新夷夏东西说

山东地区的龙山文化与岳石文化之间存在着一个文化断层 ,也就是说 ,它们是先后由两支族属不同的先民留下的遗存。岳石文化无疑是夏代的东夷文化 ,那么山东龙山文化就不可能也是东夷文化。先夏无夏 ,亦无东夷。事实上山东龙山文化是融合组成二里头文化的源头之一。夏代时在今冀鲁豫皖地区夏人居西、东夷居东、先商居北、淮夷居南 ,夏人与淮夷联姻联盟 ,先商与东夷关系密切 ,这就是夏代夷夏东西的战略态势。一直要到商代中期 ,商文化才开始进入山东地区 ,经过商周时代的征尸方、征东夷后 ,华夏族大举移民东方 ,东夷才逐步地融合到华夏族中来 ,表现为岳石文化的东夷文化终于完全消失了     

珍珠门文化初探

目前,海岱地区的考古学文化序列已基本清楚。学术界一般认为,北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化属一脉相承的一个文化系统,是东夷族团创造的。岳石文化之后的商代考古学文化,现已区分为商文化和上著文化两大系统,同时还有二者融合产生的地方文化。商文化主要是商人灭夏后逐渐东扩形成的,而土著文化则是继承了岳石文化,为东夷人创造。有学者根据发现的考古资料提出了珍珠门文化①的命名,以此代表胶东半岛商代夷人的文化。 通过考古工作者十余年的努力,发现了较多的与珍珠门遗存相类似的文化遗存,其分布范围和文化特征逐渐…     

东夷史前住屋建筑及其演变

东夷史前住屋建筑及其演变逄振镐史前时期,东夷人的住屋建筑是在经过了数十万年的旧石器时代的＂穴居＂、＂巢栖＂之后,进入了新石器时代,才出现了地面建筑。东夷人的地面住屋建筑经历了北辛文化、大江口文化、（山东）龙山文化和岳石文化四个时期的发展、演变和改进,...     

羿浞代夏少康中兴轶史与年代学和考古学解释

公元前21——17世纪黄河下游考古文化有一奇特现象:被称为夏文化的二里头文化和被称为东夷文化的山东龙山文化几乎同时发生递变,即大约公元前19世纪中叶,二里头文化一、二期向三、四期过渡,文化内涵出现先商文化因素;几乎同时,山东龙山文化向尹家城二期(岳石)文化过渡,出现夏文化因素。这使我们联想到夏代一度中衰和再次复兴的历史,二者似有某种内在的联系。一、豫鲁考古文化的同步交叉变异现象在文献记载夏人活动比较集中的豫西洛阳平原及登封、禹县一带发现的二里头文化,C~(14)年代(树轮校正)在公元前21——17世纪之间(详表Ⅰ、表Ⅱ),所以二里头文化     

试论岳石文化北向发展态势

岳石文化在山东以北地区的发展态势,学术界向有歧见。本文通过对考古资料的深入分析和对比研究,认为岳石文化在渤海西岸持续北上至唐山一带,在东侧则是从胶东半岛渡渤海海峡北进辽东半岛南端。其北扩态势既有历史渊源,也因中原地区强大的二里头文化的挤压和豫北冀南先商文化的崛起。岳石文化这种北向扩展的态势收缩于二里头文化晚期,当与夏末夏桀东征东夷有关,而与中商时期的仲丁东征东夷无涉。     

郑州小双桥出土的岳石文化石器与仲丁征蓝夷

郑州小双桥出土的岳石文化石器与仲丁征蓝夷任相宏郑州小双桥同偃师商城、郑州商城一样,是一处非常重要的商文化遗址。遗址中出土的方孔石器特别引人注目。因为它显然与遗址的商文化遗存不同,而是典型的东夷岳石文化遗物。东夷的岳石文化石器突然出现在商文化的小双桥遗...     

东夷文化的鸟图腾崇拜初探

东夷文化是华夏文明的重要源头之一,东夷部族作为最古老的部族之一,对华夏文明的发展做出了很大的贡献。文章从东夷文化的起源开始探讨东夷部族的生活背景,从上古神话中找出东夷文化与鸟图腾崇拜的源头。通过文献记载找出东夷文化与鸟图腾崇拜的联系,从鸟官制度来反映东夷人的精神信仰及部落氏族的关系,再结合考古学资料,通过对山东大汶口文化、龙山文化遗址出土的大量陶鬶和鸟形器物、东夷部族所在地理位置以及东夷人的鸟图腾崇拜进行考证,探讨东夷文化中鸟图腾崇拜的价值。     

论"夷"和"东夷"

“东夷”本是传世和出土文献对古史上某一时期东方居民的称谓。近年来,随着考古学的发展,越来越多的学者把黄淮下游海岱地区史前考古学文化的族属称为东夷。本文旨在根据传世和出土文献的相关记载,廓清“夷”和“东夷” 的产生、发展、流变和消失的历史过程。     

豫东地区岳石文化初论

考古学上的豫东地区是个重要的古文化分布区,它不但包括今天的河南商丘、开封和周口地区,还应包括山东省西南部和安徽省西北部地区。据文献记载①,豫东商丘和鲁西南地区是先商民族活动的重要区域,不少考古工作者怀着极大的热情和希望,来豫东地区寻找先商踪迹,结果都未达到预期的目的,却发现分布在豫东地区介于龙山文化和早商二里岗上层文化之间的文化遗存即东夷人创造的岳石文化,这显然给先商文化东来说蒙上了一层阴影。豫东地区发现多处岳石文化的遗存,也是近年来豫、鲁、苏、皖交界地区考古工作的重要收获。本文拟从分析豫东地区…     

试论东夷文化和日本考古学文化的关系

本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程。在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系。东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究。     

试论宁镇地区的岳石文化因素

试论宁镇地区的岳石文化因素田名利岳石文化是夏及早商时期分布在海岱地区的一种面貌独特的考古学文化。在宁镇地区时代相当的考古学文化中含有或少或多的该文化因素。本文试在文化分期和文化因素分析的基础上,对宁镇地区岳石文化因素的来源途径和方式以及在宁镇地区考古...     

