“El plato ma´s sabroso”: Eucaristı´a,plagio diabo´lico,y la traduccio´n criolla del canı´bal

Canibalia El canibalismo ha sido un concepto fundamental en la definicio´n de la identidad cultural latinoamericana desde las primeras visiones europeas del “Nuevo Mundo” como monstruoso y salvaje, hasta las narrativas y produccio´n cultural del siglo XX en las que el can?´bal se ha re-definido de diversas maneras en relacio´n con la construccio´n de identidades (pos)coloniales y “posmodernas” y ha ocupado numerosos debates acade´micos. La presencia constante y a la vez mutante del canibalismo, as?´ como su centralidad en discursos de alteridad/identidad lo hace un tropo axial de la representacio´n e imaginacio´n de la identidad cultural latinoamericana. El can?´bal es—pudiera decirse—un signo o cifra de la anomal?´a y alteridad de Ame´rica al mismo tiempo que de su adscripcio´n perife´rica a Occidente. El presente ensayo se refiere a diferentes escenarios histo´ricos y articulaciones discursivas en las que dicha adscripcio´n ano´mala ocurre durante los siglos XVI y XVII, y en los que el canibalismo no so´lo fue un dispositivo generador de alteridad, sino tambie´n un tropo cultural de reconocimiento.     

El misterio de los capı´tulos perdidos de la Cro´nica mexicana de Hernando de Alvarado Tezozomoc

A mediados del siglo diecinueve en una copia manuscrita de la Cro´nica mexicana (CM) de Hernando Alvarado Tezozomoc hecha en 1792, Joaqu?´n Garc?´a Icazbalceta (1825–1894) escribe en la “Advertencia” al lector: Tanto en el Cata´logo impreso del Museo de Boturini, como en el Inventario que hizo de sus papeles el fiscal de la causa y anda unido a esta se dice que esta Cro´nica contiene 112 cap?´tulos. Esta copia solo comprende 110 sin que se advierta ninguna falta en el principio ni en el fin. La cita que hace Dn. Carlos Sigu¨enza del cap?´tulo 82 de esta obra para apoyar un hecho histo´rico (alaman, disertaciones, loc. cit.) corresponde en mi copia al cap 80, por lo que se advierte que la discrepancia de la numeracio´n esta´ en los primeros ochenta cap?´tulos. Esta duda solo pudiera aclararse teniendo a la vista el original que fue de Boturini; pero este lo creo perdido.     

The Geography of the Mathematics Research Collaboration Graph

Social networks have become a hot topic for research in the last decade or so. I study one such network in considerable detail: the graph of research collaborations among mathematicians. This graph displays many of the characteristics that various authors have found common to social networks in general. My “geographical” analysis includes the size of this graph, the distribution of the degrees of its vertices, its connectivity, the distances between its vertices, and its clustering coefficient. I also discuss the playful concept of Erd?s numbers. Las redes sociales se han convertido en un tema de gran interés de investigación durante la última década más o menos. El autor analiza una de esas redes a detalle: el grafo de las colaboraciones de investigación entre matemáticos. Este grafo muestra muchas de las características comunes que varios autores han encontrado en redes sociales en general. El análisis “geográfico” incluye el tamaño de este grafo, la distribución de los grados de sus vértices, su conectividad, las distancias entre sus vértices, y su coeficiente de concentración o clustering. El estudio también trata el concepto lúdico de los números de Erdos. 社会网络已成为近十年来研究的热点。作者详尽地研究了数学家间研究合作图。该图显示了不同作者间常拥有一般社会网络共有的许多特性。本文的地理分析包括图的大小、顶点的分布度与连结性,不同边之间的距离以及聚类指数。同时还讨论了有趣的Erd?s 数的概念。     

Decolonization in the Heart of Empire: Some Fanonian Echoes in France Today

Abstract: This paper offers a translation of key texts by the contemporary Mouvement des Indigènes de la République (MIR) and its key intellectuals: Sadri Khiari and Houria Bouteldja. Following Khiari, post‐colonial situations are best understood as recompositions: territorially mediated re‐articulations of colonial pasts with other social relations. To respond to the complexities of this post‐colonial recomposition, MIR propose an ambitious politics of “autonomy” and “mixity”. “Autonomy” (externally in relationship to the state and organized politics and internally for feminist groups) is seen as an indispensable precondition for a socio‐politically mixed, and potentially universalizing, political formation politics. More counter‐colonial than post‐colonial in orientation (Hallward), MIR attempt to give direction to three decades of revolt emanating from France's racialized popular neighbourhoods, including the uprising of 2005. I argue that MIR's interventions take up themes from the analyses by Frantz Fanon, Albert Memmi and Suzanne and Aimé Césaire to make countercolonial critique “live” in France today.     

