当前马来西亚华文教育发展的若干思考

当21世纪微笑着站在东方地平线上,向我们招手的时候,马来西亚华文教育将以怎样的面貌迎向新时代呢？当世界趋向改革开放、自由开明的时候,（（19年教育法令》和《1996年私立高等教育机构法令》却对民族教育施以“捆绑”,华文教育的出路在哪里？当前华语华文在亚太区域和世界上的应用价值和地位日益提高,马来西亚教育部长却扬言：如果查教总申办的新纪元学院是以华语作为教学媒介语,他没有权力给予批准（《星洲日报》1996年1月9日）。当前华语文走红全球,“古老的文字和硅世界的奇特结合,将给亚洲的经济和文化生活带来巨大的变化”,…     

马来西亚华文独立中学的演变与现状

马来西亚的华文教育发端于19世纪初,历史悠久。20世纪初,随着大批新式华文学校的建立,华文教育进入了蓬勃发展阶段。战后初期,经过战时浩劫的华文教育又逐渐恢复生机,兴盛起来。1954年南洋大学的成立,更使华文教育形成了从小学到中学到大学的完整体系。然而,马来西亚独立后     

“宽柔以教 南方之强——同在一起迎百年”——马来西亚宽柔学村国际学术研讨会综述

马来西亚华文教育体系在目前东南亚各国当中最为完整,新山宽柔学村形成从小学到大学的体系亦是马来西亚各州当中最引入瞩目的事情。2012年10月21日,由马来西亚南方大学学院主办的"宽柔以教南方之强——同在一起迎百年"宽柔学村国际学术研讨会在柔佛州新山市举行。此次会议宗旨为:迎接宽柔创校百年纪念;培养维护中华文化教育的使命;发扬"宽柔学     

法律突破:马来西亚华文教育发展战略的必行步聚

语文是民族的灵魂。没有灵魂的人,好比是无根的树木。要消灭一个民族,必先消灭其语文。若要保存文化,薪传不绝,必须从教育做起。——沈慕羽华人是马来西亚第二大民族,对于这个民族来说,华文是其生存发展的精神源泉。诚如华人团体发表的《国家文化备忘录》所指出的：“语文是民族的灵魂”,马来西亚华人社会对于华文教育倍加重视。几十年来,华文教育血泪兼程,风雨曲折,至今,在海外华人社会中已成为一面旗帜。故而,华文教育的发展战略,也更加引起人们的关注和讨论。在当今世界性华文热的形势下,马来西亚华文教育也迎来了政策上“…     

阿都拉政府的华人政策

本文主要探讨2003年10月阿都拉出任首相以来马来西亚政府的华人政策。阿都拉政府执政以来,致力于促进民族和谐,推出了一系列比较开明的华人经济政策和华文教育政策,承诺种族政权分享和华文教育的合法地位,但是它也坚持维护马来人的特权,确认马来西亚作为伊斯兰教国的地位,华人与马来人地位不平等的根本问题并没有改变。     

东南亚华文教育若干宏观问题的思考

关于华文学校的性质和类型问题当前东南亚的华文学校有以下几种：1．仍按以往华侨学校模式办学,。以华语为主要教学用语,当地语言仅作为一门课程教学,学校有办学自主一权,其性质可归为华侨学校者,仅有老挝的家都公学一所。近年来,台商在印尼、马来西亚和泰国开办四所教育子女的侨民学校,也属这一种。2．以华文为主要教学语言,兼校中华传统文化和当地文化,仍保持华文教育体系者有马来西亚的华文小学和华文独立中学。其中华文小学已接受政府津贴成为国民型小学。这类学校堪称真正的华文学校,但目前仅在马来西亚存在,从国家来说,是…     

政策与对策——独立后马来西亚华文教育的变迁和前景

马来西亚的华文教育发端于19世纪初期。进入20世纪以后,华文教育进入蓬勃发展时期,到1955年,全马来亚华校达1276所,拥有学生277454人,教员7606人,还建立了马来西亚第一所华人大学——南洋大学,华文教育形成了从小学经中学到大学的完整的教育体系。1956年,马来亚教育部在全马学龄儿童中的调查结果表明,有95%以上的华人儿童进入华校就读,这是马来亚华人教育的最辉煌时期。     

