秦代"隐宫""隐官""宫某"考辨

两千年前《史记》的《秦始皇本记》和《蒙恬列传》中曾二度出现"隐官",此后的注家异说纷纭,莫衷一是.     

"慈州""礠州""磁州"名称的演变

唐宋之际"慈州""礠州""磁州"地名的演变情况,纠正了诸如《太平寰宇记》《续宋中兴编年资治通鉴》等史籍中的错误记载和点校者误校之处,并指出《宋史·地理志》的记载本身无误,校勘者以正为误的原因,这些结论为今后学者在使用和研究相关材料,以及对修订点校本《宋史》有所助益.     

明清幕府人事制度新探——以"幕宾""幕友""师爷"为例

幕府与衙署,均属官府,却稍有差异。一至清代,幕府从临时开府转而变为专设衙署,总督、巡抚随之成为固定的地方大僚,幕府与衙署趋于合一。明清入幕之人,称谓众多。最为闻名者,当数"幕宾""幕友"与"师爷",通称"幕僚",一身而兼具宾、友、师三重身份。明清私人聘请的幕宾,其职掌主要在于佐治、检吏两个层面。幕主与幕宾之间,是一种相互依凭的关系:幕主得幕宾之助以治事,幕宾得幕主之脩金以糊口。幕主与幕宾之间,是一种东翁与西宾之间的关系。     

中国古代"笛""笙"考

我国古代对竖吹和横吹的笛在称呼上是混杂的。如汉代马融《长笛赋》中所指的邃,实际指的是今天的箫,关于笛、箫两件乐器的确切名称,约在南北朝以后,才逐渐分开,称笛为横吹或横笛。对于笛的产生年代,据文献记载,过去一直认为在汉武帝时,张骞出使西域后,将笛传入长安。宋《陈旸·乐书》中载:“大横吹、小横吹并以竹为之,笛之类也。”《律书乐图》云:“横吹,胡乐也。昔张博望(张骞)入西域,传其法于西京。”汉代马融《长笛赋》也说:“近世双笛从羌起。……京房君明识音律,故本四孔加一。君明所加孔后出, 是谓商声五音毕。”而1973年长沙马王堆三号墓(文帝十二年,公元168年)出土的文物中,发现有笛类乐器两支, 可以说明在张骞通西域之前约半个世纪,笛类乐器已在我国境内流传。     

清末"国有""民营"的激斗

甲午战争前,清政府一直禁止私人创办新式企业。甲午战争中国惨败,引起了中国社会的巨大震动,一些有识之士认为像日本那样发展民族私营企业才是强国的根本。     

徘徊在"佛""儒"之间的梁漱溟

梁漱溟（1893-1988）,原名焕鼎,字寿铭。祖籍广西桂林,1893年10月18日出生于北京。梁漱溟作为一代宗师,他的一生充满了传奇色彩,仅中学文凭,却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学。在北大7年,梁漱溟成了中国著名的哲学家;在山东7年,梁漱溟成了中国著名的教育家,中国乡村建设的代表人物。     

上海私营金融业与"三反""五反"运动

"三反"五反"运动从经济、政治、思想诸方面对上海私营金融业所产生的影响都是前所未有的.正是在"三反"五反"中,私营金融业业务情况急转直下,传统市场迅速萎缩;资方受到极大的震慑,从业人士思想动摇;同业组织边缘化,无法正常运作."三反"五反"运动客观上加速了上海金融业由私营向公私合营转化的进程.上海私营金融业,作为一种行业,已经走到了历史的尽头.     

"满洲""新京"时期日语文学杂志钩沉

20世纪上半叶,日本帝国主义对中国东北地区逐步蚕食进攻,乃至占领全东北。此中伴随着日本殖民政权对东北地区政治、经济和军事的侵略而导致对文化的强力管制。大批日本移民的涌入,使数百种日语杂志应运而生,其中发刊的日语文学杂志,从某个侧面如实地反映了日本帝国主义扩张时期,其文化统治政策和日本民众的殖民心理。     

河北内丘出土"盈""翰林"款白瓷器

近年来,内丘县文物保管所在配合基建工程中,发现了一些唐代邢窑白瓷器.其中署为"盈"、"翰林"款白瓷同出一座墓葬,尚为鲜见.兹介绍如下.     

敦煌契约文书中的"证人""保人"流变考释

本文主要对《中国历代契约会编考释》(文中简称《契约会编》)中有关“保人”和“证人”在不同时期的不同称呼进行考察,以求了解汉语词汇的发展状况,并通过词汇这种表面形式,来进一步揭示当时契约的本质,特别是唐代敦煌地区的借贷状况。     

宛西自治"三自主义""理论群体"初探

彭禹廷作为“自卫”、“自治”、“自富”“三自主义”自治理论的创立,不仅在家乡镇平率先示范,而且还倡导、推动宛西地区联防自治。虽其本人不幸遇害,但自治并未“人亡政息”．而是继续下去并有所发展。穷其原因,有赖“三自主义”“理论群体”的努力和贡献．     

李益"三受末秩""五在兵间"说

清张澍编辑的《李尚书诗集》收有李益写的《从军诗序》,序云: 君虞长始八岁,燕戎乱华.出身二十年,三受末秩;从事十八载,五在兵间.故其为文,成多军旅之思.自建中初,故府司空巡行朔野;迨贞元初,又忝今尚书之命,从此出上郡、五原四五年,荏苒从役.其中虽流落南北,亦多在军戎.     

南凉风疾

一其实,每次来西宁,看见那些残留的古城墙,我就意识到古代的味道浸溶我的左右;只要到你居住的城市,我就不得不忆起你,你会居住其间吗?我想,你一定是穿着的古装束飘摇地穿过街衢。你会去做什么呢?我想起你古时的容颜和装束。晚间灯火阑珊,你凝望的眼神弥散着一些麦子般的气息。     

殷墟花东H3卜辞中"迟弓、恒弓、疾弓"考

<花东>37版有"迟彝弓、恒弓、疾弓"三种不同的弓,它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之弓.它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时.本文对"迟彝弓、恒弓、疾弓"三种不同弓的考证,不仅有助于深化H3卜辞研究,而且对商代、西周、春秋时期的射箭工具的继承和发展也有一定的认识.     

文物古迹也"有形有神""有声有韵"——兼谈文物保护的中国特色

二十多年前,我曾经在历史文化名城的三大支柱中,提出其中的一大支柱历史文化传统,包括:语言文字、诗词歌赋、音乐戏剧、曲艺说唱、相声杂技、民俗风情、衣冠服饰、营造技艺、工艺美术、中医中药、宗教信仰以及土特名产、风味饮食……等等。钱伟长先生曾把他们与历史文化名城的城墙、古街坊巷、古建筑等硬件相