日升昌票号轶事

被著名作家余秋雨誉为中国银行业的乡下老祖父的平遥日升昌票号,以诚信扬名四海,以汇聚才俊令人称羡,以号规整肃威震天下。在它那前后两进的四合院中,发生过若干动人的故事,今仅摘记几则,与诸君共品,或许对我们今天建设社会主义市场经济,有所启发,有所助益。     

董福祥与晋商票号协同庆

研究晋商的学者认为,清代晋商有两个明显的特征：封建性与进步性。所谓封建性,具体表现在一是封建政府把晋商作为政府推行财政政策和提供军饷供应的工具;二是商人与封建政府之间有着非常特殊的相互依托关系。山西票号,是晋商自明清以来经营了数百年之后的历史产物,在它身上体现的是封建体制下的进步性。我们去山西平遥县城游走观览,去王家大院、祁家大院欣赏那些依旧保存完好的明清以来的古建筑群时,就会想到晋商存在的文化意义。     

汇通天下日升昌

10年前,名学余秋雨先生来到平遥西大街的一处院落,惊喜地发现了“今天中国大地各式银行的‘乡下祖父’”。这个地方就是中国第一家票号“日升昌”的旧址。于是曾以“汇通天下”称于世的日升昌,也就 随着《抱愧山西》一再度名扬四海。     

票号:晋商首创

其一,晋商资本积累比较雄厚。早在乾隆时,山西商人资本"百十万家资者,不一而足"。其二,晋商经营活动的需要。山西商帮多数从事长途贩运,商品流转和资本周转慢,垫支资本大,在资本不足的情况下,就需要向社会借贷。例如山西商人贩运福建武夷茶,或安徽霍山茶,或湖广茶,经水陆之途运销至北京、归化城、张家口、     

北京晋商博物馆探寻晋商的精神世界

晋商,一个曾经在中国金融、外贸、实业等领域独占鳌头的传奇商帮,富可敌国却始终从容不迫。他们坚守了数百年的“忠、义、仁、勇”的精神世界,透过北京晋商博物馆中的4万余件藏品,向今天的人们细细展示。     

观古鉴今话票号——从中国第一家票号日升昌看晋商精神

票号,亦称票庄、汇兑庄,是我国封建时期专营银两异地汇兑,兼营存、放款(贷款)业务的私人金融机构,从其业务方面来说,也可以称其为中国早期的私人银行.票号的产生,是跟中国商业的发展、商品的流通以及资金的结算有着密切关系的. 山西平遥的日升昌是我国第一家票号,自其创立,票号的高额利润吸引了众多商家都去投资这个新兴行业.经过一个世纪的努力,在全国的51家(总号)票号中,山西境内就有43家,小小的平遥县里就设有22家票号的总号,称"平帮";祁县12家,称"祁帮";太谷7家,称"太帮"或"谷帮";另外在山西以外的天津、上海、广州、云南四个地方一共开设了8家票号,统称"南帮".     

山西票号纪略

我国在清朝中叶,晋商曾创立票号,专营汇兑业务,在商业之间酌盈济虚,互通有无,盛极一时,掌握金融界之牛耳达半世纪之久,在我国金融史上堪为一件足资记述之大事。只惜时逝年远,身逢其事者已大都凋谢星散,文字资料亦因几经沧桑,更难寻找,我等虽参与此业历数10年,但已届其式微之时矣。兹谨就所知记述其一鳞半爪,实不足以云史,聊共研究斯业之参考而已。     

“山西票号”与张家口

票号,亦称“票庄”或“汇兑庄”,后来统称“钱庄”。据《察哈尔省通志》记载：“民国12年(1923年)以前,张家口的票号、钱庄达42家。这些票号和钱庄都由山西人经办,并且全部由山西人一手控制和操纵。”山西票号在河北张家口百余年的经营活动中,始终掌握着这里的经济命脉。当时,张家口商业极为发达,桥西堡     

晋商与关公

明清晋商称雄商界500余年，有着一种精神信仰与理念的支撑，这个精神信仰就是被神化了的关公，理念就是独特的关公文化。     

试论晋商精神文化之传承

晋商是明清时期借助政府实行“开中法”政策机遇崛起国内商界,兴盛于清代,持续达500年之久的强大商贸集团。他们汇通天下、货通天下、足迹遍天下,以诚信经营理念、精细管理规制、不断开拓创业、勇于开放进取、善于经世济民的精神风貌谱写了十四到十九世纪中国商业史的辉煌,并为新时代传承弘扬晋商精神文化、实现全方位高质量发展留下一笔宝贵丰厚的历史文化遗产。     

