向何处去？我们正处于一个什么样的历史关头？     

张思德的养母刘光友

“文革”高潮,大家都在学习“老三篇”。在这个喧嚣的时刻,张思德的养母刘光友老人才知道自己儿子的结局。“那个张思德莫非就是我的谷娃子？”一个人的死讯走了20多年,才来到生养他的土地,才撞进母亲的心田。     

关于民俗研究的说三道四———个“非典型”的学术评说

在举国上下遭遇“非典”围困的特殊时刻,使我们在本来是高等学校的大忙季节里竟有了读书和休眠的闲暇,颇有“敌军围困万千重,我自岿然不动”的满足感。但《民俗研究》2003年第1期上许多同志加兄弟的大作,却将我从昏睡中惊醒,催发了我摇唇鼓舌的冲动。由于以下所言均为读后随感,讨论的虽都是学术问题,但并未按照严格的学术评沦的规范展开,因此只能算是一篇“非典型的”学术评说,如若不妥,还望各位考虑到此刻仍处在“非典”时期,休怪则个！     

莫当“好好先生”

明代冯梦龙在《古今谭概》中记载了这样一个故事：司马徽在同别人谈话时,无论好与坏,不管是与非,总是说“好”。一天,有人问他：“你好吗？”他答曰：“太好了。”有人难过地对他说：“我的儿子死了。”他也回答：“那太好了。”他的老婆因此批评他：“人家认为你是一个有道德的人,所以才告诉他的伤心事,你怎么还是说好呢？”     

“曹操墓”的真假重要吗？

“曹操墓”被宣布发现那天,我在微博上跟朋友开玩笑：“那出土的魏武王的矛,不是刚埋上的吧？”朋友潘采夫回了一句：“噢,弄不好真的是真的。”     

岂有文章倾社稷 从来佞幸覆乾坤——广东省委原书记吴南生访谈录

2006年的夏天,在广州市东山湖畔一间挂满书法作品的寓所客厅里,满头银发的吴老向笔者打开了话匣子。 敢说真话的人是最值得尊敬的 关山（以下简称“关”）：吴老,大家都知道您是上一世纪50年代广东省委的宣传部长,打倒“四人帮”后,“重出江湖”担任省委书记,知道您有许多动人的经历,但具体情况不太清楚,能不能给我们介绍一下？     

许翰政：敦煌夜话

敦煌是什么？在这里它不再是地域的概念,而应该是一个以宗教精神为核心的朝圣之地,同时也是一个散发着浓郁浪漫气息的艺术朝圣之地：是两者合二为一的古丝绸之路上一个仍然充满活力的史化学领域研究的资源赢库,这应该就是敦煌。我在敦煌看到了什么？敦煌壁画是以线型结构与浪漫想象的意象造型及恢宏的色彩为基础,以形达意,线面结合。     

口号数字化 数码别太大

如今什么都讲究“数字化”——恕我用这样的时髦字眼,来评说严肃的政治口号。 某日与朋辈聊天,扯起历年政治口号,真个蔚为大观。其中有不少是数字口号,从革命年代的“三八作风”,历数到近年的这条那条。正当不胜枚举之际,我忽然发问：“五讲四美三热爱”的“五”“四”“三”,具体指什么？立时全场哑然,最终竞没有一位答得全的。     

十三陵野陵，几百年的时间旅程

十三陵野陵,于我,于大多数人来说,一直都是十分神秘的。曾经看过一些零零碎碎关于野陵的照片,那风雨飘摇中如破草帽般的明楼,那几百年风雨侵蚀的破败围墙,那被雷击的无头松柏,甚至是那满院的狗尾巴草,都透出一种“野”的残缺、悲壮,诱引着人想去寻觅,即使许多人现在仍只能隔铁门内望。而我们,则有幸得以零距离接触到了所有的野陵。     

朱心明皮革上蚀刻的西藏情怀

“有人玩泥巴、有人玩废钢铁、还有人玩石头……都玩出了不错的艺术形式来,更有蔡国强玩火药玩成了大家。但凡可以玩的都有人玩过了．那我找什么来玩呢？”朱心明曾经自己这样问。而如今．这位来自四川成都的艺术家朱心明就在“玩”一种在皮革上雕刻作画的艺术。提起朱心明,他最出名的作品算得上是三星堆的面具皮雕．在2010年的皮革艺术文博会上．他的4幅皮雕作品一亮相就引起了社会各界的强烈关注。     

