无处不在的母爱

正小时候,每次过马路,妈妈总是紧紧抓住我娇嫩的小手,每次都把我的小手捏得很痛。这么多年了,我一直不明白妈妈为什么每次过马路都要紧紧抓住我的手。直到有一天……我和妈妈走在斑马线上,妈妈也像往常一样,紧紧地握住我的手。妈妈捏得太痛了,我挣脱了妈妈的手,飞快地径直向马路对面走去。"小心啊!"我刚迈出去的脚步又缩了回来。"呼——"一辆汽车从我面前飞快地驶过。"好险啊!"我吓出一身冷汗,心怦怦直跳。这时,妈妈跑了过来,埋怨地说:"你怎么回事啊?知不知道刚才有多危险?你真是的!你知不知道妈妈刚才有多担心啊?下次别再这样子了,太危险!"这时,我才明白妈妈为什么每次过马路都紧紧抓住我的手,这是因     

警察拦车

做新闻二十余年,识警察不计其数,有两个警察的故事,虽然从未公开报道过,也过去些年头了,心里却从未忘记……小白从十八岁入警开始站马路,一直熬到胡子拉碴、三十七八,“小白”变“老白”,仍是交警一个,时不时整点猪头肉、老白干什么的,喝两杯,浇浇愁。     

与博物馆对话

一我们注意到一个值得思考的文化现象:很少光顾国内博物馆的国人却在西方的博物馆频频出入,难道那里可以看到"月亮背后的光"吗?我们不得不深切检讨、正视"中国博物馆的社会贡献率"这一并不轻松的课题,因为人的因     

我的三元里,我的马路头

正说起中山大道,人人都会提到硚口。然而,马路头呢?在汉口建市90周年的今天,是否还有人依然记得马路头?又有多少人了解,马路头曾经是老汉口一个真实存在过的地域?(一)如果说,硚口是中山大道的起点;那么,马路头便是中山大道的尽头、终点。硚口在城西南,马路头在城东北。马路头北边是华界,南面则是曾经的日租界。卢沟桥路作为当时人们出城的一条重要通道,在三元里附近纵贯华日两界。     

段子

正致富之道年轻人随手将一个易拉罐扔在马路边,警察走过来说:"这么不文明,要是所有的人都像你一样……"话音刚落,一个捡破烂的老头答道:"那我就发财了。"父亲的回复一个苏格兰人去伦敦,想顺便探望一位老朋友,但却忘了他的住址,于是给父亲发了一份电报:"您知道托马的住址吗?速告!"当天,他就收到     

富宅凶案

今年国庆节放礼花,是多年没有的事了。 H市四马路派出所范副所长正在值班室看电视,忽然有人“通通通”地捶院门,不停地按着门铃。范副所长一下子跳起来,猛然把门拉开。迎面一个十七、八岁的年轻姑娘跌了进来,和他撞个满怀。他定睛一看,是自己段上四马路131号“万元户”富乙家的女佣人小兰。只见她面色苍白,上气不接下气,巨大的恐惧使她连话也说不出来了:“快……快……”“快么子?慢慢讲!”“富……富老板……”“富老板啷个了?”“富,富老板死……死了!”“啷     

大熊猫趣事

大熊猫不是猫,却能象猫一样逗弄捕捉老鼠。豺狡猾而又凶残,但狭路相逢,豺却不是它的对手。它好到山民家作客,不受欢迎却又使山民无可奈何……你能想象这拙笨、滚圆、憨态可掬的家伙从事这一切时是怎样一种情景吗?     

孔雀石(外一首)

支起草绿色的营帐,簧火映红宁静的山岗;过路的歌手为远来的客人,把一个美丽的传说吟唱:“一只孔雀从远方飞来,给傣家驮来美好的希望;它刚落下脚想歇歇气,大地动了,山石把它埋葬。“虽然它失去生命,灵魂却在深山里倘佯;它给竹楼上托去一个梦,要傣家来这儿寻找希望。“傣家人找了好久哟,只见石头象孔雀一样斑烂,可美好的希望究竟是什么?却象老林的魔子跟我们捉迷藏……”髯火的余辉闪闪灼灼,牵动一位探矿者的情肠;歌手的歌声萦绕耳侧,一块孔雀石托在手掌……一个念头在他胸中一闪,紧紧收拢伸开的手掌;这不正是孔雀的羽毛么?多少年它在这山肚里…     

走过四季——秋魂

“嗒……”这是什么声音?那样的欢快与纯净。风告诉我:是树叶儿掉落的声音!是果实成熟的声音!是雨丝吻地的声音!“嗒……”呵,秋来了。“嗒……”这独特的乐曲一阵紧似一阵,那么急切,给世间平添了一丝生机。抬头看看日历,心中不觉涌起一丝忧伤:临近了,临近了!“嗒……”乐曲的音符仍在跳跃着,我的心却陡然一紧:这哪是什么旋律,分明是秋走向死亡的声音。回忆里,联想着,秋是怎样的呢?     

