历史的沙尘

历史的沙尘,刻录了为数不多的创造者、保护神、探险家、破坏者的光荣与耻辱,更湮没了数以万计劳工与画工的艰辛与执着。这样的深沉,或许是出于我的矫情,推想当日,他们应当极为纯净,纯净到在简单的衣食所需之上,涤除了所有的名利追逐,而只为传达诸佛的灵光,并借以获得心灵的净化与升华。每次将视线从洞窟的底部一点一点向上移动,平静、激动、虔敬,直至眩晕,这是怎样的一个群体?是工匠吗?似乎不是,因为工匠无法创造令艺术大师叹为观止的美学范式!是艺术家     

浅谈当代历史教学的命运

作为历史和文化创造者的人类无时无刻不生活在历史中。历史对于人类理解自己的过去,理解自己的现在,进而规划自己的未来具有无可替代的作用。离开历史（经验）,人类将无法生存。历史（过去）、现在和未来是一个连续体,了解过去可以帮我们找到事件在历史坐标中的位置,从而预测、展望自己的未来。     

天际岛屿的纯净精灵

斐济——犹如一扇看世界的窗,有时,你透过它,见到细微如纯洁的风吹过海洋;有时,你透过它,见到澎湃如在心灵盛开一片繁花。—瓶小小的FIJIWarer斐泉,亦是这窗口中清冽澄澈的风景。“水”,世界上最纯净的元素,自天地开启之时,便以最本质和简单的方式,滋润着我们的眼耳口鼻,渗透进我们的身心五感。     

历史人类学：读《走进历史田野》

几乎是没有任何疑义 ,历史学与人类学的兴趣正走向集中 ,两个学科之间合作的前景宽广而光明。早在 194 9年 ,法国著名人类学家克劳德·莱维 -斯特劳斯 (ClaudeGustaveLevi-Strauss)就宣称 :“他们 (历史学家和人类学家 )是在同一条道路上、沿着同一方向走着同一个旅程 ;唯一不同的是他们的朝向。人类学家是朝前行进的 ,寻求通过他们早已深知的有意识现象获得对无意识的越来越多的了解 ;而历史学家却可以说是朝后行进的 ,他们把眼睛死盯着具体和特殊的行为 ,只在为了一个更全面和更丰富的观点上考察这些行为时才把眼光离开他们。这是一个真…     

马国俊：平唤敦煌

敦煌,你以宗教的形态,告诉历史存在的必然与律动、众生平等的理想与追求,正是这些虚幻和朦胧,导引来者,进入人生心灵世界的自修。敦煌,你以神秘的影姿,言说着人和自然的故事,无论传说与虚构,都充满真实与内疚,正是这些反思和智慧,开挖出人类永恒的主题,即劳动与自由。     

武汉：中国历史的重要地理枢纽

英国著名历史学家哈·麦金德1904年1月在英国皇家地理学会上的著名演讲“历史的地理枢纽”中,站在人类历史和全球大格局的角度,提出俄罗斯地区一直以来是支配整个人类历史的地理枢纽,是人类历史地理上的“中心地带”。借鉴这一理论和方法,我们可以说,武汉是深刻影响中国历史进程的重要地理枢纽。这是当今武汉提出“复兴大武汉”,建设国家中心城市的历史依据。复兴大武汉,建设国家中心城市,在一定程度上说。就是重新找回武汉在中国的位置。当前,需要在历史中发现武汉,寻找武汉复兴的历史启示。     

时代精神与历史研究：时代精神与历史真理

史学与现实的关系是史学理论研究的永恒主题之一,如英国史学家卡尔所言,史学“是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈”。我们从那些史学名著和有持续影响的史学流派中总能感到时代脉搏的跳动。当年马克思主义史学产生的一个原因就是经典作家对资本主义社会和现实生活中工人苦难的深切关注。同样,今天马克思主义史学的发展也需要不断注入新的时代精神,满足新的社会需要。为此,编辑部特邀几位史学工作者笔谈,意在促使史学界同仁更积极地思考和探索史学的社会责任,因为这实在是史学专业能否真正在社会中立足和发展的关键问题。     

历史的书签：释义牌坊

牌坊是什么？牌坊又叫牌楼,为门洞式纪念性建筑物。据专家介绍．就结构而言,牌坊的原始名字为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。     

回答时代之问：中国共产党紧紧把握历史主动的百年回顾

在对中国共产党百年历史的历史审视中,不难发现始终把握历史主动是其独特的鲜明特质。这既是中国共产党服膺马克思主义后的应然,又是回答时代之问,对中国国情及不同时期的历史任务作出主动选择和行为的必然。以此为回溯视角及问题讨论切入点,呈现出的是中国共产党在观察、思考、奋斗等活动交织交融中铸就的壮阔历程。正是中国共产党在百年历史中紧紧把握历史主动,才创造了伟大与艰辛、胜利与坎坷、革命与建设等融于一体的生动而不平凡的奋斗历史,从而极大地推进了中华民族伟大复兴的进程。     

