严嵩父子的败亡

正严嵩是明世宗嘉靖年间(1522—1566年)揽权最久的一个内阁辅臣,嘉靖二十一年入阁,前后居次辅6年,首辅15年,共达21年之久。严嵩父子是有明一代的巨贪。然而,严氏父子的败亡是否源于朝廷反腐?倒是值得一说的。一、严嵩父子贪腐巨额财富被称之为"钱痨"明世宗嘉靖四十四年(1565年)三月,严嵩之子严世蕃伏诛,黜严嵩及其孙(严嵩有孙、养孙八人,分别任锦衣卫帅、     

关于严嵩评价的史料问题

关于严嵩评价的史料问题梁希哲,王剑嘉靖朝在明代是一个非常重要的历史时期。严嵩在嘉靖朝长期身居要职,尤其是入阁后２０余年中,任首辅之职达１５年之久,任相时间之长,君臣之相得,权势之显赫,影响之大,嘉靖朝仅此一人。可以说,严嵩是嘉靖朝非常重要的一位历史人...     

明史研究的又一新成果──曹国庆同志近著《严嵩年谱》出版

明史研究的又一新成果──曹国庆同志近著《严嵩年谱》出版嘉靖朝（１５２２─１５６６）是有明一代历史发展的重要时期。严嵩在嘉靖朝长期身居要职，尤其是他入阁后２０余年中，任首辅大学士竟有１５年之久。任相时间之长．君臣之相得，权势之显赫，影响之深远，嘉靖朝仅...     

严嵩之死

清乾隆年间编纂的《四库全书》明·嘉靖以来首辅传卷四载：“嵩死时寄食墓舍,不能有棺椁,亦无吊者。”寥寥数语,向后人勾勒出,明朝嘉靖皇帝的一代权臣严嵩死时的凄凉景象。遍查嘉靖以来的正史和野史传说,均无严嵩死后葬于何地的记载,严嵩墓也成为千古之谜。     

明后严嵩时代的史学生态与史学文本中的严嵩

这里所谓明后严嵩时期,是指嘉靖四十一年严嵩被革职后到明亡之间的一段时间。所谓史学生态,则包括国家的史学行为和民间的史学行为两个方面。严嵩作为颇多争议的历史人物,近年来为之翻案辩解的人日渐增多,哪一个应该是真实的严嵩形象,考查文本背后的作者对解决这个问题是有必要的。分析后严嵩时期的史学生态,无论国家的史学行为还是私人的野史稗乘,都对严嵩的形象都有或不同程度的影响。分析严嵩,就不能不追问和分析后严嵩时代的史学文本背后的主体价值取向的影响,既要意识到徐阶、王世贞等对严嵩负面形象建构的影响,也要意识到艾南英等竭力为严嵩开脱者与严嵩的乡谊关系,结合思考,庶几可以接近真实的严嵩的形象。     

紫禁城钦安殿建造年代刍议

今紫禁城中路御花园内的钦安殴,其始建时间有几种不同说法。有的认为“建于1420年(永乐十八年),1535年(嘉靖十四年)重新修建”;有的认为“建于明嘉靖十四年”;等数著作仅著建于明代,嘉靖十四年添建围墙。从有关记载考察,紫禁城内先后应建过两座名为钦安殿的建筑。一座在“宫右乾隅”,始建于永乐朝,嘉靖朝更名玄极宝殿,隆庆朝更名隆德殿,崇祯朝更名中正殿,清代袭用中正毁之名,为喇嘛唪经之所;另一座位于紫禁城中路的御花园内,建于嘉靖朝,清代承继使用,即今“天一门”内所存钦安殿。     

介绍明杨继盛、周宗建墨迹手卷

一、杨继盛的诗文稿墨迹杨继盛字仲芳,号椒山,河北容城人。生于明正德十年(公元1515年)五月十七日。嘉靖三十四年(公元1555年)十月,为严嵩所陷害被杀,年四十岁。他是嘉靖丁未进士,选南京吏部验封司主事,不久迁兵部车驾司员外郎。当时俺答入侵大同,时大将     

严嵩并非大奸臣

严嵩并非大奸臣潘摘上海社科院出版的《严嵩评传》一书认为,综观严嵩的一生,“大奸臣”这顶帽子套在他的头上似乎不大妥贴。严嵩出仕于明代中期的正德、嘉靖两朝,在他官宦生涯的前期,政治上正直有为,生活上清贫克俭,当他入阁以后,也做过一些有利于国计民生的事,对...     

