金初女真社会文化变迁研究

金朝建国前后,在女真民族共同体形成的过程中,女真文化已经悄然发生变化。在灭辽、宋的过程中,女真统治集团在保持尚武传统的同时,以开放的态度吸收他族优秀文化,发展具有本朝特点的政治文化,出现了第一批具有一定汉文化水平的女真贵族。金初女真文化的变迁历程展现了女真社会经济、政治、文化层面的嬗变与他族文化之间深刻的互动关系。     

与文坛无涉

1934年,《人世间》杂志开辟了“作家访问记”专栏,并配合刊出接受采访的作家的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅先生,要求应允前去采访,并以书房为背景拍一张照片,再摄一张鲁迅先生与夫人许广平、儿子周海婴的合影。     

左翼文坛国际友人与鲁迅

上世纪30年代,上海法租界有一片高级住宅区,其中一幢欧式建筑风格的大楼被称为“伯尔尼公寓”。这是一座高级公寓,人住者几乎都是外国人。1929年初夏,从天津、北京等地辗转抵达上海的德国《法兰克福日手艮》派驻中国记者史沫特莱即下榻于此。     

文坛双杰戴望舒与叶灵凤

在中国现代文坛,戴望舒和叶灵凤的名字让人无法忘怀。他们一个是在新诗发展中领导一个艺术流派的著名诗人,一个是20世纪30年代活跃于上海文坛的作家和画家。作为与苦难中国同行的知识分子,他们一同感时忧国,寻求探索,与灾难的民族一同抗争,以他们的作品与活动,烛照出那段复杂痛苦的历史背影,记载了一代文人的心路历程。他们之间于患难中结成的深厚情谊,     

一幅鲜为人知的老漫画《文坛茶话图》

闲来无事,偶翻漫画剪贴本,重温了《六艺》创刊号上的一幅珍贵老漫画《文坛茶话图》。这幅漫画描绘了我国20世纪30年代文坛名流俊杰群贤毕至,在茶话会上畅所欲言、共商文化事业大计的宏大场面,当年在漫画界、文化界曾风靡一时。笔者在此愿将它公之于世,以飨读者。     

金上京城市文化与金初民族文化融合

金上京城作为金代国都,从公元1115年金太祖草创始至公元1153年海陵王迁都金中都止,一直是金代前期文化的中心,更是"金源文化"的发祥地.上京城的城市文化反映出的音乐与歌舞、语言与文字、文学与作品以及宗教与信仰等城市文化,是金代早期多民族文化的有机融合的结果.     

匈奴和鲜卑族金银器的动物纹比较

中国古代北方草原,地域辽阔,历史悠久,被人们称为“马背民族”的东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹,女真、党项和蒙古等少数民族,自古以来就生息在这片土地上。在漫长的历史岁月中,他们创造了世界上独具特色的草原文化。在草原金银器艺术上,为中国古代文化宝库增添了一颗璀璨的明珠。     

文化边缘地区与边缘文化——明代女真地区文化特征探析

农耕化的核心地区是中原地区,渔猎化的核心地区是女真族居住区,两种化都由核心区域向外辐射其影响。其碰撞、融合,形成了以这两种化为基础的边缘化。明代辽东和女真地区就是其边缘化区。这种边缘化具有汉化和女真化的共同特征,比较适应该地区的环境,逐步发展成具有多元特征的、明代女真地区特有的化类型。     

以《家世旧闻》校证《长编》误字三例

李焘《续资治通监长编》多引宋人笔记,今读陆游《家世旧闻》（孔凡礼点校）,有可资校证中华书局点校本《长编》误字者三例：     

在八桂壮乡中孕育成长——看当今文坛引人瞩目的“广西文学现象”

今年12月11日,是广西壮族自治区成立50周年纪念日。五十载春华秋实,广西的发展取得了巨大成就,我们在关注广西各方面建设成果的同时,一定不要忽视广西文化建设所取得的喜人成果。众所周知,文化是软实力,对于推动经济社会发展起着至关重要的作用。     

复刊后的《人民文学》与文坛复兴

1976年1月《人民文学》复刊，但刊物仍然被“四人帮”所控制，“文化大革命”结束后，《人民文学》通过改组夺回了刊物的领导权，在相当长的时间内，代行作协的职能，通过多种方式促进文学体制的重建，走在了文坛拨乱反正的前列，成为文坛复兴的重要力量。     

圣洁文坛姐弟情--著名作家茹志娟与邓友梅半个世纪的真挚友情

灵堂痛哭 1998年冬,著名作家茹志鹃与世长辞。在遗体告别那天,一位年迈七旬的男子怎么也控制不住自己,他凝视着志鹃姐的遗容,竟当着一屋子人的面扑在玻璃棺椁上失声痛哭。此时,他耳边又响起志鹃姐的警告：“小邓,你记住,你要是再当众哭鼻子,我永远再不理你,我是说话算话的!”     

