论陈独秀的无产阶级领导权思想对中共四大的影响

中共四大在党的历史上第一次明确提出无产阶级在民主革命中的领导权问题,有着深刻的历史背景。它不仅受共产国际的影响,更是与党早期主要领导人陈独秀的无产阶级领导权的思想分不开。由于主客观条件的限制,在尖锐复杂的革命斗争中,陈独秀对无产阶级领导权的认识不断变化被不少学者看成是其逐渐放弃和背离无产阶级领导权的表现,从而忽略了陈独秀对中共四大确立无产阶级领导权思想的重要贡献。     

有关中美气候合作的局限性探究

中美同样作为世界大国,在世界范围内的各项工作中的合作都对相关领域起到带领作用。随着全球气候不断恶化,中美在气候方面的合作更为重要。但是在实际的合作运作过程中,受制于多种因素的影响,合作存在着一定的局限性,严重影响了气候合作的效果达成。本文通过对目前中美气候合作中的问题进行分析,并对克服合作局限性的策略进行提出,为中美进一步实现气候合作提供参考。     

第一次国共合作“党内合作”组织形式的实现

第一次国共合作是中国近现代历史上的一次重大事件,它开创了反对帝国主义和封建军阀的新局面,在中国爆发了轰轰烈烈的大革命。第一次国共合作的重要特点是中国共产党党员、社会主义青年团员以个人身份加入中国国民党,实行国共两党的“党     

改革开放以来中国共产党党内法规建设的历史考察

改革开放以来,中国共产党党内法规建设经历了三个发展阶段:1978-1987年为恢复和初步发展阶段,在这个阶段,中国共产党一方面继承和恢复了过去行之有效的党内法规,另一方面结合改革开放新的实践要求出台了一批新法规,使党的建设向着法制化道路健康发展;1987-1997年为稳步推进阶段,在这个阶段,中国共产党加大了党内法规建设的力度,在党的基层组织、党员队伍、领导干部和党风廉政建设等方面颁布了大量新法规,稳步推进了党内法规建设;1997年至今为体系化发展阶段,这个阶段的党内法规建设在"依法治国"基本方略的指导下.获得全面发展,初步实现了党内"有法可依".     

葛兰西的“文化领导权”理论与中国共产党的文化能力建设

葛兰西的＂文化领导权＂理论强调了上层建筑对夺取和巩固政权的重要作用,从而突破了经济决定论的僵化状态,确立了文化这一因素在社会发展中的积极意义。在和平与发展成为时代主题的今天,这一理论的当代性更加凸显,它为我党如何进行文化能力建设以促进社会和谐发展提供了可资借鉴的理论意义。     

浅析国共党内合作和大革命的失败

大革命时以党内合作为形式的统一战线中,由于国民党组织规模大,历史经验丰富,掌控着党政财军大权,从各方面对中共加以防范与压制,中共很难改变劣势地位并得到较大发展。两党政治上不能兼容,组织上重重矛盾,加之中共秘密活动及在力量不足时提出争夺领导权等口号,加剧了两党斗争,终于无可避免地遭到国民党镇压。     

“相看两不厌”——王国斌《转变的中国：历史变迁及欧洲经验的局限》评介

本书英文原名《(China Transformed：Historical Change and the Limitsof European Experienee》。作者王国斌(R．Bin Wong),加利福尼亚大学尔湾分校(The University of California at Irvine)教授,多年来一直从事中国史(主要是明清社会经济史)研究和中西历史比较研究,是当今美国中国史坛上有影响的中年学者。     

中共历史上“反党集团”的结局

<正>在中共历史上,曾经有无数人被打成大大小小的"反党集团"。这些人既有非共产党人,但更多的是共产党人;既有一般的干部、党员甚至群众,也有中共中央和国家的高级领导人;既有入党不久的新党员,也有20世纪20年代就入党的老党员;既有文化、教育界的人士,也有党、政、军、公安、政法等领域的人员;既有已经被平反的,也有结论至今未变的。这是中共历史上的一个重要问题,但因为很敏感,至今没有人系统研究过。下面,就谈谈自己的一点看法,对这个问题做一点探讨。     

“东亚合作：历史与现状”学术研讨会综述

中国与东亚、东南亚的睦邻关系是中国国际战略的重要基石之一。为了进一步促进我国东亚研究的发展,开拓东亚合作的研究领域,全面了解全球化下东亚合作的历史演变和现在面临的问题,《世界历史》编辑部与厦门大学南洋研究院、中国东南亚研究会于2011年3月26-28日,在厦门联合主办“东亚合作：历史与现状学术研讨会”,从纵向和横向系统探讨东亚合作的历史演变和现状发展。     

试论区域经济发展中地方政府合作机制的历史演变与现实冲突

地方政府合作机制对我国区域经济发展具有极为重要作用。本文从区域经济发展的角度,对新中国成立后的地方政府合作机制进行历史梳理,将区域经济发展中的地方政府合作机制划分为三个时期：计划经济时期、改革开放初期和市场经济时期。对不同时期的地方政府合作机制进行深入分析,总结规律性经验与特征,以期对今后地方政府合作机制的改进与完善有所裨益。     

