山西古建筑修葺与保护

<正>芮城广仁王庙广仁王庙为第五批全国重点文物保护单位,位于芮城县中龙泉村北侧。创建年代不详,正殿为唐太和五年(833年)遗构,是国内现存4座唐代木构建筑之一。高平二郎庙二郎庙为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市寺庄镇王报村。现存金、明、清代建筑,戏台为金代遗构,其余均为明清遗构。     

霍州旅游指南

悬泉山霍山,古名霍太山,又名太岳山。史载：古时名山有五镇、五岳,“中镇霍山于霍州”耶说霍山是我国古代名山之一。悬泉山位于霍州市东２０公里的霍山中麓,因悬泉瀑布气势磅礴而得名,这里人文景观遍布山崖,自然风光十分迷人。古时“八仙”许多神话故事来源于悬泉山的传说。景点有“驴蹄”石卵、莲台峰、龙泉洞、悬泉阁、八侧桥、望日亭遗址、悬泉巨瀑、石盘古柏、夏王避暑山庄遗址等。娲皇庙壁画娲皇庙位于霍州市东４公里处的贾村,相传女娲西去炼石补天途中曾宿这里,后人便修此庙。现存的庙为明、清时期修建,正殿东西耳殿、戏台均…     

〖漫话中华文明起源〗之九 太行山与女娲山

黄土高原山西境内,除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙,以及女娲“抟土造人”圣地——万荣县汾阴脽女娲和伏牺成婚、避暑圣地——吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙     

太行山与女娲山

黄土高原山西境内,除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙,以及女娲“抟土造人”圣地——万荣县汾阴胜女娲和伏牺成婚、避暑圣地——吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关,和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外,更重要的是在山西晋东南太行山地区,留下了为数众多的“炼石补天”遗迹,     

山西“南部工程”掠影

<正>武乡会仙观会仙观为第五批全国重点文物保护单位,位于武乡县监漳镇监漳村。始建于金正大六年(1229年),现存三清殿为金代遗构,玉皇殿为元代建筑,余皆明清所建。高平清梦观清梦观为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市铁炉村东。创建于南宋景定年间,现存建筑为元至清代遗构。陵川崔府君庙崔府君庙为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇北街。创建于唐,金大定二十四年     

山西芮城广仁王庙唐代木构大殿

<正>广仁王庙,俗称五龙庙,位于山西省芮城县城北4公里的中龙泉村村北的土垣之上,北望中条山,南眺黄河,东南是古魏城。有"泉出于庙之下",号"龙泉",泉"分四流浇灌百里,活芮之民","祠因于泉,泉主于神,能御旱灾"。庙宇坐北朝南,占地面积3700平方米。现存龙泉池、院门、戏台和龙王殿以及唐代、清代碑碣。该"庙创建年代不详,现存建筑大殿为唐大和五年(831年)遗构,是国内现存的四座唐代建     

汾阳虞城村五岳庙五岳殿结构分析及时代考

虞城五岳庙,位于山西省汾阳市城东南12公里,307国道东侧的阳城乡虞城村。创建年代不详,庙址坐北面南,南北76.04米,东西92.74米,占地面积7052平方米。五岳庙原建格局已毁,庙内现存有五岳殿及戏台、西厢房和东、西耳房。1993年公布为县重点文物保护单位。目前由虞城村委占用,作为库区。五岳庙因梁架之上遗有清代题记,故一直被认为是清代遗构。关于五岳庙的创建及历史沿革,碑碣无载。仅《汾阳县金石类编·石类·卷六》中记有“五岳四渎庙内束砌子殿一所,……泰和三年五月二十六日建。”庙内现存五岳殿及戏台、西厢房,东、西耳房。根据记载及实…     

高平南赵庄村二仙庙正殿时代考——眼皮下的宋代建筑

全国第三次文物普查所登录的高平南赵庄村二仙庙为清代遗存,未列入文物保护单位。2018年8月,赴现场考察发现正殿为宋、清遗构。本文通过文献资料分析、结构特征类比、建筑模数计算等综合论证,深度分析正殿的现状时代。同时对后人干预程度进行了分析。     

平定煤炭的开采与发展

据有关资料记载,平定煤炭资源大约生成于两亿三千万年到两亿七千万年前的二迭纪石炭纪地质年代.其煤炭的采挖也有着悠久的历史.位于平定城东南50里的东浮山,山脉呈红褐色,山石很轻,入水不沉,故名浮石.因此,此山也以此为名曰“浮山”、山顶上有一古庙,称“娲皇庙”.娲皇,即女娲之神.传说,在我国古代有个“女娲补天”的神话故事.在古书《淮南子》和《太平御览》里记载:     

洪洞北马驹村三结义庙建筑特色

洪洞县北马驹村三结义庙,现存正殿为元代遗构,献殿为明代风格,戏台为清代风格,建筑年代跨度较长,正殿梁栿结构与洪洞及其周边地区同时期建筑遗构如出一辙,是临汾地区元代建筑的又一代表。各建筑很好地保留了不同时期的匠作技术,从建筑用材比例、规格尺度及彩绘风格、内容等角度能够反映当时当地的政治、经济、生活等历史信息,体现了三结义庙周边社会环境的延续和传承。各建筑主次分明,歇山、悬山、硬山、卷棚灵活运用,建筑形式多样,既能保证使用功能,又丰富了视觉感受。正殿、戏台间空旷的院落空间既是"北马古镇"时期繁荣的社会活动的有力见证,又可以为当代附近居民提供文化娱乐活动的场所。     