夏时期岳石文化的铜器补遗——东夷式青铜重器之推考

海岱地区岳石文化出土的种类繁多的铜质小工具,尤其是合范冶铸的青铜镞和新出现的一些东夷式青铜礼器如鼎、鬲、甗、戈等,不仅体现了岳石文化较高的青铜冶铸水平,也反映了夏、商、夷三族文化之间的交流和融合。     

先商文化、岳石文化与夏家店下层文化关系考辨

先商文化、岳石文化与夏家店下层文化关系考辨张翠莲（河北省师范学院）近年来,随着考古工作的深入开展和考古资料的不断发表,诸多考古学者分别对先商文化、岳石文化和夏家店下层文化这三种年代大致相同的考古学文化做了大量的研究工作,但对这三种考古学文化关系的研究...     

论岳石文化的分期和地方类型

论岳石文化的分期和地方类型张翠莲自本世纪５０年代末６０年代初在山东、江苏发现岳石文化的遗物迄今已有三十多年①,发现的岳石文化遗址已逾百处,分布遍及山东全省及苏北、皖北和豫东地区。（图一）随着考古资料的日渐丰富,对岳石文化的认识亦不断深化。许多学者对岳...     

略论三苗族及其文化在中华文明进程中的地位和作用

略论三苗族及其文化在中华文明进程中的地位和作用樊力一在古史研究中,研究者把活动于黄河中下游和长江中下游的史前民族分为三个大的群体,或称河洛民族、江汉民族和海岱民族①;或称华夏集团、苗蛮集团和东夷集团②。这一区域的考古学文化,也大致可划分出与之相应的三...     

从文化变迁的角度论山东地区早商文化

一、前言 山东大部,包括江苏北部江淮地区,是一个以泰沂山系为中心,包括周围小块平原和胶东丘陵的一个独立的地理单元。有人称此地为海岱历史文化区,或可称为东夷文化区。史前和青铜时代初期,这里是一个相对独立的文化区域:北辛文化(B.C.5300—4300年)——大汶口文化(B.C.4300—2500年)——山东龙山文化(B.C.2500—1900年)——岳石文化(B.C.1900-1500年),它们是一脉相承的,尽管这些文化会或多或少受周围相邻的同时期文化的影响。只是随着中原地区商王朝的强盛,随着对东方大规模的军事侵略,山东部分地区才开始纳入中原文化系统中去。夏商时期,山东地区存在着岳石文化,在荷泽安邱堌堆,泗水尹家城遗址都发现了叠压在岳石文化地层之上的,属于二里岗上层文化的早商文化地     

二里头文化时期江淮分水岭地区的考古学文化遗存浅析

本文通过分析二里头文化时期江淮分水岭地区的考古学文化遗存的年代、构成等问题指出,这个时期,作为地理上南北分界的江淮分水岭地区的考古学文化在地域上主要发现了来自其东、西方的考古学文化影响。二里头文化和岳石文化进入该地区后,可能由于本区域先前已经历河南龙山文化和山东龙山文化等考古学文化的涤荡,因而没有遇到本地土著文化的有力反抗,从而使江淮分水岭地区处于这两大强势文化影响构成的旋涡之中。而长江中、下游的文化也对该地区施加了一定的影响。在这种复杂的形势下,本地的土著文化因素并没有消亡,而是保留和生长了下来。     

山东新石器时代早期考古新收获

山东地区的史前考古工作,始于1930年举世闻名的章丘市龙山镇城子崖龙山文化遗址的发掘.至80年代末期止,经过近60年的艰难探索,几经高潮,逐步建立了距今7300年至2200年左右,前后承袭、持续不断的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化和齐鲁文化的考古学文化发展谱系,表明……     

大汶口文化颖水类型为太皞文化考

一大汶口文化是我国东方地区的一支史前时代考古学文化,它主要分布在山东和苏、皖北部及河南的颍水中、上游和伊、洛下游地区。学者已将山东及苏、皖北部的大汶口文化遗存划分为早、中、晚三个发展时期,其早期,约为公元前四千五百年至公元前三千五百年;中期约为公元前三千五百年至公元前二千八百年;晚期约为公元前二千八百年至公元前二千四百年。又将上述大汶口文化分作大汶口、大墩子、三里河、尚庄四个地方类型。其中以泰安大汶口遗址为代     

夏家店下层文化卜骨的初步研究

夏家店下层文化卜骨的整治和钻灼技术不仅在长江以北同时期考古学文化中最为先进,而且这种先进的技术出现的时间也最早。在对夏家店下层文化卜骨进行初步研究的基础上,也将其与同时期的先商文化、二里头文化、岳石文化及早商文化的卜骨进行对比研究,结果显示商文化系统卜骨主要是在吸收相邻地区的夏家店下层文化和岳石文化,特别是夏家店下层文化的基础上发展起来的。