文臣武将争坐骑

在明陵碑楼至龙凤门这段神路上,共安放了18对石人石兽,如果细察,实则22对。这其中有8匹“隐马”而被人所忽视。据说文武朝臣为了这8匹马曾争执不休,最后还是由嘉靖皇帝采纳严嵩意见,亲自决断的。 石人、石兽始自宣宗(宣德)十年(公元1435年)着手飧刻安放,中间由于“土木之变”     

张大千补书的赵贞吉诗碑

一九八二年,在内江市西郊翔龙山下的原资圣寺遗址上,发现了张大千先生补书的赵贞吉诗碑。这碑长宽均约二米,形体完好,字迹清晰。碑文如下: 一声何处牧歌来,万户千门此处开。识得此中真实义,不知那地有安排。大明隆庆二年三月吉日,赐进士出身、南京礼部尚书、经筵讲官大州赵贞吉题。大中华民国十年,岁在辛酉十月,住持果真重建,大千居士爰补书。赵贞吉为明代理学家,字孟静,号大洲,(碑文作州)内江县人。明嘉靖十四年(一五三五年)进士,嘉靖四十年(一五六一年)为户部右侍郎,曾两次因忤权臣严嵩贬官和罢官。明世宗死穆宗即位后,受到严嵩排挤打击的旧臣,得以重新起用。赵贞吉于隆庆元年(一五六七年)复官,初为经筵讲官,继擢南京礼部尚     

嘉靖道教纹饰瓷器

在中国历代帝王中宠信道教者当首推明代嘉靖皇帝,特别是他中年以后,千方百计妄想成仙长寿之时,其崇道之风就影响了整个社会的方方面面,其中受影响最深的是为皇室生产日用瓷器的景德镇瓷业。作为祭祀用瓷的嘉靖瓷器嘉靖皇帝即位之初,即在京师渐兴观字,罢黜僧尼,独尊道教。在其执政期间,全国新修、新建庙坛、殿堂十余处。仅以北京为例,“嘉靖时改祀殿为祈谷坛,降为雩祭(求雨求丰年)之所。更设圜丘为祭天之坛,并建朝日坛、夕月坛,分别于北京东郊和西郊”(《中国古代建筑史·坛庙》)。嘉靖二年(1523年),嘉靖皇帝又在皇宫内公开建醮(道场),“乾清、坤宁诸宫、西天、西番、汉经诸厂、五花宫两暖阁、东次阁莫不有之。”并陆续招来一大批道士和所谓高人,弄得宫廷里没日没夜地设斋打醮,香烟缭绕,诵经朗朗,斋醮祈祷,连日不绝。嘉靖皇帝本人则事无大小,系请于神,不验则请之再三,有验则行大醮,以谢神佑,不斋则醮,月无虚日。其笃信程度在某些方面,甚至超过历史上信奉佛教和道教最著名的梁武帝和宋徽     

文官制度与张居正改革

张居正,字叔大,号太岳,湖广江陵(今湖北江陵县)人。生于嘉靖四年(1525),卒于万历十年(1582)。小时候就非常聪敏,15岁的诸生,写的文章十分精采,巡抚顾璘见了惊叹道:这是国家的栋梁之材。嘉靖二十六年(1547)成进士,入翰林为庶吉士。隆庆元年(1567)任内阁大学士,六年至万历十年(1582)六月为内阁首辅。     

奸相严嵩到底贪了多少？

明嘉靖四十四年（1565）,窃权达20多年的奸相严嵩,终于失败倒台。其子严世蕃被斩于京师,人心称快。严嵩的脑袋虽然保住,但受到籍没的处置。籍没,也就是抄家,将全部家产充公。据说,东厂、西厂在抄严嵩的家时,有过一本账,后来印咸一册书,书名《天水冰山录》,记载了这个中国历史上特大贪污犯之一,积20年之搜刮,所积聚起的像山一样的财富。     

奸相严嵩到底贪了多少？

明嘉靖四十四年（1565）,窃权达20多年的奸相严嵩,终于失败倒台。其子严世蕃被斩于京师,人心称快。严嵩的脑袋虽然保住,但受到籍没的处置。籍没,也就是抄家,将全部家产充公。据说,东厂、西厂在抄严嵩的家时,有过一本账,后来印咸一册书,书名《天水冰山录》,记载了这个中国历史上特大贪污犯之一,积20年之搜刮,所积聚起的像山一样的财富。     

