更正

<正>《文物》2014年第9期《山东青州西辛战国墓发掘简报》、《论西辛战国墓裂瓣纹银豆》中有如下错误,在此向作者和读者致歉,现更正如下。(一)第25页,图五三的器物照片改为图五四的器物照片,图五四的器物照片改为图五三的器物照片。     

古玉的沁色

在研究鉴赏古玉时,沁色是一项重要的内容。所谓沁色,是古玉经长久埋藏于地下后,受各种因素影响而形成的于自然本色之外的次生色泽。两宋以降,随着古玉收藏风气的盛兴,古玉鉴赏的程度不断提高,鉴赏范围也渐趋扩大。但在清代之前,     

商周至南北朝时期蝉在青铜器纹饰、玉琀、蝉冠中的形制和意象

蝉在古代具有独特的文化意象,多见于红山文化玉器、商周青铜器、汉代玉琀及冠饰当中。受早期的图腾崇拜和巫文化影响,我国古代劳动人民赋予了蝉“不死复生”的文化内涵,道家推崇羽化成仙,佛家追求轮回转世,儒家则把他奉为独善、清高的处世准则。文化的多样性,自然在器物的形制、纹饰、艺术风格上留下淡妆浓抹的一笔。     

熙墀藏玉之汉晋篇

圆雕蝉(图1)青白玉,西汉(BC206-8年),高4.5、宽2.3、厚1.2厘米。圆睛凸起。敛翼,露背,并以发丝细线砣出翼脉。背面针嘴、三对蝉足、软腹,腹节俱全。首、尾间贯穿天地孔。形象逼真,极为写实。与徐州狮子山楚王陵所出白玉蝉极似,且质地、作工更胜于后者,实乃汉初蝉中上品。参见:1.徐州狮子山楚王陵所出白玉蝉。狮子山楚王陵考古发掘队:《徐州狮子山西汉楚王陵发掘》,蝉,彩色插页二-3(W1:95),页17,《文物》,1998年8期。又见台湾《中国文物世界》第185期。2.傅忠谟:《古玉精英》,蝉,图72,页153,中华书局(香港),1989年。圆雕虎(图2)青玉,西汉(B…     

重庆江津的两件传世玉璧

正重庆市江津区位于渝西南,是川东平行岭谷区的西缘,属于古代巴蜀文化的分布范围。重庆市江津区文物管理所藏有两件传世的玉璧精品,在川东、重庆地区并不多见,有一定的研究价值。1.龙纹玉璧该玉璧系1959年举办国庆文物展览时白沙镇的李华明捐赠,后定为国家二级文物(图1)。外径7.8、孔径3.7、厚0.8厘米。上等白玉,一面周边大片红褐沁色,另一面为深浅不一的红褐沁色。局部有裂痕,后修复完整。双面饰相同的龙纹。龙首张口,卷吻,翘鼻,近"臣"字形眼,头上有角,使用双阴刻线和     

江西瑞昌墩北张出土战国铜器

1972年7月,江西省瑞昌县西北25公里夏畈公社小桥大队墩北张出土了几件青铜器(图一)。器物由瑞昌县文化馆收藏,现简介如下。剑 1件。圆茎,茎中半空,剑首呈喇叭形,叶较宽薄,中脊明显。残长50、茎长9厘米(图二:1;四)。     

圭璧——有幸淘得的珍宝

正2016年7月16日,在筑城阳明路古玩市场淘得一块古玉,看那造型,是由大小两个玉璧组合而成。顶端伸出去一个尖角。整体看来,就像瓷器中的葫芦瓶。深褐色的沁渗入肌理,显得沧桑老旧,年代相当久远。因为是未曾见过面的器物,不知道应该叫它什么?回来仔细观察,这才发现相连的两璧器面上刻的是一件圭,伸出去的"尖角"是圭的顶端,(图1及图2)。查资料,璧上琢圭,是为圭璧。玉圭     