盂县建福院的金代碑刻

建福院位于盂县城东25公里牛村镇白土坡村,东北临村舍,西南为农田。院内有四大天王殿、正殿、菩萨殿、阎王殿、奶奶庙及钟楼、鼓楼。后殿和奶奶庙在抗日战争期间被烧毁。院前有戏台一座。正殿面阔三间、进深三间,悬山顶,四椽袱,后穿插,斗栱五铺作,大木结构尚存明代遗构。斗栱屋顶为清代早期风格。钟楼上有明嘉靖七年(1528)铁钟一口。院内有碑十通,其中最有价值的是金大定四年碑,其余多为清代布     

晋东南村庙与聚落空间组合关系研究——以高都一村多庙模式为例

晋东南相对独立且封闭的地理环境特性使得众多早期村庙建筑及周边聚落得以保存至今,并形成了一种典型的空间组合关系——一村多庙。高都镇内存有3处保留着金代遗构的庙宇和6处清代庙宇,是晋东南地区难得的多座早期建筑同在一个聚落内的案例。多座村庙在聚落空间中发挥着分隔、标识、重组道路和民居肌理的节点作用。村庙亦与聚落中各类日常事务的交织在一起,每一次修缮营建工程都成为所在聚落及周边地区组织方式、经济实力、信仰需求等方面情况的体现。因此,村庙的营建史在一定程度上可以认为是聚落的演变发展史。     

承德普陀宗乘之庙侵华日军刻字初考

普陀宗乘之庙位于承德市区北部．为清代皇家寺庙。清乾隆三十二年（1767）,乾隆皇帝为庆祝其母后钮祜禄氏八十大寿和自己的六十寿诞而修建了此庙。因普陀宗乘之庙系仿照西藏拉萨布达拉宫而建。故又称为“小布达拉宫”。1994年12月。普陀宗乘之庙与承德其他清代皇家寺庙和避暑山庄一起。被联合国教科文组织批准列人世界文化遗产名录。现在,普陀宗乘之庙是承德最著名的旅游景点之一,每年接待数十万游人。     

西岳庙建筑文化初探

西岳庙是历代祭祀华山的场所,位于陕西华阴市城东 2．5KM处,座北朝南正对华山主峰,相距约7．5KM。占地 186亩,约合12万平方米,在五岳庙中面积最大。历史上有华岳庙、金天王神祠等称呼,俗称为大庙、皇庙。其兴建于汉魏,发展于唐宋,明中叶基本形成现有规模,清乾隆四十五     

华夏祖庙——娲皇宫

位于河北涉县唐王山的娲皇宫是我国现存最大的奉祀女娲氏的古代建筑群,它不仅有珍贵的佛教遗存北齐石窟和摩崖刻经,还有巧夺天工的依崖吊庙型建筑娲皇阁。本文对娲皇宫的历史沿革、主要建筑、北齐石窟及摩崖刻经等分别做了介绍。     

娲皇宫

<正> 涉县娲皇宫,为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位,由朝元宫、停宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成,占地面积550亩,素有"活楼"、"吊庙"之称,为河北省古建筑十大奇观之一,自古就有"蓬莱仙境"之美誉,是全国最大的祭祀中华始祖女娲的古代建筑群。其中北齐摩崖刻经群是我国时代最早、字数最多的一处,也是我国佛教发展史上,特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资     

团城文皇庙的文化旅游价值

团城位于山西省长子县城西南10余公里,现为南陈乡所辖。碑文记载,团城“有泉林丘壑之胜,烟峦拱翠,曲水环绕,为西南大观”。碑文还记载,历史上团城曾为“古团城都”。由此可知,团城不仅自然锦绣,而且曾是区域行政管理中心。团城村北有座背北面南的皇庙,庙内现存6块石碑,均为重修     

山西建宁文庙北宋遗构与“程子乡校”问题

山西高平建宁乡现存南北两座文庙，相关碑刻文献称二庙为北宋著名理学家程颢任晋城令时创办的乡间学馆，即“程子乡校”。调查发现，两座文庙大殿尚存北宋木构，为目前已知最早的乡校建筑遗存，其由程颢创设之说虽可能为后人附会，但两殿所存遗构折射出北宋中后期泽州地区乡校系统之发达和教育环境的转变，亦是北宋中后期中央教育政策改革辐射至地方基层社会的缩影。     

山西“南部工程”掠影

<正>泽州北义城玉皇庙北义城玉皇庙为第六批全国重点文物保护单位,位于泽州县北义城镇北义城村西北。庙始建年代不详,正殿为宋代遗物。寨里关帝庙献殿寨里关帝庙献殿为第六批全国重点文物保护单位,位于盐湖区泓芝驿镇寨里村。创建年代不详,现存献殿为元代遗构。     

娲皇宮

<正> 涉县娲皇宫,为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位,由朝元宫、停宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成,占地面积550亩,素有"活楼"、"吊庙"之称,为河北省古建筑十大奇观之一,自古就有"蓬莱仙境"之美誉,是全国最大的祭祀中华始祖女娲的古代建筑群。其中北齐摩崖刻经群是我国同类石刻时代最早、字数最多的一处,也是我国佛教发展史上,特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料,对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和极高的研究价值,经考证为"天下第一壁经群"。