泉州府文庙乡贤专祠录

<正>泉州府文庙旧有乡贤祠,在明伦堂之东(址今华侨大厦内),宋泉州知州真德秀创建。初名"忠孝祠",仅祀唐义阙林攒、宋皇城使苏缄二人,以后泉州地方忠臣孝子相继入祀。明嘉靖三年(1524)改称"乡贤祠",至乾隆二十八年(1763),计祀乡贤197位。     

威名远震威远城

正本文所述威远城是明大同长城遗址,位于今山西省朔州市右玉县,明正统三年(1438年)砖建,万历三年(1575年)增修。"本城地势平漫,无险可恃,边外小松山一带,虏酋麦里艮台吉部落住牧。嘉靖九年,虏由黄榆山入,后由腊鸡屯入,直犯怀应地方,大肆抢掠。四十三年大举,参将崔世荣死之。最称冲要,与右卫平虏辅车相依,声势联络,蓄兵储饷,是该城     

第一部中原至云南的旅程指南《滇程记》

新都升庵桂湖收藏有一部明代杨升庵著《滇程记》的手抄本。该书传世甚少,现已不易找得。手抄本页八行,行二十四字,夹注22行小字,行亦二十四字。计32页,附录6页,其孙杨宗吾跋文二页,全书共40页。据杨跋为万历乙巳(1605年)付梓。手抄本即据明本过录,弥足珍贵。《滇程记》是杨升庵充军云南永昌(今云南保山市)时的历程记,故名。杨升庵因反对明嘉靖皇帝不遵法制执意尊崇生父,受廷杖酷刑后被充军,于嘉靖三年(1524)负罪出京。“赭衣裹病体,红尘蔽行车”。历时半年多始戍所永昌。充军旅途中,“休旅之     

《汉志》洱水考

《汉书·地理志》(以下简称《汉志》)卷二十八上,弘农郡卢氏县(今河南省卢氏县)下载:“熊耳山在东,…又有育水(今白河),南至顺阳入沔(今汉江),又有洱水,东南至鲁阳,亦入沔,皆过郡二,行六百里。”这里班氏的记载认为洱水和育水均为过郡二,行六百里,独立入汉江之河流。对此历来争议颇大。一是洱水与育水合流说。如清·钱坫、徐松《新校注地理志集释》(《二十五史补编》(一),中华书局1955年版)认为:“洱水盖合育水而入汉水,本互受通称之例。”二是洱水为今镇平县之潦河说。如清·陈澧《汉志水道图说》(同上)认为:“洱水,今河南镇平县之潦河,南…     

再说明代的铜雕母——嘉靖通宝小平铜雕母

众所周知,我国铜雕母之冠是明代嘉靖通宝背十·一两,现收藏在江苏省南京博物院。此泉是南京博物院举办建院50周年(1983年)展览时,被上海钱币鉴定专家孙仲汇先生首次发现,并被在场人员论定为铜雕母。这枚嘉靖通宝背十·一两铜雕母,估计是嘉靖二十三年(1544年)仿洪武五等钱制时进呈的钱样,尚未用来翻铸母钱,其正面为楷书“嘉靖通宝”,靖字偏旁立字倾斜,人称斜立靖,背穿上为“十”字,穿右为“一两”二字,其文字与斜立靖小平钱完全相同,如出自一人之手。黄铜质,呈金黄色,字口如斩,刻工极精(图1)。嘉靖钱主要在当时的两京(今南京和北京)铸造。据…     

嘉靖皇帝祭海求子的缘起缘落

正坐落在今广州市黄埔区庙头村的南海神庙,是自隋代起历朝皇帝祭祀南海神祝融的场所。庙内现存两块明朝嘉靖皇帝御赐的碑刻,一块是嘉靖十一年(1532年)的《御祭南海神求赐子嗣文》(下称求子碑),另一块是嘉靖十七年(1538年)的《御祭南海神谢赐皇嗣文》(下称谢子碑)。乍一看,两块碑刻的联系十分紧密,前者是皇帝祈求南海神赐予子嗣,以承继大统,后者则是皇帝喜得龙子,向海神谢恩。