纵贯历史：辛亥前后的铁路国有

1911年,由铁路国有引发的保路运动,正是辛亥革命爆发的导火线,辛亥革命则导致了清朝的灭亡。不过,铁路国有的政策却并未成为清帝国倒台的殉葬品。民国建立以后,铁路国有化的整体趋势却是不可逆转的。铁路国有在清朝和民国的不同命运,揭示了辛亥前后政治格局的变动。     

经济学的历史特性——读《经济学是如何忘记历史的：社会科学中的历史特性问题》

中国到底需要什么样的经济学,是全盘接受西方的主流经济学,还是在自己的哲学和历史文化基础上形成自己的理论特色。本文着眼于这个问题,从霍奇逊教授的著述出发,探讨了经济学的历史特性问题,认为中国经济学的创新应立足于自己的问题实际,在借鉴西方经济理论的同时,注重发掘自身所特有的历史特性。     

历史的观念与观念的历史

历史本体与历史认识之间的矛盾促使人们追求客观的史实,但属于人的历史并不是单纯的文献和材料的集聚,也不能用实证主义方式来编制。对历史本身看法的演变表明,以历史与现实相统一的原则处理史料,才能从整体上把握历史进程中的精神结构和物质因素的关系,从此意义上讲,历史永远处于动态的构成之中。     

神奇的河西走廊

河西走廊在今天已经不再是单纯意义上的地理概念了,它已经成为一种历史和文化的总称。越来越多的史学家和探秘者来到这里,寻找历史存留的记忆,千方百计挖掘曾经淹没在茫茫史海中的点点滴滴。人们渡过滔滔黄河,越过高高的乌鞘岭来到河西走廊,发现着这里新的秘密。     

朱宪民：新奇的视角呈现悠远的历史

航拍阿里!印象中还没有见过这个题材的照片!西藏的阿里地区是地球上有人类居住的海拔最高的地区,一千多年前我们的祖先就在这里创造过辉煌;但随着时间的消逝,路途的遥远和冰雪的阻隔,     

信仰与历史的互动：犹太历史发展的神学思考

本文从神学角度探讨犹太民族历史发展的内在动因,认为犹太民族独特的神权历史观是促成其民族从流散到回归、从分散到集中的根本原因;信仰与历史的互动促成了犹太民族的产生、发展和强盛,信仰与历史的互动是犹太精神的内核和实质。时至今日,以色列国的复兴在很大程度上讲也是信仰与历史互动的产物。     

千年历史冤案：项羽并没烧阿房宫

在2004年新年钟声即将敲响之际,从古都长安传出一个震惊人心的消息：千百年来被历史一再认定的项羽火烧阿房宫之说,经过考古专家的最新发现和考证,实属一桩千古冤案,大量证据表明：楚霸王项羽并未烧阿房宫!     

奥运村：与历史相遇

2008,在北京这座有着千百年历史的古都城的土地上．一座崭新的奥运建筑园区拔地而起——毫无疑问．她不可避免地会与京城的历史相遇．碰撞、融合,再汇成一道意韵独特的人文景观;她也将成为人历史．明天的人们,又会如何讲述这里的故事？     

履带车的探险时代：这才是越野

“前轮胎,后履带”,即使是当今最资深的探险家们,也少有开着如此装备的汽车去探险的经历。不过,在上世纪早期．法国汽车品牌。雪铁龙设计的履带车却正是那些疯狂探险者们不折不扣的利器。1923年起,这些履带车在雪铁龙的组织下完成了多次惊世探险。无论是在酷热的非洲草原,还是在神秘的亚洲大陆,都曾留下过雪铁龙履带车的轮印。而那时候．     

统一：台海问题的历史抉择

龙的传人卫统一 在我国茫茫的东海上有一座美丽的岛屿,它就是我们的宝岛——台湾。自古以来,它的政治、经济和文化就一直与大陆密切联系在一起。早在秦汉时期,中央政府就对台湾行使管辖权,当时的台湾叫夷洲。公元230年,三国东吴孙权派将军卫温率船队到达夷洲。以后,台湾与大陆的联系更加密切,南宋时澎湖隶属福建路晋江县。元朝在澎湖设立了专门机构——巡检司,     

解放广西：历史与辉煌

广西地处祖国南疆,是我国近现代一些重大历史事件如金田起义、黑旗军抗法、镇南关战役等的策源地和发生地。