Infallibilists in the curia of Pope John XXII

In 1324 the idea of papal infallibility was saved from condemnation at the hands of Pope John XXII through the influence of a small group of infallibilists in John's curia. Founded about 1314 by Peter de la Palu, this group developed the idea of the absolute infallibility of the local Roman church first to defend the privileges of the mendicant orders, then to defend the whole church against heresy. Its members included Guido Terreni, who from 1318 seems to have taken the lead in the development of the idea, and John Regina of Naples, whose argument in 1324 that infallibility was an “ancient teaching of the church” appears to have been decisive in averting Pope John's condemnation. The existence of this group of ‘curial infallibilists’ before 1324 revises the suggestion of recent research that the Franciscan, anti-papal conception of papal infallibility which surfaced in the early 1320's served as the inspiration for the development of a curial, pro-papal conception in the late 1320's. The curial conception was not a response to the Franciscan conception, but an independent, parallel development. Peter de la Palu and Guido Terreni in 1318 were not even aware that Peter Olivi, the formulator of the Franciscan conception, had taught a theory of infallibility. In fact, they condemned him for not doing so. If Olivi's theory had any influence on Palu's initial conception, it was through the very simplified version of an intermediary.     

Neocolonial Urbanism? La Rénovation Urbaine in Paris

This paper analyses the programme of redeveloping housing estates in France overseen by the Agence Nationale de la Rénovation Urbaine (ANRU). Under this programme social housing reconstruction is undertaken in a nationally coordinated fashion in order to “valorize”, “secure” and socially “mix” estates. The paper highlights the political and neo‐colonial aspects of this programme and the wider state spatial strategies it is part of. Redevelopment projects not only further gentrifying land‐rent valorization, state rescaling and territorially stigmatizing symbolic violence; they also reorganize territorial relations of domination in multiple, also racialized, neo‐colonial and partly hegemonic ways. In a longer view, they respond to the “urban revolution” of 1968 (Garnier) and to the “anti‐colonial revolution” of independence and anti‐racist movements (Khiari). The paper builds on a framework that articulates marxist (Lefebvrean) and anti‐colonial (Fanonian) lineages while drawing on research on the neo‐colonial aspects of the French state.     

Vers une Europe de la culture ?

Au Conseil de l'Europe et dans la Communauté européenne, les sens de “culture”, “civilisation” et de “identité culturelle” européennes sont a priori difficiles â identifier et évoluent sur la période 1949–93. L'étude vise, en s'aidant d'une méthode de décompte des mots et d'un rapide examen de l'évolution historique et scientifique de “culture” et “civilisation”, á dégager certains de leurs traits particuliers, au‐delà de la confusion traditionnelle entre “culture” et “civilisation” européennes et entre “culture” et “identité culturelle” européennes. “Civilisation européenne” a pris peu á peu une signification supranationale et s'est raréfiée, tandis que “culture européenne” s'est rapidement divisée en “cultures infranationales”. Les institutions montrent aussi leurs tendances plus ou moins favorables á l'unité européenne, par leur propre utilisation des concepts devenus des éléments “test”.     

Pornoprecariedad: crisis biopolítica,trabajo y régimen visual en Hermosa juventud (Jaime Rosales, 2014)

ABSTRACT

Entendiendo por “pornoprecariedad” el entramado visual que explota y consume como forma de entretenimiento la exhibición de las nuevas formas de miseria en las que se sostiene y que reproduce el neoliberalismo, en este artículo se analiza cómo el largometraje de ficción Hermosa juventud (2014), de Jaime Rosales, cuestiona constructos sobre los que se asienta dicho acercamiento mediático dominante a la precariedad. Relacionar críticamente precariedad con pornografía hace emerger problemáticas relacionadas con la representación visual, la recepción de esta y la dimensión ética de ambas, planteando interrogantes acerca de la responsabilidad, el mirar o las relaciones de género y poder. El film de Rosales dialoga con tradiciones artísticas y reflexivas que trabajan con desarrollos socioeconómicos de largo alcance que la crisis biopolítica patente especialmente desde 2008 en la Europa meridional ha sacado a la luz.     

