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汉画像石《孔子见老子图》考述 总被引:1,自引:0,他引:1
汉画像石《孔子见老子图》屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区,其为证实发生于春秋末期的"孔子问礼于老子"这一中国文化史上重要事件的确实存在,从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子图》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。 相似文献
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春秋战国,社会动乱,诸子言说,百家争鸣。儒墨道法的创始者孔子、墨子、老子、韩非子分别提出了自己对于所处乱世的"救世"方案。孔子"文士的哲学",墨子"侠士的哲学",老子"隐士的哲学",韩非子"谋士的哲学"无疑都为儒道墨法四家思想主线的建立做出了巨大贡献,其智慧结晶也为后世之广泛思考和继承。本文立足于春秋战国特定时期的特定背景,对孔、墨、老、韩四子的救世之道进行基本的分析和通俗的解释,并对其为当今社会发展提供的指导意义进行学习和反思。 相似文献
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孔子与老子是中国历史上横跨千古的两位思想巨人.他们分别开创了儒家与道家学派.从而一举奠定了中国几千年来的思想格局并进而形成了中国传统文化的主干。将孔子与老子进行对比是一件十分有趣且意味深长的事。 相似文献
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本文围绕孔子问礼于老子的历史故事绘画而展开论述。孔子问礼图是汉墓画像中比较典型的历史人物故事题材之一,在山东、江苏、河南、陕西和四川等广大地域的汉代石阙、祠堂、墓葬画像石中均有发现。考古发现的彩绘墓葬壁画孔子问礼图却并不多见,从近年发现并公布的几座汉墓壁画来看,无论壁画配置与绘制技法,抑或构图样式与绘画艺术,都具有显著的时代特征。 相似文献
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《道德经》一书中老子所表达的是一种政治思想,其中的哲学思想也是为政治思想的阐述作铺垫的。老子的思想本质是政治哲学,其出发点和归宿是如何治理好一个国家。他谈到具有本体论意义的“道”以及自然界和人类社会中的某些辩证现象,目的是为了更形象更有力地阐明自己的治道,即政治哲学观点。 相似文献
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《老子》第80章中勾画了一个令人向往的理想国度,其主要特点是"小国寡民",人们往往据此认为老子是逃避政治的。如果仅从本章来看的话,确实如此,但综合《老子》全书来解读老子的思想,却发现老子虽然主张"无为",但"无为"的目的是达到"治",即把"无为"作为实现"治"的一种途径。"小国寡民"与"无为而治"二者看似矛盾,但是却是有机统一于老子的整体思想的。 相似文献
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老子的道学思想博大精深,是中国文化的主导之一。西汉时期,受统治阶级意识影响,道学思想成为当时文学的正统。从西汉的政论文及赋中,随处可见老子道学的痕迹。老子道学极大地促进了中国文学的发展。 相似文献
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沉睡二千余年的历史献,迎着新世纪出现了,又在新千年的来临之际影响着中国古代化的各方面研究,为传统的认识带来了必要的思考。《汇报》头版刊登了记施宣圆《上海战国竹简解密》一,北京大学“新出简帛国际学术讨论会”上,马承源先生作了《孔子诗论》的报告,有关全幅原大彩色资料在北京大学赛克勒博物馆展出,来自亚洲、美洲、欧洲的十多个国家与地区的百余名专家学出席了会议,引起了学术界的极大的关注,同时,也有对新的出土资料产生了不同认识的分歧。 相似文献