清代山西书院考略

我国封建社会的地方教育机构,有两个系统,一为官办的府州县学,即称为官学;一为独立于官学系统之外的书院。本文拟就清代山西书院的发展趋势、组织管理、教学活动等问题进行初步的探讨。     

《锦江书院纪略》——一部稀见的书院志

在中国历史上,书院是一种特殊的教育组织和教育制度。自唐代出现书院,至清朝末年废书院,书院制度存在达一千年以上。有学者统计,全国历代书院在6600所以上。书院是我国重要的历史遗产,也是我国传统文化的重要组成部分,需要认真加以研究和借鉴,     

江南书院建筑

书院是中国封建社会特有的一种教育组织.它以私人创办为主,积聚大量的图书,从事教学活动.学术研究和交流的一种高于蒙学,不列入国家学制的民间教育组织.书院之名始于唐,自宋至元、明、清(清光绪年间甲午战争以后,全国书院渐改成新式学堂,书院制结束)得以发展.在发展中逐渐“官学化”,成为封建社会后期和官学并行的一种教育组织形式,对培养青年学子,传播学术思想和宣扬政治文化,起着较大的作用.中国书院的发展,其主流自始至终在江南地区(见下表).江南书院的发展此起彼伏,书院的兴起必然促使其建筑的兴盛,书院的衰落也会影响其建筑的衰亡.     

明清时期徽州书院的资金来源

书院是中国封建社会的特有的教育组织形式,而明清时期的徽州地区是书院比较发达的地区之一,书院数量众多。书院的支撑要靠经费,徽州地区如此众多的书院经费从何而来?研究徽州书院的经费由来,有利于我们更好的了解徽州书院。     

明清徽州书院的官学化与科举化

一　徽州书院官学化的途径书院是中国封建社会特有的教育组织形式 ,形成于唐、五代 ,发展于宋、元 ,兴盛于明、清 ,前后存在了一千多年。书院发端于私学 ,原属于官学系统之外的教育机构。但在古代专制制度的社会条件下 ,书院从它建立的时候起 ,就很难逃脱官学化的命运。徽州书院自然不能幸免。现在的问题是 :书院的官学化到底是通过哪些途径实现的 ?学术界的一般观点是 ,“官府对书院掌教聘任权的控制” ,“官府对书院经济、田产的控制和干涉”是书院官学化的两个主要途径 ① 。如果说这是就全国书院官学化的一般情况而言 ,那么徽州书院却并…     

徽商与清代汉口紫阳书院--清代商人书院的个案研究

明清时期 ,徽商不仅致力于徽州本土的文教事业 ,还纷纷在侨寓之地创办书院 ,以为相从旅邸的子孙就学成名计 ,而汉口紫阳书院则是其中的典型 ,汉口紫阳书院是我国封建社会后期商业经济发展和徽商“贾而好儒”的产物。从汉口紫阳书院的创建、功能及经费的经营中可以窥探明清商人书院与传统书院的不同特点。     

晚清书院制度的兴废

晚清书院制度的兴废葛飞中国私人授学的传统渊源于三代。唐正其名,至宋则昌盛,到清末废止,书院制度先后亘延一千多年。一随着封建社会的日薄西山,其文化教育也呈现前所未有的衰败和空疏。时至晚清,教育已远远落后于时代。而对教育所彰露出的种种弊端及所面临的西方文...     

企业文化结合古代书院制度的思考

书院是在我国唐宋期间形成的一种特殊的教育组织方式,同时也是文化传播、学术酝酿及学术宣达的重要基地。书院的最初形式是藏书、校书之地,随后发展为聚徒讲学之地,到南宋时期,几乎取代官学,成为主要教育基地。书院所提倡的重学与提倡讲学之风,支配与影响了整个社会的风气。     

中国书院史述略

书院产生于唐朝,消失于清朝光绪年间,历时千余年,经历了萌芽(唐)、巩固(宋元)、繁荣(明清)、衰微(清末)四个阶段。本文着眼于史料,以朝代为段,分论书院在历史时空中的兴衰,总结其时代特色,探索书院生存状态的缘由,叙论其发展趋势,力图构建中国古代书院完整的历史框架。     

清代徽州书院的教学和经营管理特色

书院是中国封建社会特有的教育组织形式。它形成于唐,盛行于宋、元、明、清,前后存在了一千多年。“书院的兴起和理学发展曾经结下了不解之缘,有着相互推动、互为因果的血肉联系。”①徽州作为程朱理学的故乡,其书院教育一直十分发达,据笔者不完全统计,宋元时期,徽州所建书院即有４７所。到明清时期,随着徽州学术的进一步繁荣,宗族办学热情的高涨,以及商人在财力上的支持,徽州的书院教育比前代更为兴盛,明末即有“天下书院最盛者,无过东林、江右、关中、徽州”②之说。从目前拥有的资料来看,整个明清时期,徽州新建和重建的书…     