东南亚华文高等教育几个问题的探讨

一东南亚创办和发展华文高等教育的必然性和迫切性马来西亚董总主席郭全强1994年11月在与南方学院董事长黄复生等人讨论马来西亚华文高等教育发展问题时说：“我国华教运动药发展,已从小学到独中,而今进入高等教育阶段。”这些活充分表明,东南亚创办和发展华文高等教育是东南亚形势发展的一种必然趋势,具有现实的迫切性。这主要表现在下列几个方面：首先是东南亚各国加紧经济、政治、文化建设的迫切需要。东南亚已进入和平和发展的时期,纷纷制订今后若干年的国家经济建设发展规划,迫切需要大批各类的专业技术人才,尤其是高级的专业技…     

马来西亚流通货币的历史与现状

引言 马来西亚联邦,简称马来西亚（Malaysia）,位于东南亚,由十三个州和三个联邦直辖区组成。马来西亚是一个多民族相互交融的国家,居民中马来人及其他原住民占66．1％,华人占25．3％,印度人占7．4％。马来西亚国语是马来语,也通用英语,华语。马来西亚的货币流通与我国有很多相似之处,通过对马来西亚货币流通的分析,或许可以为我们提供一些经验和启示。     

“海外华人与侨民教育”国际学术研讨会综述

20 0 4年 1 2月 3 -4日 ,由台湾玄奘大学通识教育中心主办的“海外华人与侨民教育”国际学术研讨会在台湾国父纪念馆召开。来自日本、马来西亚、新加坡、中国大陆以及台湾地区的 1 0 0多位学者出席了会议。此次研讨会提交的论文以海外华人与侨民教育为主题 ,也涉及海外华人社会的其他方面 ,归纳起来主要有以下几方面的内容。在华文教育的整体性研究方面 :暨南大学高伟浓的“历史的思索 :海外华文教育的功用变化及因应之道” ,通过对当今形势下的海外华文教育与数十年前的华文教育对比 ,认为华文的功能大大地走向经世致用。北京华文学院彭俊…     

马来西亚民间华文历史文献的类别及其对方志研究的作用

论文根据田野调查的经验,分析了马来西亚民间华文历史文献的类别,并从组织序列、历史序列两方面,探讨了马来西亚乡土历史的书写内容和方法,归纳其对方志研究的作用。马来西亚的史学乃至华人研究,除了少数几位民间文史工作者,一般皆以传统文献切入,学者下乡采集文献资料较少,故此民间华文历史文献的采集和研究工作可谓大有可为。除地方文化研究必须依托民间文献方克有成外,华人民俗文化的研究依赖民间文献之处更为显著。这两个领域恰好正是殖民政府和现今的国家机器较少涉入,乃至不闻不问、任其自行发展的地带。近一二十年随着国家经济发展,迅猛的城市化,无所不在的西化,许多地方特色在发展洪流中消失。因此,马来西亚的民间华文历史文献采集和研究有待进一步深入。     

马来西亚民间华文历史文献的类别及其对方志研究的作用*A

论文根据田野调查的经验,分析了马来西亚民间华文历史文献的类别,并从组织序列、历史序列两方面,探讨了马来西亚乡土历史的书写内容和方法,归纳其对方志研究的作用。马来西亚的史学乃至华人研究,除了少数几位民间文史工作者,一般皆以传统文献切入,学者下乡采集文献资料较少,故此民间华文历史文献的采集和研究工作可谓大有可为。除地方文化研究必须依托民间文献方克有成外,华人民俗文化的研究依赖民间文献之处更为显著。这两个领域恰好正是殖民政府和现今的国家机器较少涉入,乃至不闻不问、任其自行发展的地带。近一二十年随着国家经济发展,迅猛的城市化,无所不在的西化,许多地方特色在发展洪流中消失。因此,马来西亚的民间华文历史文献采集和研究有待进一步深入。     

马来西亚华人政策的特点

马来西亚华人政策的特点廖小健一马来西亚是一个以马华印三大民族为主体的多元种族国家。第二次世界大战前,马来亚（包括新加坡）的华侨比当地土著马来人还多。战后新马分离,华族人口仍自始至终占马来西亚总人口的三分之一左右。目前,在马来西亚二千万人总人口中,马来...     