『刮目相看』的来历

有一句成语或一句话我们很熟悉：就是“刮目相看”,或“士别三日,当刮目相看”。但典故出自何处,那就不一定人人都知道了。     

提高小学数学教学趣味性之我见

在人们的观念里,数学教学是很枯燥乏味的。不可否认,这种传统的数学教学观念影响了很多人。学习数学是件艰巨的事情。但是当学生对数学产生兴趣时就会感到“乐在其中”。大家都知道,任何科目的学习,兴趣是最好的老师,是一种无形的动力。那么,数学的“教”和“学”能不能做到生动、有趣味,学生乐意学习呢？答案是肯定的。数学教学有它的特殊性,但通过我们教师的努力,同样是可以教得有趣味,学生学得有趣味!     

魔法生日会

当小小的Elia抬起头,用他那双浅褐色的眼睛渴望地看着我,遨我去他生日会的时候,他那一头反射着冬末微弱阳光的暗黄色卷发,在微风里飘扬。尽管我那天本有计划,但面对这样一个天使的邀约,有谁能忍心说“不”呢？     

第五单位 条理清楚——云的自述

如果你看到天边开出一朵一朵美丽的白花,飘摇于湛蓝万里的天际,在广袤的大地上投下一片片影子,你知道那是谁吗？那就是我。地上的人们赋予我一个美丽的名字——“云”。我不知道我来自哪里,也不知道我去往何方。如果我偶尔投影在你的波心,你不必惊异,更无须欢喜,因为我在转瞬间就会消灭了踪影。     

失落的安妮

坐在桌边,打开自己脑海里的书库,开始在自己的脑海里“看”书,嗯,读哪本书好呢？安妮？好,就它啦! 还没有开始看呢,不知是谁扯着嗓子来了一句：“死了都要爱！”这么一吓,我一下子把安妮丢到九霄云外去了,触电似的跳了起来。那破锣似的声音还在继续：“到绝路都要爱!”我忍不住了,     

君子之交（下）——张伯驹夫妇与我父母交往之叠影

一天晚上,饭后无事,大家在北屋客厅闲坐。警卫秘书王锁柱进来,对父亲说:“有一对夫妇来访。”“是谁?”我问。父亲接过会客单,那上面在来宾姓名一栏里填着:潘素。“快请他们进来。”父亲边说边从沙发上站起来,急步走到庭院,又高叫勤务员赶快把前后院的电灯统统打开,并瞪着眼对我说:“你的老师登门,跟着我做什么?还不快到前面去接!”黑黝黝的院子,霎时变得明晃晃。张伯驹夫妇在光晕树影间,快步而行。我跑了过去。父亲带着兴奋的神情,站在院子的中心。主宾坐定后,父亲先开口:“这么晚了,你们又徒步而来,一定是有什么事情吧?”潘素告诉我们,她…     

“碎片化的历史学”：理解与反省

“碎片化”在今日已成历史研究热议的话题,而且,明显是批评的声音居多。问题的存在,或许谁都难以否认,关键是成因为何？又如何面对？依拙见,“理解”问题之由来,或是对此进行“反省”的必要前提。正是基于这样的考虑,我想略加说明的是,史学研究中所谓的“碎片化”问题,     

我听胡耀邦谈防止文革重演

2006是值得好好纪念和进一步反思的重要年头。40年前,“无产阶级文化大革命”风暴席卷神州大地,给中华民族带来了深重的苦难。30年前,我们党一举粉碎“四人帮”,为中国能迈向新的历史时期创造了良好的契机。党的十一届三中全会后,在邓小平同志领导下,中国终于进入了改革开放的大好时期。回顾过去、瞻望未来,我想起了列宁说过的一句话：忘记历史,就意味着背叛。毛泽东同志也曾说过,历史的经验值得注意。“文革”这样的大灾难为什么会发生？我们应该从中吸取什么样的教训？我们怎样才能确保类似的灾难不会再发生？虽然这方面已经有了不少可喜的研究成果,但我个人认为,这个问题仍然是摆在我们面前的一个重大课题;还需要付出极大的努力,把这一研究工作深入进行下去。因为这是关系到我国社会主义现代化事业能否健康地向前推进的大问题。在此,我不禁又想起了25年前耀邦总书记的鞭辟人里的一席谈话。