山西票号兴衰史

票号是现代银行的前身。"票号"之名取意于经营汇票,因晋商创办经营,所以也叫"山西票号"。开办最早的票号则是日升昌票号。日升昌成立于清道光三年(1823),总号设于山西平遥西大街,财东是平遥西达蒲村李大全,经理为细窑村雷履泰。其前身是西裕成颜料庄,在乾嘉年间已资财雄厚。清嘉庆末年,由于社会商品货币经     

馆藏日升昌银号史料

山西平遥日升昌银号(后改称钱庄)始创于清道光年间,在全国银钱行庄中久著盛誉.本组史料辑自馆藏国民政府财政部档案,反映了民国期间这一著名商号的部分发展状况.     

多视角下的晋商精神

晋商是明清时期国内商帮之首,称雄商界500余年,取得了举世瞩目的辉煌成绩,可与犹太商人、威尼斯商人相媲美。晋商在竞争激烈的商战中逐渐创造出一种特殊精神,这种精神主要包括坚韧不屈艰苦创业精神、开拓进取努力创新精神、诚信敬业崇尚荣誉精神、团队合作同舟共济精神、应变图存自我调整精神等五个方面,我们把它归之为“晋商精神”。     

晋商成功之道（连载十二）

"多难之秋"见人才高钰,山西祁县子洪镇人。同治八年(1869年),出身寒微的他经人保荐,到祁县富商乔氏大德通票号当学徒,3年出徒后,他当上伙友,被派往外地几处分庄任职。此人原本精明强干,进号学习一段时间后,了     

探寻明清晋商的现代化特征

明清时期是中国封建社会的重要转型期,商业的繁荣和商人的大量出现是其中突出的现象,而晋商的兴起以及其在商界活跃近五个世纪的历史更是引人瞩目。就明清晋商发展过程中所表现的性质来看,晋商在茶的产供销一体化经营路径、管理制度中的身股制的先进性和金融工具票号的性质和发展三个方面很好地体现了中国经济早期的现代化特征,是一个研究晋商很值得注意的问题。     

徐继畲与晋商

被称为晚清以来“放眼看世界”的先觉之士徐继畲,一生经历清嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,官至封疆大吏。考察其一生行状,令人感兴趣的是,他与晋商多次结缘,有过广泛的交往与联系,对晋商的生存发展以及清政府对晋商的超限度的加捐苛求,有深刻认识,尽管如此,他能格守先训,清洁自守,不染铜臭。从一个侧面也反映出徐继畲的交友品德和道德风貌。后人称他为有清一代廉吏,绝非溢美之辞。     

晚清协饷与票号

太平天国起义使协饷制度陷于混乱,为票号的经营和扩大提供了机会。票号作为金融机构,与清政府发生了密切联系,使协饷的运解方式有最初的官运官解变为有票号汇兑,并有票号垫借协饷。甲午战争后,协饷制度几近瓦解,由票号汇兑的协饷逐步减少。     

山西票号

票号是一种金融组织,也如现在的人民银行,工商银行。在晚清至解放前,这种组织是介于钱庄与银行之间的旧式金融组织,总号设在北京,分号遍于全国各省市,庄票随处皆可汇付。因为当时执事者山西人居多,所以也称"山西票号",或"山西票庄"。     

家族制度对企业经营的若干影响——以晋商家族制度对票号的影响为例

山西票号的多项制度在今天仍有现实意义,作为以家庭为基础发展起来的庞大家族产业,晋商家族的内部制度,必然会对票好的经营发展产生巨大影响。本文通过考察晋商部分家族制度对票号经营影响,希望从另一个视角加深对山西票号发展的认识。     

被历史遗忘的角落

历史如风,一吹即散。但是,有时历史又被我们不小心翻腾出来。来到了山西,走到了西口,便想到了晋商。晋商便是从这里开始离开故土,为生计奔波口外。一啸西风,一片残瓦,都洋溢着晋商的味道。夜宿西口,听风闻雨,如歌如诉。山西因晋商而闻名,晋商据山西而发迹。漫漫黄土中淹没着一个商业王国的旧梦。晋商的商业版图北到沙俄,西到欧洲,东至朝鲜、日本,盛极一时,这是何等的气魄。"禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉"(1)。晋商几百年的基业在近代几十年间毁坏殆尽,个中原因既有时局恶化又有自身不思变通,逢此多事之秋,晋商逐步衰败。晋商渐行渐远,唯有晋商大院,百年兀立。走进大院,揭开历史的一角,窥探一下晋商昔日的荣光。