Decolonial encounters in Ciro Guerra’s El abrazo de la serpiente: indigeneity,coevalness and intercultural dialogue

This article analyses the politics and aesthetics of the depiction of the encounter between the West and the non-West in Ciro Guerra’s film El abrazo de la serpiente, examining how the film deconstructs colonialist imagery and discourses, and engages with the notion and cinematic representation of indigeneity. Through an interdisciplinary approach, the article identifies and discusses the strategies employed in the film to decolonise the category of the ‘Indian’: challenging the colonial linguistic of domination and undermining the tropes of imperialist representations; staging and re-enacting colonial encounters; and subverting the power relations embedded in colonialist ethnography. The article argues that El abrazo de la serpiente acts as an instrument of political and cultural inquiry into the past and the present, and that it both proposes and enacts interculturalidad and intercultural dialogue as a cinematic approach to native culture. While the notion of indigeneity at play is not unproblematic, the film succeeds in foregrounding Indigenous points of view and ‘points of hearing’, challenging a Eurocentric politics of recognition and evolutionary epistemology in favour of a ‘coevalness’ of the native.     

Les fondements d’une phénoménologie de la littérature selon Jan Patočka

Le phénoménologue tchèque Jan Pato?ka, auteur d’une phénoménologie asubjective défendant la thèse d’un procès asubjectif de l’apparaître (d’une autonomie du phénomène par rapport à l’ego), a accordé au problème des relations nécessaires et difficiles que la philosophie entretient en son sein même avec la littérature une attention particulière qui l’a conduit à poser les fondements d’une phénoménologie de la littérature centrée autour de l’idée d’un asubjectivisme de l’écrivain. Nous suivrons ici deux axes de réflexion connexes: premièrement, nous montrerons pourquoi et comment Pato?ka restaure le vocabulaire et la vision de l’homme propres au mythe et reprend ce qu’il aperçoit comme le fondement de la tragédie pour élaborer une nouvelle compréhension du phénomène de l’existence comme mouvement. Deuxièmement, nous décrirons le rôle que joue l’écrivain moderne à une époque marquée par la fragmentation de la vie. Car l’écrivain qui édifie une “littérature métaphysique” a le privilège, selon Pato?ka, d’être “l’administrateur propre et originel de l’intégralité de la vie et de la totalité universelle”, il est ainsi une sorte de “quasi-phénoménologue” dont la philosophie ne peut se passer si elle veut saisir ces phénomènes qui, sans être purement et simplement subjectifs, ne peuvent néanmoins être réduits à l’objectivité du concept.     

Scientific Discourse and Local Discourses: The Case of African Archaeology

To the extent that knowledge is the product of a complex construction of Nature-Culture facts more or less perpetuated, the challenge, for archaeology as science discovering and explaining the pasts for developees, is to learn how to manage: (1) its scientific “facts” more or less stabilized or hardened in function of precise, reproducible, universal “buildings of facts,” these facts being combined in networks and allied to specific societal facts, according to a dichotomy between Nature and Culture positioned as incommunicable poles of the world, and (2) traditional, ordinary, daily “facts,” local, contextual“facts” encountered during our activities, publications, lectures, and exchanges with everybody. These facts link approximately or unconsciously Nature and Culture, two poles we moderns have created and separated ontologically. How to produce a legitimate cooperation between these two conflicting discourses during the applications and the improvement of the processes which form, even in the case of archaeology, what is currently termed “development.”Pour l’archéologie en tant que science découvrant et expliquant les passés des peuples en voie de développement, le savoir étant le produit, selon les cultures, de fabrications complexes de faits de Nature-Culture plus ou moins pérennisés, le défi consiste à apprendre à gérer ensemble: (1) ses “faits” scientifiques, plus ou moins stabilisés ou durcis selon des “mises en fait” précises, répétables, universelles, ces faits étant établis en réseau et alliés à tel ou tel secteur de la société en question selon une dichotomie établissant la Nature et la Culture comme pôles incommunicants du monde; et (2) les “faits” de savoirs traditionnels, ordinaires, quotidiens, faits locaux, contextuels rencontrés durant nos activités, publications, cours et échanges avec tout le monde. Ces faits lient approximativement ou inconsciemment la Nature et la Culture, ces deux pôles que nous, modernes, avons créés et ontologiquement séparés. Comment légitimement, même en Archéologie, faire collaborer ces deux discours, en conflit lors des applications et améliorations des processus relevant de qu’on appelle couramment le Développement?     