清代四川书院略论

书院是我国封建社会具有悠久历史传统,质量较高,影响较大的一种办学形式。它既可官办,也可民办,还可官民合办;它既进行文化基础教学,又从事学术研究;它既造就“良臣”,又培养学士;它既有一套严格的招生考试教学生活的条规,又注意自由讨论。书院为培育人才,传播文化,繁荣学术,收藏典籍作出了很大贡献。这些特点,在清代书院中表现得更为明显,并给它打上了新的时代烙印。本文拟以清代四川书院的发展为例,就上述问题作一初步探讨。     

嵩阳书院

嵩阳书院文／宫嵩涛嵩阳书院位于登封市区北２公里处嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因座落在嵩山之阳而故名。它与湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院,并称为我国古代“四大”书院。嵩阳书院原名嵩阳寺,创建于北魏太和八年（公元４８４...     

《嵩阳书院志》所见书院史迹考

嵩阳书院是我国古代著名书院。成书于清代的《嵩阳书院志》是现存唯一一部介绍嵩阳书院的志书,书中记录了嵩阳书院的历代讲学活动、程朱理学传承及道德品性培养等,具有重要的文献价值。     

《四川书院史》读后

兴起于唐代并在宋代形成制度的书院 ,是我国历史上一种特殊而重要的教育组织。在上千年的发展历程中 ,于人才培养、文化传承和学术探讨等方面起到了积极的促进作用。学术界对其已有较多的研究 ,特别是近二十年更掀起了研究的热潮 ,有关论著不断推出。在蓬勃开展的书院史研究中 ,四川书院的研究显得较为薄弱 ,既无专著 ,亦少专门论文。这不但与四川书院在全国书院中的应有地位很不相称 ,也直接影响到全国书院史的整体性、深入性研究。最近 ,长期致力于四川地方史研究的胡昭曦教授积多年之功 ,完成《四川书院史》(巴蜀书社 2 0 0 0年 2月版 )…     

浙江古书院:万松书院、紫阳书院、五峰书院

正浙江书院始建于唐代,约有5所。宋元时期,达156所,著名的有金华丽泽书院、慈溪慈湖书院、杭州西湖书院、婺州正学书院等。明代浙江书院有170余所,其中较著名的有杭州万松书院、绍兴甬上证人书院、余姚姚江书院等。清代浙江书院更多达400余所,著名的有杭州崇文书院、紫阳书院、求是书院、诂经精舍等。浙江书院对浙江古代学术文化的发展和人才的培养,曾起着重要的推进作用。著名学者吕祖谦、陈亮、叶     

凤山书院

正山西省太谷县凤山书院创建于清代乾隆二十一年(1756年),历经150年兴盛不衰,是清代太谷办学最久、规模最大、影响最广的一所书院,为科举时代太谷县享有"省内人文之冠"的盛誉做出了突出贡献。20世纪初,在清末废科举、兴学堂的背景下,凤山书院改制为新式的高等小学堂,揭开了太谷县近代教育的序幕。吕崇谧创办凤山书院     

福建省历代书院述略(一)

<正>书院是古代培养人才的重要场所,或称书屋、书斋、书堂等。古代福建书院发展历程,与福建经济、教育的发展同步。据目前所见文献记载,福建之书院,始于唐代,直到清末,福建历代所建主要书院(不计正音书院)共近750所。(一)唐代福建见诸于文献记载的书院有20多所,虽然数量不多,但其中一些著名的书院对后世影响极大。最早的书院是漳州的松州书院,唐景龙二年(708年),漳州刺史陈元光之子陈珦于距今漳州市     

明代河南书院的地域分布

书院是中国古代教育史上一种独特的教育机构。明代是河南书院发展史上一个重要的过渡时期。虽然依然有 4 7个县 (州 )一片空白 ,但先后存在的 12 6所书院已分布于省内的大部分地区 ,初步呈现出片状的地域分布特征 ,开封府成为书院分布较为集中的地区 ,全省书院形成斜十字状的分布格局。运用数项指标的参数值积法 ,各府 (州 )书院发展水平的差异可基本划定 ,大名府、开封府、汝州及南阳府成为明代河南书院较为发达的地区。     

鹅湖书院

位于江西省铅山县的鹅湖书院是我国古代名的书院之一,自南宋迄今已有800余年的历史了,它曾被称为天下名书院,明景泰五年（1454）大理寺正卿李奎写的《重建鹅湖书院记》,高度评价了鹅湖书院在中国化教育史上的地位。“大江以西古称献之邦,书院之建不知有几、惟鹅湖之名与白鹿并称天下。”     

南京书院考述

书院众多、师资雄厚、经费充裕、生源优秀,使南京书院一直处于健康发展的状态,并为南京的繁荣奠定了深厚的历史化基础。