马来西亚华文教育与华人经济的发展

马来西亚华文教育的历史,可以追溯到第一所华文私塾,即1819年槟城五福书院的建立。到1900年,吉隆坡出现了华人创办的第一所现代化的华文学校。然而,英国殖民者把华人移民只当作开发马来亚资源的廉价劳动力,不可能关心华人的教育问题。1901     

战后马来西亚华文教育的回顾与前瞻

(一)维护母语教育是各民族的基本权利华人是马来西亚三大民族之一,1988年度达504.2万人,占该国总人口的30.6％。无论是战前的开拓垦殖、反抗日本侵略、争取民族独立,还是建国后的政治、经济与文化建设,华人都作出应有的贡献。联合国宪章规定“应尊重各民族文化及予各族待遇”;华文是联合国指定的五种国际文字之一;马来西亚宪法(125条)也确     

东南亚华文教育重现生机

从本世纪初到五、六十年代,东南亚各国都曾出现过华文教育蓬勃发展的盛况。据计,1954年海外华校总数达4000多所,其中95％以上在东南亚,而马来西亚和印尼最多,各达千所以上。但在五、六十年代,华文教育骤然衰落。面对华文教育日趋式微,不少人哀叹它是注定要消亡的“夕阳事业”。然而,近年     

新马菲泰华文教育的重新定位

80年代后期,东南亚华文教育重新出现生机,到近一二年又有所发展,特别是在新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国这种势头比较明显,而且开始了重新定位。如何看待目前该四国的华文教育？首先～点应明确,它已不是原来的华文教育——侨民教育,已成了居住国的少数民族文化教育或受重视的一门外语。引人注目的是,华文教育的实用价值明显提高并受到各国的重视,出现了政府和华人共同推动华文教育的局面。及时了解和把握华文教育新的定位,有助于我们更好地处理相关的问题。一重新定位的背景华文教育的兴衰不是孤立的,而是和多重关系纠缠在一起。…     

东南亚地区华文教育学术研讨会在华侨大学举行

1996年2月29日一3月5日,东南亚地区华文教育学术研讨会在中国国立华侨大学举行。来自菲律宾、泰国、马来西亚、韩国、印尼、新西兰和台湾等国家和地区,以及国内中央教科所、中国华侨历史研究所、华侨大学、暨南大学、厦门大学、华中理工大学、北京教育学院等科研单位、高等院校的专家学者92人出席会议,提交论文62篇;中国海外交流协会、国务院侨办、外交部、国家教委、对外汉语教学办公室、全国教育科学规划领导小组等单位也派员参加。与会专家学者围绕着发展华文教育的必要性、可能性,An闪发展华文教育以及华文教育的前景等问题,进行…     

新加坡华人文学的警世之作——论黄孟文的微型小说创作

黄孟文先生祖籍广东梅县（今梅州市）,1937年出生于马来西亚,是一位有着华人血统的新加坡公民。他在六七十年代先后获得南洋大学学士,新加坡大学荣誉文学士与硕士,美国华盛顿大学哲学博士的学位,是一位知识渊博、通晓中西文化的学者。现为新加坡作家协会会长、亚洲华文作家协会副会长、世界华文作家协会新加坡分会会长、新加坡狮城扶轮社创社社长、《新加坡作家》双月刊主编。     

马来西亚华裔新生代对中国的认知——基于田野调查的分析

论文通过对马来西亚华裔新生代对中国认知状况的实地考察,从"对中国新闻的关注""与中国互动的方式""留学目的地的选择"三个方面,探讨了海外华裔新生代对中国的认知情况。结果显示,年龄差异、教育水平的差异、代际差异以及混血与否都会影响到马来西亚华裔新生代对中国的认知;马来西亚华裔新生代与中国的互动有多种方式,但到中国大陆旅游、中国台湾旅游以及参加华社组织的中华文化活动是主要方式,其中参加华社组织的中华文化活动又是最主要的;马来西亚华裔新生代对华态度总体上是积极的,而且保持着强烈的族群认同与文化认同,但其心目中的中国形象有待进一步提升;马来西亚华裔新生代对中国的总体评价是正面的,但对中国的认识还不全面。