Infallibilists in the curia of Pope John XXII

In 1324 the idea of papal infallibility was saved from condemnation at the hands of Pope John XXII through the influence of a small group of infallibilists in John's curia. Founded about 1314 by Peter de la Palu, this group developed the idea of the absolute infallibility of the local Roman church first to defend the privileges of the mendicant orders, then to defend the whole church against heresy. Its members included Guido Terreni, who from 1318 seems to have taken the lead in the development of the idea, and John Regina of Naples, whose argument in 1324 that infallibility was an “ancient teaching of the church” appears to have been decisive in averting Pope John's condemnation. The existence of this group of ‘curial infallibilists’ before 1324 revises the suggestion of recent research that the Franciscan, anti-papal conception of papal infallibility which surfaced in the early 1320's served as the inspiration for the development of a curial, pro-papal conception in the late 1320's. The curial conception was not a response to the Franciscan conception, but an independent, parallel development. Peter de la Palu and Guido Terreni in 1318 were not even aware that Peter Olivi, the formulator of the Franciscan conception, had taught a theory of infallibility. In fact, they condemned him for not doing so. If Olivi's theory had any influence on Palu's initial conception, it was through the very simplified version of an intermediary.     

Environment and Subsistence of the Early Inhabitants of Coastal Southwestern Nigeria

From where did the early inhabitants of the Badagry coastal area of southwestern Nigeria originate? Has the area been occupied from “ancient times,” as claimed by oral traditions? What was the nature of the environment and subsistence of these early inhabitants? Excavations at Apa, west of Badagry, provided answers to these questions. A radiocarbon date of 2670 ± 90 bp showed that human occupation there is at least 3000 years old, and implied occupation during the Late Stone Age. The occupation was in two phases: a prehistoric phase, during which Apa site 1 (Ap1) was occupied, and an historic phase, with occupation of Apa site 2 (Ap2). Sedimentological and archaeological data also showed that the environment at the beginning of occupation was similar to today. The presence of a groundstone axe, charred palm kernels, and charcoal at the Ap1 site is interpreted to imply the clearing and burning of vegetation, probably preparatory to planting and the exploitation of oil palm (Elaeis guineensis) from about 2670 ± 90 bp. D'où sont venus les premiers habitants de la région côtiere Badagry du sud-ouest du Nigeria? Est-il vrai que la région a été occupé depuis les temps anciennes, comme confirme les traditions orales? Quelle étaient la nature de l'environnement et du subsistence de ces habitants préhistoriques? Des fouilles archéologiques à Apa, a l'ouest de Badagry, ont fourni des réponses nécessaires à ces questions. Un date radiocarbone de 2670 ± 90 bp a montré que les activités humaines de ce site date au moins de 3000 années, qui indique que l'occupation des habitants à c'endroit étais durant la periode de l'Age de la Pierre Recent. L'occupation de cette region était en deux phases: un phase prehistorique, la période pendant lequelle le site d'Apa 1 (Ap1) était occupé, et la phase historique, qui a marqué l'occupation du deuxième site d'Apa 2 (Ap2). Les données de la sedimentologie et de l'archéologie ont aussi montrent que l'environnement au commencement d'occupation était similaire de nos jours. On pense que la presence d'un hache “groundstone,” de l'amande de palmier et du charbon à la site d'Ap1 indiques la déstruction de la vegetation, preparant probablement la terre pour la semence et l'exploitation du l'huile de palme (Elaeis guineensis) d'environ de 2670 ± 90 bp.     

