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相似文献
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1.
陈艳 《福建史志》2002,(5):45-47
郑贞文,字心南,又字幼波,祖籍福建长乐县。清光绪十七年(1891年)生于闽县(今福州市)龙山巷。12岁考取秀才,15岁随族亲赴日留学。先后就学于日本宏文学院普通科、东京第一高等学校预科及仙台第二高等学校本科。在学期间,受在日中国留学生反清革命思想的影响,积极参加革命活动,并于宣统元年(1909年)加入中国同盟会。  相似文献   

2.
我的父亲曹珩,生于1891年,他从小勤奋好学,熟读诗书,本拟求学两湖书院深造,但社会现实促使他投笔从戎。13岁跟随叔祖父加入湖北新军,始任正目(班长)、排长等职。时值晚清末年,清政府腐败无能,经历鸦片战争、甲午战争之后,帝国主义列强在中国长驱直入,有着五千年文明史的古老帝国沦落为任人宰割的俎上肉。各地仁人志士热血青年纷纷探索救亡图存之道,父亲曹珩受当时新思潮感召,早年参加湖北新军中的革命团体“群治学社”;稍后又与蒋翊武等十二人共同发起组织了领导辛亥首义的最主要革命团体——“文学社”,担任文学社交通、书记员和营代表等职…  相似文献   

3.
1913年2月,孙中山先生为了考察日本的实业、铁路状况和进行筑路借款活动,并试图促成中日同盟以对抗沙俄,前往日本访问。随行人员有马君武、何天炯、戴季陶等。于10日由上海启程,13日抵横滨,然后乘火车至东京。我祖父黄申乡当时在东京,任留日学生总会会长,便以留日学生代表和武昌起义将领身份前往迎接。与祖父一起前往迎接的还有田桓(田桐之弟)等人。这是我祖父第一次见到孙中山先生。湖北的革命团体,无论是共进会还是文学社,向来都是以孙中山先生为旗帜,一些革命党人对孙中山先生十分景仰,我祖父亦如此,只是无缘识见。1909年3…  相似文献   

4.
正祖父黄兴的名字第一次清晰地印在我的记忆里,是小学高年级时。学校给每个学生发了一张表格,里面有"家庭成分"一栏,我问父亲该怎么填。父亲也不清楚,想了想说:"你就填革命家庭吧,你祖父黄兴领导了辛亥革命。"那时候还小,不知道什么辛亥革命,但记住了祖父的名字,也仅仅是名字。谨言慎行的父亲之前从没提起过祖父,也不跟我们说家族往事。不过,每年十月三十一日祖父忌日,父亲都在厅堂祖父肖像下供两盆菊花,全家人  相似文献   

5.
刘长琨 《百年潮》2012,(12):53-57
我未曾谋过面的祖父我没有见过我的祖父,我出生时他早已牺牲。父亲对我祖父也没有多少直观印象,因为祖父牺牲时,他才12岁。而在这12年中,祖父一直在外面从事革命工作,很少回家,父子二人见面不多。我对祖父的印象大多是从祖母的讲述中得到的,再就是有关党史资料的记载。《中国共产党革命英烈大典》载有我祖父  相似文献   

6.
金科 《江淮文史》2004,(2):49-64
纵观祖父颇具传奇色彩的一生,平心而论,真正使他长期“吃得开”,对他厚爱有加、仁至义尽的,还是中国共产党。这从1941年祖父正式投身革命以后,其实就开始了。  相似文献   

7.
字元白,又作元伯,满族,北京人。生于公元1912年7月26日,岁次壬子;卒于2005年6月30日,岁次乙酉。1周岁时,因父病逝,便随曾祖父和祖父生活。4岁即入私塾读书。10岁时,曾祖父和祖父先后去世,家业因偿还债务和办理丧事而衰败。12岁时,祖父的两位门生酬资仗义相助,才得以插班就读于汇文学校小学部。15岁(1926年)升入中学,但高中未毕业便因经济困难而辍学。在此期间及之后,曾先后随戴姜福(绥之)先生学习古典文学,随贾羲民(尔鲁)、吴镜汀、溥心畲、张大千、溥雪斋、齐白石学习中国绘画。为维持生计,曾教过家馆。1933年,辅仁大学校长陈垣安排,任辅仁…  相似文献   

8.
王辅一 《百年潮》2013,(9):20-28
韦国清,1913年9月2日生,广西东兰人,壮族。少年时,家庭被反动当局摧残,父亲韦宗典、祖父韦庭繁相继被杀害,坚定了他投身革命的意志。1928年夏,15岁的韦国清参加了韦拔群领导的农民自卫军(后改为赤卫军)。  相似文献   

9.
一段雪笙同志(1891—1945),学名泽杭,字翰荪,雪笙即雪生,是他从事革命工作时所用的化名,他是贵州省赤水县城东后街人。早年在家乡读书,一九二四年考入北京大学。当时正是中国共产党领导的群众革命运动和反帝爱国热潮风起云涌的时代,李大钊同志等首先以北大为基地广泛传播马克思列宁主义。一九二四年,孙中山在中国共产党的帮助下,制定了  相似文献   

10.
秋瑾婚前婚后曾在湖南住过一段很长时间,这已见诸多种史料。但秋瑾何年入湘?入湘后初居何地?至今仍无确论。现据有关著述,对秋瑾入湘居湘时间问题,略作考证。一、入湘时间关于秋瑾入湘时间,山石《秋瑾年谱(初稿)》作1890年(光绪十六年)。然据徐双韵(秋瑾学生徐蕴华,字小淑,号双韵)《记秋瑾》云,秋瑾1890年始随祖父离闽返故乡,次年(1891年)随父去台湾。由此看,秋瑾赴湘必在1890年之后。  相似文献   

