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本文梳理了黄公望《富春山居图》卷摹本的一系列“火前本”,逐一分析了它们的产生经过并给予重新认识,如沈周的《临黄公望富春山居图》卷系临本而不是董其昌所说的“背临”;清初张宏《临黄公望富春山居图》卷系假冒“火前本”;王翚早中期的《临黄公望富春山居图》卷,借自唐宇昭的油素本,具有“火前本”的因素。尤其是明摹本与董其昌的关系,作者通过多方面论证,认为“明摹本”极可能系王时敏早年之笔,根据清初吴其贞修复黄公望《剩山图》卷的图像判断,其修复是以“明摹本”为依据的。 相似文献
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《江苏地方志》2010年第5期上刊登了王琰、康曦合作的文章《(富春山居图)的传奇身世》,全面介绍了黄公望和他的代表作《富春山居图》的经历,有较强的资料性和可读性,不失为一篇好文章,但也有微瑕。文章写道:“《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘”,其中的“无用禅师”应为“无用师”。 相似文献
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黄公望《富春山居图》在清初为宜兴吴洪裕收藏,吴氏临终之际将其投入火中,赖由他的两个侄子及时抢救而幸免于难。由于对吴洪裕的家世情况不甚了解,后世将抢救《富春山居图》的二人误为一人。火焚后的《富春山居图》被分成两段,《剩山图》为吴其贞所得,主要部分先归丹阳张伯骏,继而被泰兴季寓庸买去。季寓庸卒后此卷归其子季八士,因父子二人同时钤有收藏印,季八士名声不显,父子二人又被误为一人。另外,作为《富春山居图》在清初流传的重要见证者,吴其贞的名字也有误会发生。本文据文献与收藏印等材料加以考辨,以期厘清《富春山居图》在清初流传中的三个误解。 相似文献
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2011年6月1日上午,“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”在台北故宫博物院开幕,情牵两岸的旷世名作《富春山居图》跨越数百年风雨合璧展出。终于实现了温家宝总理在2010年“两会”记者招待会上满含热泪的夙愿。 相似文献
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2010年3月14日上午,在北京举行的全国两会记者招待会上,国务院总理温家宝提到《富春山居图》,希望分藏两岸的《富春山居图》能够合一展出,吸引了海内外的广泛关注,也使得这幅古画再次成为人们关注的焦点。这幅古画自诞生之日起660年来,在民间辗转流传,历尽沧桑,为世人留下了许多的传奇故事。——编者 相似文献
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美术点评2010年至2011年,国务院参事室、中央文史研究馆组织邀请海峡两岸画家共绘《新富春山居图》,讴歌中华民族文明同根,寄托两岸民众期望国家统一、民族团结的美好愿景。此画作是画家刘震力参加共绘《新富春山居图》创作活动后,根据采风写生积累的素材单独创作的一幅佳作。作品用色彩丰富而又细致入微的笔墨,描绘了富春江畔桐君山段秀丽的景色。 相似文献
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作者根据文献和相关图像,查验了王翚的十卷《富春山居图》摹本与唐宇昭油素本和无用师卷的复杂关系,进而透过蛛丝马迹推测出子明卷造假活动先后经过了“两期工程”:“一期”主要出自清初唐宇昭之手,他将子明卷裁剪、添款成黄公望《富春山居图》;“二期”则是在乾隆朝早中期被人增跋、铃印,后在1745年进入了乾隆内府。 相似文献
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今年全国"两会"期间,温家宝总理在中外记者招待会上提出,希望分藏在海峡两岸的《富春山居图》能够合一展出。温总理的话,使得这幅画再次成为世人关注的焦点。《富春山居图》是元代画坛宗师黄公望晚年的杰作,是中国古代水墨山水画的巅峰之笔,被誉为"中国十大传世名画"之一。这幅画自诞生之日起,660年来在民间辗转流传,历尽沧桑,留下了许多传奇故事。 相似文献
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“黄公望的这件《富春山居图》,是中国艺术史上名迹中的名迹。今天,在大家的努力下,我们能看到它的全貌,也就是《剩山图》(浙江省博物馆馆藏)及《无用师卷》(台北故宫博物院院藏)的并列展出,这对我们来说是何等大的福气。” 相似文献
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2010年3月14日,温家宝总理在回答台湾记者的提问时提到了《富春山居图》:"元朝有一位画家叫黄公望,他画了一幅著名的《富春山居图》,79岁完成,完成之后不久就去世了。几百年来,这幅画辗转流失,但现在我知道,一半放在杭州博物馆(浙江省博物馆在杭州市),一半放在台北故宫博物院,我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此,人何以堪。” 相似文献
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在2010年3月14日举行的记者招待会上,温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事:“元朝有一位画家叫黄公望,他画了一幅著名的《富春山居图》,79岁完成,完成之后不久就去世了。几百年来,这幅画辗转流失,但现在我知道,一半放在杭州的博物馆,一半放在台北故宫博物院,我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此,人何以堪。”一时间,分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山居图》,吸引了海内外的广泛关注。 相似文献
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正在中国绘画史的长河中,《富春山居图》作为传承至今的众多经典名作中的一件,堪称旷世珍品,这件由元代画家黄公望晚年所完成的倾力之作,素有"画中兰亭"之誉。回望历史,古往今来的众多艺术名家都曾或直接、或间接地心手追摹过这件经典之作,可以说在中国美术史上,有数不清的艺术传承者都曾得到过《富春山居图》的滋养。今天,这件"画中兰亭"已经一分为二,画卷前半卷世称《剩山图》, 相似文献
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有人说,中国山水画随便截掉那一段都可以,因为画的不过是差不多的山山水水,那么,对于有“中国山水画第一神卷”之称的《富春山居图》而言,也是这样吗,风貌的流转中,它被迫分裂了。 相似文献
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一江春水向东流。让我们看看古往今来,人们曾经用什么样的方式或真实或想象,来描述这条仅百多公里的富春江。中国经典民乐琵琶曲之《春江花月夜》。南朝吴均书信之《与宋元思书》:“风烟俱净,天山共色……奇山异水,天下独绝。”中国山水画黄公望之《富春山居图》。元代吴桓诗词之“天下佳山水,古今推富春”。诗词歌赋,古代的中国人以最优雅的形象赋予这条江所有的优美想象。那么,这是一条怎样的江? 相似文献
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1949年台海两岸分隔之后,诸多原先为我中华文化瑰宝之重要文物一分为二,分藏于大陆与台湾两地。就艺术门类而言,古代法书名帖则有"三希堂"之《中秋》《伯远》两帖藏于北京故宫,《快雪时晴帖》藏于台北故宫;绘画方面,则元代画家黄公望之《富春山居图》亦化身两半, 相似文献
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一《富春山居图》长卷真迹,是元·黄公望的著名杰作。卷为纸本,精洁,纵33厘米,现存部分横636.9厘米,共存六接纸。墨画,大都用干笔勾皴,极少渲染,披纷苍劲,真有草篆奇籀的笔势。又因“逐渐填劄”(见自跋语)而成,其中复笔、改笔处较多,又六纸基本上用较尖新笔画,中间少数树木用小秃笔,后部末一高岭系皴笔,亦带秃。勾 相似文献