Conciencia nacional y devoción jacobea en el Poema de Fernán González

Jacobean devotion and national awareness are closely related in the Poema de Fernán González (PFG). The great advance of the Reconquest in the thirteenth century and the reevaluation of the past that it caused enabled the broad Hispanic perspective of the PFG. Spain is not only a distant and longed-for reality (“regnum Gothorum”) but a current political concept. This is the frame of the PFG's intense Castilian sentiment. Castile is the bastion of the Visigothic monarchy, which did not yield to the Muslims and was the foundation for the recovery of Spain. The territorial diversity becomes the outstanding feature of this country, in which the “Montaña” takes an important role. Confronting the proposal of the cult of Saint Millán by the Monastery of San Millán de la Cogolla, the author of the PFG, aware of the damages that such a cult was causing to his monastery, clings to the Jacobean devotion that achieved a broad Hispanic scope.     

Correlating Vegetation,Water Use,and Surface Temperature in a Semiarid City: A Multiscale Analysis of the Impacts of Irrigation by Single‐Family Residences

Urban heat islands (UHIs) and the vegetation that mitigates them vary across space and time, but little research has investigated this coupled natural–human system using both spatial and temporal analyses. Focusing on semiarid, water‐scarce Tucson, Arizona, we examined whether outdoor water use by residents of single‐family homes (a practice that uses close to half of residential water supplies) contributes to urban “greenness” and the mitigation of UHI effects. Specifically, we investigated how different types of residential development mediate vegetation–water use–temperature interactions. Our data sets include Landsat‐derived normalized difference vegetation index (NDVI) and surface temperatures, parcel‐level zoning and assessor data, and residential water use records at the quarter section level (0.63 km²). We analyzed these data at multiple spatial and temporal scales. Spatial analysis results demonstrate that cooling from vegetative evapotranspiration is mediated by development factors as well as by topography and wind patterns. Findings also suggest that outdoor water use aside from irrigation, particularly the use of swimming pools, promotes cooling without elevating the NDVI. Temporal analysis reveal that most residential areas maintained or increased greenness despite declining 1995–2008 water use due most likely to long‐term regional climate cycles. Only high‐density developments with little undeveloped ground cover and few natural drainage channels exhibit a strong relationship between household water use and NDVI trends. These results suggest that the preservation of natural drainage channels and limitation of impervious surfaces, as well as the siting of development in naturally cooled microclimates, may be sustainable strategies for UHI mitigation in water‐scarce regions. Análisis multi‐escalar de los impactos de riego en residencias unifamiliares: la correlación entre la vegetación, el uso del agua y la temperatura superficial en un área urbana semiárida Las islas de calor urbano (urban heat islands‐UHIs) y las áreas con vegetación que ayudan a mitigarlas varían en su distribución especial y temporal. Sin embargo, existe relativamente poca investigación dedicada al análisis espacio‐temporal de este sistema acoplado humano‐ambiental urbano. El artículo examina la medida en la cual el uso de agua al aire libre por parte de residentes de viviendas unifamiliares (practica que consume mas de la mitad de los recursos hídricos) contribuye al “verdor” de áreas urbanas y a la mitigación de los efectos de las UHs. El área de estudio es Tucson, Arizona, una ciudad ubicada en un ambiente semiárido que sufre de escasez hídrica. En términos más concretos, los autores investigan cómo los diferentes tipos de desarrollos urbanos residenciales sirven de mediadores en las interacciones entre la vegetación, la temperatura y el uso del agua. Como datos se utilizaron índices de vegetación (Normalized difference vegetation index‐NDVI) y temperaturas superficiales derivados de imágenes Landsat. Así mismo se usaron datos catastrales a nivel de parcela de zonificación, y registros de uso residencial de agua a nivel de cuarto de sección (quarter‐section) (0,63 km2). Los datos fueron analizados a múltiples escalas espaciales y temporales. Los resultados de análisis espacial demuestran que el enfriamiento de la evapotranspiración vegetal está influenciado por los factores de desarrollo urbano residencial así como por los patrones topográficos y climáticos (viento). Los resultados también sugieren que los usos de agua al aire libre, aparte de riego, en particular el uso de las piscinas (o albercas), promueven el enfriamiento sin elevar el valor del NDVI. El análisis temporal revela que la mayoría de zonas residenciales mantuvieron o aumentaron el ‘verdor’ a pesar de la disminución del uso del agua entre 1995 y 2008, debido probablemente a los ciclos climáticos regionales de largo plazo. Únicamente las zonas urbanas de alta densidad con escasas áreas verdes y pocos canales naturales de drenaje muestran una fuerte relación entre el uso del agua residencial y las tendencias del NDVI. Estos resultados sugieren que la preservación de los canales de drenaje natural y la reducción de superficies impermeables, así como el emplazamiento del desarrollo urbano en áreas con microclimas naturalmente más fríos, pueden ser estrategias sostenibles para la mitigación de UHIs en regiones con escasez de agua. 城市热岛与可缓解其效应的植被均随时间和空间变化,但鲜有研究从时空分析视角关注这一自然‐人文耦合系统。本文聚焦于半干旱、缺水的亚利桑那州图森市,主要调查独户家庭户外用水（其用水量大约是住宅供应水量的一半）是否对城市“绿化”和缓解城市热岛效应作出贡献。特别地,我们调查不同类型住宅开发是如何调节植物‐用水‐温度间的相互作用。数据集包括从美国陆地资源卫星获得的归一化植被指数（NDVI）和地表温度,地块区划和评估数据, 约160英亩（0.63 km²）用地面积的住户用水记录。我们从时空多尺度视角对这些数据进行了分析。 空间分析结果表明,植被蒸散作用导致的降温不仅受开发因素也受地形和风模式的调节。同时也发现：包括灌溉的户外用水,尤其是泳池用水,在促进地表降温时并未促使归一化植被指数（NDVI）提高。时间分析揭示,大多数居住区即使在1995–2008用水减少的情况下仍保持和增加“绿化”,最可能归因于长期的区域气候循环。只是在植被覆盖和自然排水系统均很少的高密度开发地区,家庭用水与NDVI趋势上显示出强相关性。这些结果昭示保留自然排水系统和限制不透水地表,以及在具有自然降温作用的微气候上选址发展区,或许是缺水地区缓解热岛效应的可持续策略。     