11.
郑有慧 《世纪》2023,(5):74-77
<正>祖父郑逸梅先生,于1992年7月11日凌晨仙逝,至今已然过去31年了。我是祖父抱着长大的,祖父残存的数本日记中,常常会见到某年某月“晴转多云,买小菜,抱有慧”之类的记载,字里行间透露出祖父的舐犊之情;我和祖父共同生活38年之久,耳濡目染老人家许多趣事、艺事。  相似文献   

12.
蒋渭水(1891-1931年),台湾宜兰人,祖籍福建漳州府龙溪县,先后创立了台湾文化协会、台湾民众党和台湾工友联盟等抗日组织,领导台湾非武装抗日民族运动,是日据时期台湾抗日政治运动中最重要的领袖之一,被称为台湾孙中山及台湾民主运动之父。蒋渭水是孙中山先生的忠实信徒,笃信三民主义,追慕祖国的民族革命运动。他逝世后,台湾史学家连雅堂这样评价他:“中山主义谁能继,北望神州一凄神”。  相似文献   

13.
正祖父赵丕廉,字芷青,号麓台,清光绪八年(1882年)九月十一日生于山西省五台县东冶镇五级村。其父还双公生育二子一女,长子丕基公,女丑红,嫁于永安村徐姓。祖父为次子。曾祖父与大伯父丕基先生均以木工艺匠,精于建筑之学,常年出入邻县忻、定、崞、静等地为业,全力支助祖父攻读,家道小康。祖父天性和蔼,聪慧过人,入塾读书,过目成诵,业师深器重之。英年入  相似文献   

14.
祖父万福华先生,字绍武,安徽合肥人.生于清同治四年闰五月二十八日(1865年7月20日).曾祖父年青时参加过太平天国运动,四处奔波,很少顾家,太平军失败后,回乡教私塾避居.祖父10岁时,曾祖父去世,全靠曾祖母为人缝纫洗衣服维持生活.曾祖母白天劳累,夜晚督促祖父读书.他少年时就很富有民族革命意识,喜欢听老人给他讲洪(秀全)杨(秀清)遗事.年纪稍大,家里生活更加困难,被送往中药店习医药.学徒期间,白天要干很多杂活,没有时间学习,便偷空深夜自己阅书,不懂处记下,翌日请教他人.如是3年,进步很快,稍通医道之外,已能诗.  相似文献   

15.
女扮男装弃蚕从戎欧阳丽文,原籍广东顺德江尾人,生于1891年,有兄弟三人、姐妹四人,以采桑养蚕为生。欧阳丽文出落得眉清目秀,身材高挑,自小聪颖好学,对腐朽没落的清廷统治甚为不满。她15岁时,便借到广州和香港探亲为名参加夜校学习,参与革命宣传。因深受孙中山先生革命思想的影  相似文献   

16.
正顾维钧是中国近现代史上一位外交家,是北洋政府和国民党政府外交界的领袖人物。顾维钧一生结过四次婚,每次婚姻都值得研究,因为在他的外交事业与家庭生活之间似乎有某种隐秘的关联。一、岳父资助留学顾维钧,上海嘉定人,1888年1月29日出生在上海一幢老式住宅中。其祖父是闻名江苏嘉定县(现为上海嘉定区)的仕宦首户,后在太平天国革命风暴中丧生,顾家自此衰落。顾维  相似文献   

17.
潘谱、字达秋、号达本(1891-1974),潘治的七弟。 1891年,生于番禺县鹿步司朱紫乡(今天河区珠村)。 1910年,考入广东黄埔水师学堂第十四届驾驶班学习,与后来的“永丰”舰长冯肇宪是同窗同学,该班共48人。 1913年冬,在黄埔水师学堂第十四届驾驶班考试毕业,并服役于海军。 1917年冬,跟随三哥潘治(豫章舰长)追随孙中山参加护法革命,同时加入孙中山成立的中华革命党。  相似文献   

18.
人民教育家陶行知(1891—1946),出生于安徽,早年投身教育事业,后为革命奔走以致积劳成疾,于1946年病逝,年仅55岁,殊为可惜。陶行知最早注意到乡村教育问题,一生不遗余力推动平民教育,先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学,宋庆龄曾经评价他:"陶行知堪称‘万世师表’。"其实,陶行知还有更为  相似文献   

19.
康有为在广州办学是广东乃至中国近代教育史上的一件大事,历来为学者所重视,各种书籍对其记述也颇多,但内容却不尽相同,特别是对办学的时间和地点,各家说法颇不一致,主要有以下三种: 一、《辞海》(缩印本)“万木草堂”条的释文为:“万木草堂,康有为讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里。……1894年被迫解散”。 二、《广州近百年教育史料》认为:康有为于1890年在广州决心从事讲学,宣传他的学术观点和主张,为培养变法的骨干作  相似文献   

20.
正2011年是孙中山先生领导的辛亥革命100周年,孙中山先生的孙女、原国民政府行政院院长孙科的女儿孙穗芳为纪念祖父,宣传孙中山先生爱国革命不断进步的精神,决定有选择地向大、中、小学慷慨捐赠100尊孙中山先生的铜像,置放于世界各地供后世敬仰。她长期以来以研究、宣传其祖父思想为己任,到过世界许多大学演讲,出版过《我的祖父孙中山》等作品。得知相关捐赠消息后,为了赢得这次难得的捐赠机会,在民革江苏省委、民革泰州市委有关领导的  相似文献   

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