刘胜漆棺铺首上的怪兽考

铺首,古代器物或门上用以衔环的底盘,一般做成兽面形,铜质或饰以金银,它不仅有作为提手的实用价值,而且还具有装饰美化器物的作用,精巧的铺首与器物相得益彰。     

元青花瓷器的真伪鉴别

贵刊总第87期:《一件元代景德镇青花瓷》一文的作者向众多《收藏家》的读者报告了他所发现的元青花缠枝牡丹兽头瓶(图2)。文中所示元青花真赝孰哉?让我们从器物的造型、堆塑、画工、纹饰、发色、胎、釉等几个方面逐一剖析对比.在求真释疑中明断其真伪!     

蝉饰与蝉意——河北博物院展蝉饰文物初探

中华民族对蝉的认识和喜爱由来已久,这从目前出土的文物,特别是玉器和青铜器上的蝉纹和蝉饰就可见一斑:早在距今五六千年左右红山文化遗址就出土过几件造型抽象、线条简单的玉蝉。商周以来,青铜器成为重要的礼器和日常使用器具,蝉纹即是器物上雕刻的各色图纹中较为常见的装饰之一。汉代是中国玉雕艺术的极盛时代,玉蝉出土数量众多,雕琢工艺较前代更为精巧,主要特征是线条简单,棱角分明,刀刀见锋,有"汉八刀"之称。     

试析台西铜匕及其相关问题

河北藁城台西遗址M112出土的一件兽首铜匕,是目前唯一一件早于晚商的柄端带兽首器物。这件铜匕对探究晚商时期北方地带兽首类器物的起源有重要意义。本文对台西铜匕的形制做了仔细分析,并对与之相关的来源、出土单位以及出现的背景做了讨论。     

喀左蒙古族的来源及喀喇沁左翼旗的形成

居住于喀喇沁左翼蒙古族自治县境内的蒙古族人的来源由两部分构成,一部分是明初从北方南下的兀良哈部的蒙古人,一部分是明末从鄂尔多斯东迁过来的喀喇沁部的蒙古人。他们主要通过联姻的形式融合到一起,沿用喀喇沁之名,后金天聪三年,喀喇沁部归附后金。天聪九年后金将喀喇沁分为左翼和右翼旗,色棱为喀喇沁左翼旗第一任札萨克。从此这里的蒙古人结束了狩猎、游牧和战争、抢掠的生活,开始在喀左地区定居农耕至今。     

渤海上京城2号宫殿址出土玉石“杖首”应为“熏炉”考辨

<正>2004年黑龙江省文物考古研究所等在发掘黑龙江宁安渤海上京城第2号宫殿基址时,出土了淡黄色玉石质器物一件(04NSGⅢT002006(2)∶1),高10.4厘米,管箍状,中空,上为母口,下为子口,器表透雕3条首尾相逐的龙(图一)(1)。此器物在上京城址发掘报告、《海曲华风》等图录或著述中(2)均定名为杖首,这显然是错误的。秦汉以来杖顶端有横出之扶手,呈丁字形,直到唐代尚     

河南偃师大冢头西晋墓发掘简报

正2014年6月,为配合基本建设,偃师市文物旅游局在河南省偃师市首阳山镇大冢头村抢救性发掘了一座西晋时期的墓葬(编号M20)。此墓位于邙山东段、陇海铁路以南,东距偃师市区约5公里(图一)。墓葬虽被盗掘,但仍出土了大量器物。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制M20为斜坡墓道前后室墓,由墓道、封门、     

