开埠通商对南宁城市发展的影响

开埠通商加快了南宁城市的现代化进程,使南宁城市的地理优势得以发挥;促使南宁和国际发展及国际市场紧密相连,对外贸易的加速发展极大推动南宁的早期现代化;加速了南宁城市现代化的进程,城市面貌发生改变;在中西文明的交融与冲突中,南宁人的思想观念逐步开始现代化。     

中山路的眼福与口福

南宁人喜欢带客人夜晚来中山路,因为这是南宁最有特色的地方,不但有各种各样的小吃,还有南宁人的生活和传统。     

陆谭时期的南宁城市建设与近代南宁城市文化的形成

陆谭时期是南宁城市建设和近代南宁城市文化形成的重要时期.1912年广西省会迁往南宁后,南宁的城市地位得到极大的提升,开始由桂南中心向广西政治、经济、文化中心转变,市政建设也在此时全面开启.政府通过填壕池、拆城墙、修筑马路,开启旧城改造.迁省南宁,南宁城市功能更趋多元化,叠加效应的作用使得南宁加快了发展速度.南宁市政建设管理和社会控制近代化,打破城乡合治的传统行政体制束缚.处于新旧交替时期的近代南宁城市文化内涵十分丰富.     

南宁市发展夜间旅游的对策研究

近年来,随着旅游市场的发展和人们生活水平的提高,夜间旅游在我国很多城市得到快速发展,成为城市新的经济增长点。广西壮族自治区南宁市有着较好的旅游资源、基础设施和产品特色,有利于发展夜间旅游。新时期,南宁大力发展夜间旅游不仅可以推动消费升级,满足人民群众日益增长的旅游消费需求,而且在宣传城市形象、塑造城市品牌方面有显著作用。本文首先对南宁发展夜间旅游的资源禀赋和基础进行分析,其次探讨南宁夜间旅游发展中存在的问题,最后针对问题提出相应的对策。     

延续城市的生命

城市是有生命的有机体,成千上万人在那里生活和工作。城市的经济要发展,设施要改善,生活水平要提高,要实现现代化,这是城市基本功能的要求。城市不可能和博物馆一样原封不动保存下来,除非这个城市是座死城。     

谋生在都市的边缘

这里纪录的,是那些从边远山区来到城市谋生的农民,他们处于城市的底层。人们对待他们的态度就像一块试金石,照见各种人心。一些人对他们视而不见或不属一顾：一些人则对他们蔑视或厌恶：有学问的人把他们作为“边缘人”进行研究;有良心的人对他们施以怜悯和同情;有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解……无论城市怎样看待和对待他们,他们都从容地在这个陌生的世界中,创造着自己的生活。     

所谓海派

在试图描述上海这个城市的微观状态——旧外滩、陆家嘴;老克勒、新人类等等——的过程里,我们发现一种宏大而无形的城市精神影响着这里的一切。但是,身在其中的绝大部分人似乎对此浑然无知甚至故作不知,仅仅是夹杂在城市发展的进程中被动前行。当然,这种现象远远不止发生在上海。城市的积淀固然有其美好的一面,但糟粕也混杂其中。是不是应该让生活在城市里的人知道城市生活中扬弃的尺度?所以,虽然同行嘲笑这个话题的老旧,但我们还是选择上海,把它作为一个标本,重新审视在建设国际大都市过程中的本土文化。     

延续城市的生命

城市是有生命的有机体,成千上万人在那里生活和工作.城市的经济要发展,设施要改善,生活水平要提高,要实现现代化,这是城市基本功能的要求.城市不可能和博物馆一样原封不动保存下来,除非这个城市是座死城.     

在苏式庭院里闲庭信步

园林之于苏州,就好像是故宫之于北京、外滩之于上海一样,不一样的是,作为一张城市的名片,苏州的园林,是实实在在在人们的生活当中的,偶尔的闲庭信步,代表了千余年来苏州人散淡的性格。苏州人造园,造了几千年,古有香山蒯祥,把步伐迈进了宏伟的故宫,今有画家叶放,把姑苏的亭亭院院造进了西方的水城威尼斯。苏州人的造园情怀,更融入到日常的生活中,也许在不经意间,你一抬头,在城市的某个角落人家,小小的一方天地里,却是大有乾坤,一草一木,一花一树,也许都是主人们精心挑选别有深意的。更难能可贵的是,对于造园,苏州人并不把它当成一项工程来做,它是一种生活,一种慢调的生活方式,也许是一年,也许是两年,也许是十年,心境不同,园子也焕发出不一样的面貌来,在这个年复一年中,生活如流水般淌过……     

