《释名疏证》正误一则

清代毕沅的<释名疏证>第四卷<释采帛第十四>:"绢,(糸臣)也.其丝(糸臣)厚而疏也."<疏证>:"今本(糸臣)皆作(糸臣),讹.段云:'(糸臣),古坚字,当从纟,臣声.'<玉篇>引成公四年郑伯(糸臣)卒,今<春秋>作郑伯坚,(糸臣)亦(糸臣)之讹.<玉篇>音古千、古两二切.<初学记>一音古费切,费乃贤之讹也."     

《逸周书》新读一则

笔者近读<逸周书>,就<克殷>篇"及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假,又陈常车"的文字和训诂问题提出自己的意见.     

张世南家世生平辑考

张世南,字光叔,南宋时人,以<游宦纪闻>知名于世.<游宦纪闻>十卷,四库馆臣曾以"宋末说部之佳本"见评①,后世亦奉为笔记名品,为学人所重.     

谈谈"小子(臣臣子)簋"铭的真伪及相关问题

上海博物馆藏"小子(臣臣子)簋"(<集成>3904)系真器伪铭.本文通过对其铭文字形、辞例的分析,认为该伪铭并非臆造,当有所本,且仿制较精,与真铭的距离不会太大.由于真铭所在的器物未见著录,我们仍可将"小子(臣臣子)簋"铭作为一篇早期记事金文来使用."小子(臣臣子)簋"铭的时代当定在"商代晚期或西周早期".     

《灵台秘苑》的科学价值

<灵台秘苑>是中国古代天文占验集大成之作,收编在<四库全书>子部术数类里.纪昀在<提要>里说:"谨案<灵台秘苑>十五卷,北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也.季才之书见于<隋志>者一百十五卷,<周书>本传又作一百十卷,此为北宋时奉敕删订之本."关于此书的价值,纪昀又说:"虽(衣几)祥小术,不足言观文察变之道,顾<隋志>所载天象诸书,今无一存,此书据季才所撰为蓝本,则以前之古帙尚藉以略见.     

十三经注疏版刻略考

一、十三经与十三经注疏的形成 西汉只有<易>、<诗>、<书>、<礼>、<春秋>五经立于学官.东汉蔡邕"以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郋将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郋张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定<六经>文字.灵帝许之,邕乃自书于碑,使工镌刻立于太学门外.于是后儒晚学,咸取正焉."[1]这就是所谓的<熹平石经>.<熹平石经>共刻四十六石,收录<易>、<书>、<鲁诗>、<春秋>、<公羊传>、<仪礼>、<论语>,相当于后来十三经中的七经.     

读曹操《奏上九酝酒法》札记

<正>一、东汉末年谯县"九酝酒"的酿造工艺及其源头初探建安元年(196)九月,曹操迎自长安东逃的汉献帝迁都许县(治今河南许昌市东)。此后不久,曹操即向汉献帝《奏上九酝酒法》1:臣县故令南阳郭芝,有九酝春酒。法用曲三十斤,流水五石。腊月二日清曲,正月冻解,用好稻米,漉去曲滓,便酿法饮。曰譬诸虫,虽久多完,三日一酿,满九斛米止。臣得法酿之,常善;其上清滓亦可饮。若以九酝苦难饮,增为十酿,差甘易饮,不病。今谨上献2。     

清初奏销案发微──从清廷内阁中枢一个文件说起

清初“奏销案”是一桩发生在顺治十八年（１６６１）追比绅衿地主逋欠钱粮的案子,在过去史学家的论著中,有称“辛丑江南奏销案”者。三十年代明清史学家孟森先生,因该案革黜人数之多,逮捕刑责之异,认为”案亦钜矣,而《东华录》绝不记载”,遂将史传志铭记载中,有关这一案件的材料辑出,成“奏销案”一文①。在此后的一些论著中,有关“奏销案”一事,所据仍多私家记载,很少官府文书。笔者在清代档案中,于内阁史书上,见有节录户部题本一件,看来当是清廷发动奏销案文件,其全文如下：少师兼太子太师、户部尚书加一级臣车克等谨题,…     

中国古代小说东传韩国及其影响(上)

中韩文化交往历史远久.据伏胜<尚书大传>、司马迁<史记>及班固<汉书>等记载,早在公元前十一世纪,周武王克商后封箕子于朝鲜,中华文化便传及韩国①.韩国古代典籍对此也屡有记述.如公元1428年,李朝文臣卞季良奉命撰<箕子庙碑>,引国王李世宗传旨称:"吾东方文物礼乐,侔拟中国,迨今二千祀,惟箕子之教是赖"(见<世宗实录>卷40).     

《元宫词》非朱有墩所作考辨

永乐四年(1406)四月,署名"兰雪轩"的<元宫词>问世,因为"亲藩贵重,刊书皆不题名",这本誉为"三辅黄图"的小册子的作者尚存悬疑.现知最早持"朱橚说"的是万历间人何乔远的<名山藏·宗藩>;清人朱彝尊亦推断:"<元宫词>当是定王作.考定王以洪武十四年之国,至洪熙元年薨.序题永乐四年,则为定王无疑矣."[1]四库馆臣认为朱彝尊"所考为允",故在<四库全书总目提要>中采信"朱橚说".