义和团运动和古典爱国主义的终结

90年前席卷中国北方大地的义和团狂飚虽然惨痛地失败了,却对中国社会产生了深远的影响。一般认为,这一运动体现了中华民族的伟大的爱国主义精神。但这是一种什么样的爱国主义?究竟具有什么样的内涵和特点?和同时代的资产阶级的爱国主义     

我所了解的圣约翰大学

圣约翰大学是旧中国一所著名的教会学校,它建在中国的土地上,却在美国登记注册;买办、富豪的子女受的是西化教育,校长美国人却精通中文,以穿长袍马褂、拖着长辫子自诩……这所“中西合璧”的学校是如何教育学生的?细读《我所了解的圣约翰大学》,会为你找到答案。     

大义生死——读史随感

读屈原和司马迁的故事,是在儿时。儿时读历史,不知“史是史,我是我”,总把自己比将进去：遇此情境我当如何?但正是这种类比,却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考,一直没有离开过我。它令我出入古今,给我一生的精神滋养。     

女红·名绣·闺教习俗--闺教习俗的民俗学解读

读《红楼梦》时,一般读者只注意到宝钗的端庄稳重,黛玉的咏絮奇才,湘云的开朗大方,却很少注意到宝钗“每夜做活”,黛玉“裁衣”、“绣花”,湘云会刺绣别致的扇袋儿……此外探春会做鞋、莺儿会结络子、编花篮……为什么大观园的小姐丫鬟们几乎人人都有精湛的技艺呢?她们的技艺是谁教的?何时学的?为什么要学这些?学了这些技艺对她们又有什么重要意义呢?这一系列的疑问涉及到封建社会对女子的一种传统教育习俗——闺教。尽管封建社会统治者从根本上剥夺了广大妇女受教育的权利,但普通的民间女子却一直接受着闺教这样一种非正规的教育方式。这种…     

把自主权还孩子

一天,一位法国母亲带着5岁的孩子上街,过马路时,活泼的孩子跑在前面。恰在这时,一辆小汽车突然飞速而来,虽然司机紧急刹车,没有撞着孩子,但是孩子还是吓得惊慌失措地倒在地上。这时,孩子的母亲急忙上前扶起孩子,司机也立即拉开车门走出来。司机感觉自己开车太快,惊吓了孩子,应该向孩子及其母亲道歉。然而,孩子的母亲却不但没有责备司机,反而严厉地责怪孩子:“过马路不看前后左右,太莽撞,是你自己的错。”然后责令孩子向司机道歉。最后,这位小朋友果真心服口服地向司机承认了自己的错误。在法国,曾经还发生过这样一件事:一位中国妇     

菩影禅风

广州越秀区,海珠中路和人民北路交界处有一条马路,名叫净慧路。 其实并没有烟火。可是奇怪的是,一拐进这里,一种烟火缭绕的感觉就扑面而来。马路的两边,是出售香烛等物品的小店铺,还有不少素食馆。间或,你还会同一两位身着袈裟、和尚装扮的人打个照面……[编者按]     

云嶺诗笺(四首)

三天后孙儿孙女回到山村来了,打开录音机让爷爷奶奶听着:“这是什么神仙做的呀?小小四方盒,却装回了三月街的全部歌声、笑语和欢乐……”     

把翅膀交给孩子

儿子今年13岁,却已是一名初中生了;儿子生于普通的工薪族家庭,却已是小城惟一的"终身荣誉游客"了;儿子虽然尚在读书,却已拥有了自己的"账户"……每每谈及这些,我和老公最感欣慰的是:我们给儿子安上了一双飞翔的翅膀,     

试论蒋介石与孙中山

孙中山在祭蒋介石之母王太夫人文中写道: “文与郎君 介石游十余年, 共历艰险,出入 生死,如身之 臂,如骖之靳, 朝夕未尝离失 ……。” 因是祭文,就难免有褒扬溢美之词。那么,孙中山与蒋介石的关系到底如何?是身臂、骖靳那种革命领袖与助手的同志关系,还是以往人们     

段子

正车上有个一身发廊范儿的男生不停地打电话:"哎呦,人家哪会这样子做啦……"乘客们听得都起了鸡皮疙瘩却又不好说什么。这时,一个大哥默默掏出山寨手机,用最大音量放起了阎维文的歌:"啊,这个人就是娘……"甲:老婆对我专横霸道,情人却对我温柔体贴,咋办?乙:别相信在野党,谁上台都一样!餐厅里,一男一女在吃饭。女:你到底打算跟我结婚吗?男的没作声。女:别以为没人要我,     

仁政是王朝政治的长线

正孟子的主张里,总有那么一种说理的偏激,而不太考虑事该怎么做,这就是一位思想家的言行。孟子在齐国,只管推销他的仁政学说,不买齐威王的账。齐威王曾馈赠他黄金百镒,他不受,弟子不理解,跑去问他,他说:齐国不用我,却馈赠于我,这是贿赂,君子能被贿赂吗?此言虽然过激,却高扬了思想者的权利。孟子懂得,与王权打交道,要"行己有耻"。思想者都是勇者,思想的巨人,哪能是行动的矮子?既然想到了仁政,就应该去实行。