抵达之谜

黄河从兰州中间穿流而过,这个城市被纵向切成两半。黄河南的繁荣与黄河北的荒芜形成强烈对比,城市的形态因此而不完整,并让人有所期待。精神的左岸是连片的清真寺,是川流不息的大河上飘来的声声唤拜;物质的右岸是隐隐约约的繁华,是城市亮化工程后夜晚的很多彩灯。     

法国人的育儿观:让孩子融入社会

几年前,我来到法国巴黎,进行了为期两年的读研生活。法国人热情、浪漫,我很快就融入了这个美丽的国家和城市,结识了许多朋友,特别是随着和房东罗德拉交往的深入,也对法国的家庭教育有了更多了解。     

维也纳 冰雪天里唱起《雪绒花》

维也纳的冬天是漫长而自私的,因为告别了春夏秋三个旅游季节,维也纳才回到维也纳人的手里,维也纳人也才真正感觉到自己是这个城市的主人。所以,只有在维也纳的冬天,人们的矜持和富有,平和和消遣才能在这个美丽的城市发挥得淋漓尽致,人们才有如释重负般的,尽情享受生活的畅快和惬意。     

构建和谐社区中文化的“桥梁”作用

社区是城市的基础,是城市管理的基本单元,是一定地域内和人们所组成的社会生活的共同体。从这个定义出发,社区既是人的生活共同空间,更是人与人交往的空间,在这个空间内,文化建设是人与人之间思想交流、民情沟通,信息传递、共谋发展的一座桥梁,在构建和谐社区中有着十分重要的作用。社区成员大体上由工薪人员、企业员工、离退休人员、下岗、待岗人员,外来经商和务工人员等类型人群组成,由于其素质的差异和生活景况的不同,从而产生思想情绪的差别,这种差别如不加以理解、调解、化解,将会酿成不和谐的局面,严重者将会波及到周边社区,恶果不堪…     

广西四城的水样时光

青山翠园,拧得出水儿的南宁城 南宁,酒店的窗外．展雾还漫笼着南湖公园翠绿和墨绿的热带草木．小径上不时冒出几个甩着胳膊仰头贪婪呼吸的展练者。这是在南宁的第二个清晨了．感觉这座省会城市每天不是在通常的机动车笛声中睁开眼睛,而是在朝露点滴和朱槿花花枝伸展中渐渐醒来。     

项羽的传说

人们一说起项羽,都知道他力大无穷,天下无敌。据说他不是凡人,是西海龙王的女儿生的。现在我就把这个故事说给大家听听。母亲是龙女相传西海龙王的女儿,生活在漂亮的水晶宫里,穿的是绫罗绸缎,吃的是珍肴美味,身边宫女仆人成群。倦了,她就躺在象牙床上休息;闷了,就叫宫女们唱歌跳舞;     

红色中国

中国红这个名字任何人听了都觉得十分贴切,就像老外说到中国人就会想到中餐一样,人们很自然就会将红色和中国联系起来。红色甚至可以说是中国的国色,在日常生活中甚至在政治生活中,中国人都极能熟练地运用红色这种明快、饱和的颜色。     

从考古发现看先秦时期城市的给水与排水

先秦时期城市的给水主要来源有两个,一是凿井取水,二是穿渠引水。井水水质纯净,渠水水量较大。城市的排水主要依靠管道将城中的雨水和生活废水排往城外的护城河中。     

本色襄攀

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个拾穗者文化群。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的拾穗人,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字、用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。     

浙江衢州好山好水出好茶 为茶千里来相聚

江山市的裴家地村,群山环绕,古树参天,潺潺小溪穿村而过,置身其中,让人心旷神怡,如痴如醉.这里生活的是采菊东篱下,悠然见南山的采茶人,这个季节,家家户户门口摆着自家制作的绿牡丹,享受着茶叶丰收的喜悦.     

影像中的城市——北京

关于电影中的城市,每个人都有自己的想象,你把握的可能是它的一部分,也可能根本就不是这个城市,当全球化的潮流涌动在每个城市血液里的时候,一个城市似乎更加的不真切,它这一刻还闪动在这座城市的艳影下,下一刻就飘忽在另一座城市的风姿中。也许你需要的只是曾经感受,似曾相识,其他的,只能拜托你在电影中去见识一下那些流