The story of a Chinese map

Sommaire

De même que le nom de “CASSINI” est intimement lié à l'établissement et à la publication, entre 1750 et 1815 de la “Carte géométrique de la France au 1/86 400”, un autre patronyme, moins connu peut‐être, celui de “NAUDIN”, brille d'un éclat particulier pour tout ce qui touche à la cartographie française de 1688 à 1746.

Le but de cet article est précisément de faire connaître à ceux qui s'intéressent à la cartographie ancienne, ce que fut, en la situant dans son cadre historique, l'oeuvre de cette remarquable famille de géographes: “les NAUDINS”.     

Tan a banderas desplegadas: el poder de un comisario inquisitorial en las periferias virreinales del Perú a comienzos del siglo XVII

En esta investigación se estudia el ejercicio del poder inquisitorial en los territorios virreinales surperuanos, comprendidos por las Gobernaciones del Tucumán y Río de la Plata, durante las primeras cuatro décadas del siglo XVII. En una reducción de la escala de observación, se ha reconstruido la trayectoria de vida del licenciado Antonio Rosillo, primer comisario inquisitorial de Córdoba del Tucumán y dos veces comisario del Río de la Plata. La emergencia de determinados aspectos biográficos de este ministro del Santo Oficio permite vincular, en un juego de escalas, la estructura institucional de la Inquisición y sus mecanismos de control social, con la concreta aplicación de su justicia en la sociedad colonial americana. El estudio de las complejas redes vinculares establecidas por este individuo deja entrever la circularidad de su poder en dinámica relación, de carácter vertical y horizontal, con los principales sectores del poder político y comercial de la época, y a través de la extraordinaria trama formada en el cruce de caminos de innumerables destinos individuales.     