“党内的妈妈”——回忆我的父亲任弼时

父亲任弼时有三个绰号：“骆驼”、“被子”和“党内的妈妈”。“骆驼”是忍辱负重的意思,叶剑英曾写道：“他是我们党的骆驼。中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的、艰苦的道路,没有休息、没有享受,没有个人的任何计较。”而叫“被子”,是因为父亲为人厚道、公道。     

“李世农反党集团事件”的真相及其历史经验

一1958年1月27日,中共安徽省委第一届第六次全体(扩大)会议作出“开除李世农、杨效椿、李锐的党籍,撤销他们党内的一切职务,并建议有关方面撤销他们党外的一切职务”的决议。3月10日,省委第一书记曾希圣在省委一届六次全会(扩大)上所作的题为《巨大的胜利,深刻的教训——关于李     

历史烟云中的中共“六大”代表王子青

<正>王子青,河北省磁县岳城村人。1919年曾参加了震惊中外的"五四"反帝爱国运动,1921年12月在北京由李大钊介绍加入中国共产党。从1922年开始,他就从事中共党组织的发展工作,先后成立了冀南(直南)第一个     

瞿秋白与“领导权”的定名--Hegemony概念的中国革命旅程(1923-1927)

“领导权”这一列宁主义理论范畴是中共党史、革命史及其相关话语体系的核心范畴。作为领导权思想的语词载体,汉译词“领导权”的历史值得考察。瞿秋白在这一跨语际的革命思想传播过程中发挥了关键作用。1923年,他最早在(《新青年》季刊)上译介领导权思想,并新造了术语“领导权”。直到1927年中共五大期间,“领导权”作为hegemony一词的译词才最终确定。这个词语承载的政治思想深刻影响了中国革命的历程。     

伊索克拉底《泛希腊集会演说辞》中“领导权问题”矛盾论述出现的原因

伊索克拉底受到书面表达方式所面对的受众范围以及当时的政治局势影响,在《泛希腊集会演说辞》中,采用"模糊话语"的修辞策略,呈现了关于"领导权问题"两种不同的政治主张:"城邦联合领导权"与"雅典领导权"。伊索克拉底在创作《泛希腊集会演说辞》时,口头与书面两种创作方式并存,这篇演说针对雅典城邦发表,或面向全希腊传播,前者适合采取口头的表达方式,而后者更适合采取书面信息传递。若《泛希腊集会演说辞》面向全希腊传播,伊索克拉底需采取"模糊话语"的策略,满足不同城邦受众的政治利益。他的政治观点受到了公元前390—380年间希腊政治局势变化的影响而发生转变,伊索克拉底在演说辞中所采用的话语策略,是斯巴达在古希腊当时的历史实际中所拥有的权威与作者自身对于雅典霸权的呼吁调和的结果。     

孙中山“五族共和”思想的时代进步性和历史局限性

＂五族共和＂思想是孙中山在民国成立初期提出的解决当时国内民族问题的基本原则,也是孙中山民族主义思想的重要内容。＂五族共和＂思想作为我国第一个资产阶级共和国解决国内民族问题的纲领,其中无疑带有时代的进步性,但同时也具有历史的局限性。深入研究＂五族共和＂思想的时代进步性和历史局限性,对于我国民族研究和民族工作的进一步开展,无疑仍然有着极其重要的启示意义。     

如何培育健康的历史意识——试论德国历史教科书中的二战历史叙述

历史教科书肩负有塑造国家与民族之回忆文化的职责.德国历史教科书中的第二次世界大战历史叙述经历了多种变化,这些变化历程也反映了二战后德国政治文化的变迁进程.德国当代历史教科书着眼于培养年轻一代的罪责意识,通过集体罪责的分层化、消融化、当下化和立体化,试图建构年轻一代健康的历史意识.“历史意识”已经成为德国当代历史教学中的核心理念.     

试论宁波“海上丝绸之路”兴起的历史上限

宁波“海上丝绸之路”兴起的历史上限,学术界有河姆渡时期、先秦、秦汉、中唐四种说法。作者通过对造船航海技术、丝绸生产状况、现存文化遗产和遗物的分析,提出了新的观点,认为其上限应在东汉晚期至东吴赤乌时代。     

从“神话与历史”到“神话历史”——以20世纪“神话”与“历史”的关系演变为考察中心

"神话"进入中国学界后始终与"历史"相形相生。顾颉刚受民俗学的启发提出"疑古"口号,倡导多角度审视"神话"的独特性质,然"古史辨"极端派却将"神话"与"历史"完全剥离;钱穆、徐旭生等历史学家驳斥其"妄肆疑辨",认为神话传说中自有历史真实的因子;陈梦家、张光直等考古学家将神话学理论用于古史研究并取得新的进展。随着"神话历史"理论的提出,"神话"与"历史"经历了对立、交集、融合的百年发展,最终走向同一。     

“中共北满分局时期”宾县的历史作用

<正>1945年8月,原苏联对日本宣战,接着原苏联红军出兵东北,在我东北抗日联军的配合下,迅速摧毁了日伪统治,解放东北。抗日战争胜利后,国内形势发生了急剧的变化,国民党反动派在美帝国主义的支持下,企图掠夺抗战胜利果实,恢复和加强在全国范围内的统治,中国共产党则坚决要保卫人民的胜利果实。因此,抗战胜利后的中国,面临着两种前途的大决战。