记一组邢窑茶具及同出的瓷人像

中国历史博物馆藏有一组传50年代在河北唐县出土的白釉瓷茶具,包括风炉、茶鍑、茶臼、茶瓶、渣斗(图一～五),另外还有一件瓷人像(图六、七)。这组茶具有的相当小,将茶鍑置于风炉之上,通高不过15.6厘米,茶瓶的高度亦仅为9.8厘米。但茶臼口径12.2厘米,渣斗高9.5厘米,则与小型的实用器尺寸相接近。从整组看,制作时似是将大件器物缩小以与小型器物约略取齐。所以它们虽非实用器,但也不是明器,而是一套供玩赏的模型。这组器物造型浑厚。其中除瓷人像施黑彩外,皆为一色白釉,胎土很细,胎和釉的白度都相当高,唯釉汁凝存处微泛青色,而腹下及底部则一般不施釉。从工艺上看它们具有邢窑白瓷的特征。其中的茶臼与河北内丘邢窑遗址出土的"研磨器"相似;渣斗则与武汉黄寨五代墓出土者相     

丹徒县韩桥宋墓及其葬俗

1986年3月25日.江苏省丹徒县大港乡韩桥村任家湾农民任兆成在屋后山坡上取上时发现—座宋墓.丹徒县文管会同志前往现场对这一墓葬做了清理. 一.墓葬地理位置及形制 墓葬在一高约10米的小山中腰,面向西南.为竖穴土坑墓,墓室长3.15. 宽1.1深0.95米,方向160°,在墓底四角均有两块青砖垒叠,墓坑南边中间有一砖砌坡台痕迹.棺木朽腐,尸骨无存,墓室四角各放置一铁牛.墓底撒鋪铜钱,其它随葬器物分置两端(图一). 二、随葬器物 共出土器物10件.分述如下: 1.石砚1 件.抄手砚.表面紫砂色.内白色.底部凹陷.无墨磨痕迹,长     

如何通过款识鉴定古陶瓷(中)——元以前部分

正4.宋代钧窑款识宋代钧窑瓷器的款识从传世品看主要有两类:(1)数字。钧窑花盆、盆奁、大洗、大尊等器物的底部多刻有一至十的数字(图44),据古陶瓷专家和考古学家研究后发现钧窑器物刻款的数字越小,器物就越大,"一"字款器物是同类器物中最高或口径最大者,而"十"字款器物则是最低或口径最小者,但也并不绝对,有些不同数字款     

从“王懿荣玉璜”谈晚明兴起的“仿赝古风”

晚明江南地区经济繁荣,玉雕工艺高度发达,古玉也成为藏家热衷收藏项目,因而带动仿制赝品的风尚,包括纹饰的仿雕及沁色的造假。由于玉料本即昂贵,优质玉料多用以制作人物、花鸟等象生母题,杂色玉料价廉且易于染色,才用来制作伪古玉;此外,更常用沁色斑驳的古玉再改雕加染以谋高利。本文举例讨论之。     

浙江绍兴发现春秋时代青铜鸠杖

1990年3月22日,绍兴县浬渚镇中庄村农民在坝头山北坡挖池塘时发现青铜鸠杖1件,(图一)出土时杖首、杖镦分在二处,杖已朽.附近周围有方格纹、“米”字纹印纹硬陶碎片,但朱连片,此处水土流失严重,似为冲存遗物.杖首长26.7、銎径3.7、厚0.2厘米.可分三部分.杖首顶端站立一鸠,短喙,通身羽纹,昂首翘尾,展翅欲飞.鸠下有由双线水波纹、蝉翅纹、云纹一圈组成     

浅谈国家博物馆藏钦定西清古鉴

<正>《西清古鉴》四十卷,附钱录十六卷。此书是清乾隆时期编撰的一部著录清宫所藏古代青铜器的谱录,清乾隆十四年(1749年)梁诗正、蒋溥等奉敕编撰修。编撰体例参考《考古图》、《博古图》,将清宫收藏的铜器,分为七十种,共一千五百二十九器。每卷前有目录,按照器物的外形绘图,图后有铭文,有文字对铭文进行解释,并记录器物的尺寸、重量。所绘器物图,为追求美观,有模绘