Cock-ups and slap-downs: A quantitative analysis of conspiracy rhetoric in the British Parliament 1916–20151

In view of the negative connotations associated with conspiracy theories, what have been the effects of the term's entry into popular vocabulary in the second half of the twentieth century? Has the ascendancy of the term “conspiracy theory” been correlated with a reluctance to allege conspiracy? In this article, the authors use Hansard, the record of British parliamentary debates, as a source of empirical data in demonstrating a significant and steady reduction in the number of conspiracy claims advanced in parliament; a pattern consistent with the broader marginalization of conspiracy rhetoric. This trend was reinforced by a trope that established itself in the 1980s and juxtaposed “conspiracies” with “cock-ups.” The British expression “cock-up” denotes a blunder or act of incompetence. In the second part of this article, the authors argue that the preference for “cock-up theories” over “conspiracy theories” reflects how a policy geared towards privatization and deregulation tended to characterize government action in terms of incompetence, and not of malfeasance.     

MACHINE-PLOTTING OF PHYTOGEOGRAPHICAL DATA

Cette communication constitue un rapport progressif sur une étude concernant l'utilisation des machines modernes et électroniques pour la classification des données sur la distribution des plantes indigènes de la province d'Ontario, Canada. De 1949 jusqu'à 1963, les données ont été classifiées manuellement dans un catalogue et plus de deux cents cartes de distribution, préparées aussi à la main, ont été publiées de temps à autre. Commençant en 1963, les données nouvelles furent produites sur une “Friden Flexowriter” qui est une machine àécrire électrique commandée par un ruban de papier perforé. Le premier résultat de cette opération est un document transcrit pour le catalogue; le second un ruban de papier perforé au moyen duquel on peut obtenir des copies additionelles du document; le troisième une fiche perforée de quatre-vingt colonnes. Ces fiches forment les bases pour la cartographie automatique. Des exemples illustreront différentes cartes préparées par trois machines diverses. La machine “I.B.M. 407A” emploie les fiches perforées et produit une carte avec les signes imprimés régulièrement d'après les positions sur le gril. La machine “Hewlett Packard” emploie le ruban de papier perforé et produit une carte avec les signes imprimés dans toutes les positions désirées. La machine “Calcomp plotter” emploie le ruban magnétique et trace les contours, les symboles et le titre. On conduit maintenant des expériences pour tracer tout à la fois une carte aux échelles diverses employant les données mises en depôt dans la “mémoire” d'un cerveau électronique. Ces recherches permettent plusieurs applications possibles pour l'avenir, par exemple, i) la préparation des étiquettes pour les récoltes, ii) l'inventaire rapide des spécimens dans l'herbier, in) l'échange des données entre les herbiers et les musées, iv) la collaboration sur des proiets floristiques, v) les banques de données (“Data banks”), et vi) un service d'identification par machine.     

Against the Odds: Does Geography make a difference?

In this article, the author examines her experiences in one geography department, as a black scholar and mother from a working class background, to ponder whether geography has helped or hurt her odds of success in academia. The odds against the author are briefly reviewed through a consideration of work relevant to the success of mothers and women of color graduate students and faculty members. The retelling of the author's experiences reveals a general lack of sensitivity to and acceptance of difference on the part of some geographers attributable to issues of visibility and cultural goodness of fit. Though geography has not made a difference in assisting her in beating the odds of success in academia, the author concludes that doing so is achievable and begins with a sense of respect for difference, making the discipline relevant to a broader cross-section of the population, and improving relationships within and between disaffected groups, such as women of color scholars, inside and outside the discipline.

¿Contra las probabilidades: Hace un diferencia la geografía?

En este artículo el autor, como erudita negra y madre de la clase obrera, examina sus experiencias en un departamento de geografía y reflexiona si la geografía las ayudó o las dañó a sus oportunidades de éxito in la academia. Las posibilidades contra el autor se revistan a través de una consideración de trabajo relevante al éxito de madres y de mujeres de color como estudiantes graduados y miembros de la facultad. El re-contando de las experiencias del autor revela una falta generalmente de sensitividad y aceptación de la diferencia de la parte de algunos geógrafos y que se atribulan de cuestiones de visibilidad y “bondad de apropiado” cultural. Aunque geografía no ha hecho una diferencia en ayudando el autor para superar a las probabilidades de éxito en academia, el autor concluyó que la posibilidad de superarlas existe y se empieza con un sentido de respeto de la diferencia, haciéndose la disciplina relevante para una porción más extenso de la población, y mejorando las relaciones dentro y entre grupos desafecto como las eruditas que son mujeres de color, adentro y afuera de la disciplina.