震动文坛的《“歌德”与“缺德”》风波中的人与事

惊见奇文 1979年6月中旬的一个午后,我在保定市图书馆翻阅文学期刊。当时我在保定师范学校读书进修,受刚刚开闸的文学大潮的影响,兴冲冲跻身“文学青年”之列,几番耕耘,也有两三篇作品发表。由于中华大地从冰雪严封的十年浩劫中苏醒不久,压抑在人们心中的悲哀、愤懑、怨十艮、憎恶之情借助文学的力量喷薄而出。我在1974年曾和两位知青好友以“王亚卓”名义给反“师道尊严”的造反小将黄帅写批评信,也因此遭到过沉重打击和残酷迫害,握笔在手就有汹涌澎湃的批判情绪翻卷胸中。     

百泉书院与元初理学的复兴

百泉书院是宋末元初具有全国影响的理学研究中心和文化教育中心,在战乱频繁的宋元之际,百泉书院“慨然以道为己任”(宋濂《元史·许衡传》,中华书局1999年版),致力于理学的研讨和传播,不仅在理学理论研究上实现了突破,也开创了理学风行全国的局面,一度衰微的理学在元初得到了复     

从最新考古学成果看满族先世的历史与发展

以往研究满族先世的历史多于利用我国有限的献资料,献材料稀少而常有分歧,甚至有的带有神话成份,因而使满族先世的历史显得扑朔迷离,考古工作以往做的又少,新材料大家又不熟悉。因此,满族先世的历史在学术界几乎成了一个空白。本利用近些年来黑龙江省（三江平原）的最新考古学材料,利用区系类型学的方法。C14测定数据,初步勾划出从新石器时代（6000年左右）到元明时代满族先世历史发展的脉络。     

学校校史档案与校文化建设

校史档案是记录了学校自建立至发展变迁过程的文献资料,凝聚着学校的历史文化内涵,是校园文化继承、弘扬与发展的重要组成部分。小学是追溯学生知识教育成长的摇篮,其校史档案更具文化表现力。本文具体分析了小学校史档案对校园文化建设的突出作用,重点研究各种措施以完善校史档案、促进小学校园文化建设与发展。     

西部非物质文化遗产保护立法与少数民族文化认同

全球化及其所引发的社会转型使得西部少数民族生产、生活方式发生巨变,民族文化认同出现危机。西部非物质文化遗产保护立法,将有助于从制度上保证少数民族的文化特性及其可持续发展,增进西部少数民族的文化认同,维系文化多样性及中华民族多元一体格局。     

陈桥驿与地方志编纂

发表于1999年5&;#183;6期《浙江方志》上的拙作《关于(宁波市志)特点的自述——兼答友人问》,文末说《宁波市志》成功之路,内中有专家指导的结果。讲到宁波市地方志编纂委员会聘请了学识卓著、有丰富实践经验的魏桥(编审)、陈桥驿(终身教授)等7位专家为特邀编审、副编审。他们在不同阶段,从不同方面施展优势,有力指导,对提高记述层次、志书品位起了决定性的作用。陈桥驿教授,著述等身、学识渊博,是著名历史地理学家、郦学家,同时又是方志学家。从我主编宁波市志的实践接触,于今年4月4日对陈先生的修志观点和论述,探索捉摸,归纳成六点,征求陈先生高见。4月8日陈先生示复。之后,又阅读了1997年1月杭州大学出版社出版的《陈桥驿方志论集》和中华书局1999年12月出版的陈先生《吴越文化论丛》(各为42万字),我担心原先想到的一些是否会漏主求次,不得要领。考虑再三,为表达自己的想法,还是以这一次来往信件作为主体,插入补充有关内容,原汁原味,比较亲切。     

黑龙江省少数民族文化历史与现状调查报告

自2007年6月11日开始至2007年8月20日为止,作者对黑龙江省现存的少数民族文化进行了实地调查。调查侧重全省民族文化总体情况,包括民族语言、三皮文化、民族风俗、民族宗教、民族艺术、民族物质文化等。同时对文化遗产保护现状予以简要评述,并对保护与开发黑龙江省民族文化资源提出建议。     

图书馆少数民族文化资源建设与传播

在市场经济的今天,少数民族地区图书馆如何发挥特有优势,用现代传播手段使少数民族文化资源不断增值,充分发挥图书馆信息库的应有作用,是当前少数民族地区图书馆工作的当务之急。